西藏密宗喇嘛教的灌顶秘事知多少

lamajiao邪jiao

灌顶秘事知多少 　　－－报幕－－ 　　关键词：藏传佛教、结合经、无上瑜伽、结缘灌顶、勇父 　　连载一 　　灌顶的迷思 　　只要一谈到灌顶，就会让人联想到藏传佛教（亦即一般人所说的密宗、西藏密宗）。谈到灌顶的方式，一般人也会联想到用手或什么法器之类，放在受灌者的头顶。然而，灌顶是灌个什么东西？真的就如藏传佛教的灌顶方式，用手或法器就能够灌入东西而利益众生？ 　　现今台湾藏传佛教，不论是从尼泊尔、印度达赖、或其他教派所派来者，或从他地来者，至台湾已，传灌顶时，皆已形式化：唯将法器高举示现与受灌观见，便认作已灌顶完成。如传宝冠灌顶、金刚杵灌顶、铃灌顶、瓶灌顶……等悉皆唱诵咒语…等后，便以法器举高、向诸多受灌者左右举示，便认作已灌顶完成：如是灌顶，已成形式化之举－成为偷工减料之灌顶，并无灌顶之实质，皆非依于密法而“如法”灌顶者。1 　　故而今时密宗（藏传佛教）诸师之来台为人灌顶者，主要意在于与人结缘、收受供养，以备其国外道场之需而已，并无灌顶之实质意涵，故多数唯名“结缘灌顶” 。2 　　灌顶的正知见 　　《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6：“尔时，世尊于师子座从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶；彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网，是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。 3”从《楞严经》经文所说得知，灌顶是诸佛的专利，乃放光灌诸大菩萨及诸阿罗汉顶，令得无量金刚三昧，都是诸佛性德流露，并没有用手或法器；如今藏传佛教无佛示现，遂自行发挥创意，施设满坛不如法的“法器”，临场手舞足蹈一番，就说是“灌顶”，倒不如说是“灌迷汤”，以满足彼等心虚不足的“自我陶醉”兼及醉人而已。 　　小结 　　佛教正法的灌顶乃是诸佛为利益诸大菩萨与诸阿罗汉，而有无量金刚三昧的灌顶；夤缘佛教正法的藏传佛教外道，盗取佛法名相，行外道邪行，以凡夫无智之身，作愚弄众生的灌顶行为：灌顶的主角，叫做勇父（金刚杵的持有者）、佛母（莲花的持有者）；而他们的所持物，金刚杵（男性生殖器）、莲花（女性生殖器），则作为表法的象徵。 　　看倌也许耐不住性子，想一窥究竟。以下的报导，会给您有耳目一“腥”的感觉；看完之后，若能相应，请代为宣传，以利益您的亲朋好友。 　　连载二 　　密宗搞什么神秘？ 　　此世界现今实存在弘传之密宗，分为东密与西密。“东密”，为唐时日僧空海渡海来华，随从慧果上师受法，回日弘传至今，名为东密，由于近代已经式微，故类似神教信仰。“西密”即今藏密…西密有四大派：宁玛，萨迦，格鲁，噶举；俗称红教、花教、黄教、白教4。 本文所说，全以藏密（藏传佛教）之灌顶内容为主，四大派虽各自有灌顶次第，不尽相同，但是，总不脱最后的“男女双身修法”。 　　本来  释迦牟尼佛示现在娑婆世界成佛，主要是来传无上秘法－真如佛性，也就是所谓开悟明心之法。时至末法的今日，真实的善知识难值、难遇，以至于真实的秘法被误会至非常严重的地步；导至外道以佛法名相，夹杂外道的邪知邪见，伪造许多佛教经典混入佛门，今时藏传佛教也就是这样産生的。 　　藏传佛教顾名思其义，即是藏密所传的“佛教”。那么它的“佛教本质”，与当年文成公主传入藏地的，以及中国本土的传统佛教有何差异性？想修学“佛的教法”的人，总应该将之厘清后，再来学习才能实得其利。 　　世尊所传真如佛性的“无上密”，是要修学佛法者自己去参究成佛所应有的“本心”；而藏传佛教所传的灌顶法，虽说能“即身成佛”，但修行的手段却是以男女性器官的“相互摩擦”所産生的欲界“乐触”，作为修行的手段，并诳言以此能现生成就、“即身成佛”。事实上，佛教正法的成佛，必须歴经三大阿僧只劫的修菩萨行才能成佛，两者有很大的差异。表面上看起来，藏传佛教好像比较“高杆”，其法好修“俗又大碗”；但是“天下没有白吃的午餐”，受骗上当的，经常正是那些无智之贪小便宜的人。 　　到底讲什么东东？ 　　有没有搞错？无缘无故的怎么忽然间扯上男女性器官的“相互摩擦”？庄严的佛法论坛，怎么忽然出现如此猥亵的字眼？这不是笔者故意如此，也不是笔者“头壳坏掉”，其实也没什么好奇怪的，本文所要说的灌顶，就专门在说男女性器官。 　　按照藏传佛教说法，“灌顶”是修学密法之道基，故修学者必须先受灌顶加持，方可修习密法。灌顶前，师弟之间须互相观察，若师弟之间皆觉有缘而能与密法相应者，方行灌顶之事： 　　“师长若不观察弟子法器，随人而灌顶者，非法器者不能守护三昧耶故（不能守护双身修法之‘等至’密意故），现（在）后（时）俱损。故为非器宣说（灌顶诸事者）生多过失，犯三昧耶，远离成就，招诸魔害。” 5 　　这意思是说，先观察这个人是不是“同国的”，再观察这个人的“口风”紧不紧；否则，见不得光的“那一档事儿”一旦曝光，那岂不是“整组坏了了”？！ 　　小结 　　藏传佛教的密法，是见不得光的，不能拿到台面上来说，因为全都是“男女肉博战的那一档事儿”；乃运用天生本能，就妄想要“即身成佛”。看到这里，您应该也会知道接下来要说什么，想看的话就接著看下去，细节虽猥琐，却等于给自己增生对治邪法的“抗体”；不想看的话，尽可以把已知的龌龊事转告亲朋好友，为他们打打“预防针”吧！

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lamajiao邪jiao

连载三

　　好戏正式上演啰

　　灌顶之法主要有五种：一者因灌，二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。密宗之《结合经》则说唯有四灌，故云：

　　“灌顶有四种，初谓瓶灌顶，密灌顶第二，第三谓智慧，第四亦如是。” 6

　　因为藏传佛教有四大派，所以灌顶内容有些许不同，但是结果都相同。

　　灌顶东西知多少？

　　藏传佛教的灌顶，因为各教派有各教派的说法，所以说法不能一致，什么样的方法是标准？什么样的方法为不标准？并没有定论。

　　是故究应与明妃合作而取得“菩提心种”？或唯上师自身之“白菩提心种”即可灌顶？或应与多位明妃共同合作而取得“红白菩提心种”，方能为弟子传秘密灌顶之法？各派对此并无一致之定论，宗喀巴（黄教祖师爷）则认为应与九位明妃同入“等至”（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之），然后取得“俱种”（具备九明之红白菩提-上师与明妃混合后之淫液-俱有男女双方之种子），而灌入弟子之口，引生弟子舌尝之淫乐，方是如法清净之灌顶。 7

　　由此段之所说，尽管各派的看法不一致，总说一句，要为弟子们“灌顶”的，不外就是男人所流出的“那个东西”，或男女行淫后的“那些东西”。

　　求授灌顶奉妻女

　　如何请求金刚上师 传授此秘密灌顶？……如是随于自己之财力高下所能成办，以胜妙绝色之年轻少女，或以相貌稍劣之年轻少女，或以已经年届二十之女人，供养上师令悦。乃至财力微少，不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女儿，用来供养上师，取悦于上师，然后方可获得上师传此秘密灌顶之传授。此即是宗喀巴所说请求上师传与密灌之请白之法。 8

　　这是骗死人不赔命的骗人技俩，如果学密者将自己的妻子、女儿供养了上师 之后；一旦进入檀场，知道密灌原来是“好东西与好朋友共尝”，“天下女子与好朋友共享”这种一档事，是后悔呢？还是很爽？现代的上师们，也都在沿用此种密灌之法而都不会感到疲倦，理由无他：“你们流出我来尝，我们流出你也来尝尝；你丢我来捡，轮到我丢你也来捡。”平等平等，无有高下，谁多？谁少？

　　众家喇嘛的种种事蹟

　　藏传佛教的上师乃至达赖喇嘛，都必须修过“无上瑜伽”，并且都服食过“五甘露”（尿、屎、骨髓、男精、女血），及“五肉”（狗、牛、羊、象、人等肉）才能有今日“看似尊贵”的地位。有些秘密灌顶要受灌弟子，跪在上师面前，然后上师将其金刚杵放在弟子头顶，并要弟子尝男女之淫液－红白菩提心；然后再将其享受过的明妃授于这位受灌弟子。

　　男女双身修的“无上瑜伽”是四大教派所必修课程，透过灌顶方式“呷好斗相报”，一个传一个，基于“吃人家的嘴软”，那就“你吃我也吃”，彼此“心照不宣”；僧服穿起来个个人模人样，其实在内心的角落里，都存在著一把明亮的探照灯，时时刻刻在找寻修“无上瑜伽”的“猎物”。看倌您说他是在修行呢？还是在作“性探”？

　　小结

　　藏传佛教所说的灌顶五花八门，令人眼花撩乱，但是总归一句话，不过就是男女身行“翻云又覆雨”，口行“长吽又短吽”，意念观想“长长又久久”。这是房中的秘密事，若假藉宗教之名，行骗财又骗色的勾当，此乃有失厚道，也是种下未来无量世的殃事。

　　学灌顶若学到要奉献妻女，还要亲尝一些从未尝过的“流体液”，这显然已经是偏离常轨，也是在对您的好奇心挑战。西藏密宗（藏传佛教）的灌顶是学密法者必经之途。不管事先教什么“观想”、修什么“明点”的许许多多的花样，最后终不离“无上瑜伽”男女双身修法。

　　而在正式步入“无上瑜伽”的灌顶之前，还要尝一些“流体液”，所得到的是上师所“恩赐”的明妃。也许您认为这是在修“忍辱行”，反正日后就“以其人之道还治其人”。不过您日后在传灌顶时，不妨深思，此种行径乃犯了淫罪与妄语罪，果报不可思议，此点必须列入考虑。

lamajiao邪jiao

西藏密宗是喇嘛教，非佛教。
西藏密宗修双身法，非佛教。
西藏密示淫人妻女，非佛教。

rocm

阿弥陀佛 ，打着佛教的旗号享受性*极*乐 ，阳寿一尽去处会特别惨 。