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世间的孝往往只能停留在这一生而已，而佛教所说的孝，完全是横出三界，无有穷极的。已经不再是世间的小孝所能比拟的了。 在世间一个人去世了。他的亲人再怎么想进孝都没有可能了。所以才说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，留下了无限的遗憾。但是佛教对生命的认识，已经达到真相的阶段，所以以佛教的角度，孝就更加的宽广了。 什么是孝?什么是佛教中的孝? 当我们去细细品读<<地藏经>>的时候就会发现这才是真的孝啊!能让自己的亲人永离六道的轮回，这才是真的孝啊。能让自己的亲人，能不受沉沦，不受诸苦逼迫，得到最上妙乐。这才是真的孝啊!这个孝横无际涯，没有边际，没有时间可以涵盖，没有空间可以阻隔啊。 这样的孝，更不会随亲人的老病死去，而消亡消减的，因为佛对生命的认识已经完全超越了表象的推测。这些会在后面的部分和大家细细的来说。 释迦佛，他的母亲摩耶夫人，生下他后因为福报太大，在人间已经没有办法享受这个福报了。于是上升到忉利天享受福报去了，但是忉利天虽然是欲界第2层天，毕竟还是天道，没有出离轮回啊。 在天道的众生，依靠意识为食，想什么就会得到什么，想吃什么就有什么，想去哪就会去哪，福报太大了。但是当福报享尽的时候，天人就会出现五衰的现象，这个现象只提前几天显示出来。对比天人的几千年寿命或几万年的寿命来说实在是微不足道的。 但是就算是百返于忉利天，当这个福报享尽的时候还是要进入轮回。天道已经是六道中最高的了，只要一流转必然堕落啊这个苦就非常的巨大了。世尊看到自己的母亲在忉利天享受福报非常的欣慰。但是也知道这并不是究竟的解脱快乐，于是世尊要带给母亲没有时间的限制，没有空间阻碍的无上妙乐。于是上升到忉利天为母亲宣讲佛法啊。这才有了这部地藏经。地藏经在很多人看来是佛经中的孝经，但是严格意义来说，地藏经是难得的圆满无上的大乘经典。这已经不是一部孝经所能涵盖的了，所以大家要思维，同样是尽孝、为什么有人可以成就为摩诃菩提萨埵?同样是尽孝，为什么有人可以成就为无上正等正觉? 这一部地藏经给我们很多的启示，很多的感悟，很多的法门，也给了我们无量无边的正面榜样的力量。在一问一答间，由诸佛菩萨轮番上演，真切的告诉了我们，什么是生命的真相，什么是得福得罪的根本 。 我常常说学佛没有敬畏是不行的，如果学佛连最基础的因果都不畏惧那么这个人不是在学佛啊! 众生畏惧的是因果的果子，而菩萨们畏惧的是害怕种下错误的种子。正如某寺院网站上的4个字"如履冰霜",要有那种如履薄冰的感受，谨慎的去保持，努力的去做，这样才好啊。 佛陀用他80年的人间寿，为我们上演了无量无边的大戏。担心我们不信，一而再的在佛经里宣扬这些道理。怕我们不坚定，一而再的嘱咐诸大菩萨鬼神护法龙天八部护卫末世弟子。就算这样我们还是那么的拖拉，怠惰，没有真正的把佛陀告诉给我们的无常贯穿在生命的每个当下中。以为可以这样，以为可以那样，以为可以有多少年的时光可以浪费和去做铺垫。说实话真信无常就不会有哪些想法了。 摘自人间天新浪博客链接：http://blog.sina.com.cn/ppoopaking “幻海迷局*普度十方”QQ群：124780861，微信号:rjt8899 随喜分享，功德无量!
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发表于 2017-4-28 13:08
楼主