印光大师对密宗(喇嘛教、西藏密宗、藏传假佛教)的态度只看楼主收藏回复

演程居士

印光大师对密宗(喇嘛教、西藏密宗、藏传假佛教)的态度只看楼主[url=]收藏[/url]回复

• 
                                 
  登录/注册后可看大图
  
  
• 释能光
• 赫赫有名
  
  13
  
  
  
  

（一）、以下摘自大醒法师所写的《永思集·拜识印光大师的因缘及其印像》（详见《印光大师年谱·66岁》）一文，可见印光大师对密宗的态度：


“在十五年挂褡金陵寺的一个和煦的春天，（大醒法师）听得人说印光大师己由普陀山到了上海，乃发心往沪拜访这位真实所谓‘渴慕久矣’的大善知识。……（大醒法师拜见印光大师时，宾主）问讯顶礼后，对面坐下，说了几句仰慕的话，（印光）大师就开始批评大勇、显荫二师不应修习密宗（大勇、显荫法师都是当时佛教界的骨干人物）。他说的道理当然亦有他的见地。他说中国现在有的禅宗、淨土宗以及研究教义的天台、贤首等法门，何一不可以学习，偏要到日本去学密法！他老说这话的时候，潮州王弘愿正在南方大传其法，大授其徒。一方听说日本僧侣是所谓带妻食肉的，因为他老爱惜的显荫又恰恰死在高野山，于是他可以说完全不赞成，甚至反对别人习学密宗。他老（印光大师）说了许多训勉的话，并且扯住我的手亲亲切切地再四嘱咐我，要念佛，要好好的用功，并且在临行的时候又叮咛：“你很聪明，不要学大勇、显荫（积极学习密宗的法师）他们。”滂沱雨止，乃告別。”



（二）、民国的宗元居士念佛之馀又学密宗，故印光大师写信劝其专注念佛一门，不要学习密宗。以下是《印光大师致龚宗元居士书》中流露出印光大师对于密宗的态度：

“宗元居士鉴：吾人从往劫来，固有种善根之时，但以未遇仗佛力即生了脱之法门，故致仍然在六道轮回中，不能自出也。汝之幼时，随母信佛，乃是天性，及后饱服韩欧之毒，则其恶习也。……而密宗语气甚大，危险之极。汝且专注于信愿念佛一门，而辅之以敦伦尽分(KC按:尽做人的本份亦不失念佛之心)，闲邪存诚(KC按:约朿邪念、保持诚实!)，诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以化他，则可决定住生矣！……印光谨复。一九三一年六月二十日。”

（三）、《印光大师永思集之怆辞》中《追念印光大师》一文，由袁希濂所着。袁希濂，近代上海宝山人，创办“城南文社”，与弘一法师至交。以下是袁希濂在《追念印光大师》一文中记载的印光大师对于密宗的态度：

“余 （袁希濂）在五十二岁时，绝对不信佛法，是年秋，得《安士全书》而读之，始知佛法之圆融，佛力之宏大，于是稍稍念佛。 ……是年腊月二十日起，余从余之根本上师持松阿阇黎，学习密宗十八道加行暨十八道正行，以及施食灵供等法，至翌年二月初八日圆满。复至（印光）师处，（印光大）师已知之，谓：‘密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之，如能捨弃密宗，专持淨土，则尤妙也’云云。

嗣后每见一次，必问：‘汝仍修密法乎？慎之慎之！’……余时往顶礼，师必殷殷慰问，并云‘闻汝虽为律师，尚能劝人息讼，甚好甚好。以汝不贪不瞋，故学密而不上魔也，然汝仍须慎之，切勿劝人学密’云云。”
印光大师不仅劝人不要学密，而且印光大师自己也曾呵斥、冷落过西藏密宗的大喇嘛，如民国佛教大德虚云老和尚的弟子——体光老和尚，曾在开示录中对弟子披露这样的一件事：

“印光大师在世，那时候蒋介石他跟西藏也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧。那时候印光大师还在普陀山闭关，他是个很着名的、了不起的善知识。达赖喇嘛想见见他，蒋介石（派人）陪同到普陀山，见印光大师。这达赖喇嘛、印光大师一见面，印光大师就问他：‘你吃肉吗？’这达赖大喇嘛当然他吃肉啊，那印光大师对《愣严经》看的极熟啊，像《梵网经》：‘夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！’这印光大师就提出来：‘你吃肉，你不是佛教徒。’就不跟他说话。

这蒋介石（的下属也）没办法，就把他带走了。又带哪儿了？带到上海圆明讲堂，见见圆瑛法师，圆瑛法师那也是高僧啊！蒋介石他也知道圆瑛法师，因为圆瑛法师他跟林森很熟悉，圆瑛法师问达赖大喇嘛：你吃肉吗？ 他说：吃！他就说：我吃肉啊，我是度众生啊！这圆瑛法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所裡的蛆你也要吃，你要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！”（详见《体光老和尚开示录·四》）

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛

演程居士

用事实揭开长期在石家庄“传法”的亚青寺益西加措喇嘛邪教淫魔真面目 (分析版） [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

vitality                                 登录/注册后可看大图 242 主题 2229 帖子 2992 积分 实修二级                                 登录/注册后可看大图 积分2992听众9收听0 收听TA 发消息

电梯直达[url=]                                 登录/注册后可看大图 [/url] 1                                 登录/注册后可看大图 发表于 2016-5-19 13:29 | 只看该作者 |只看大图                                 登录/注册后可看大图 敬请警惕某些宣扬神秘、高深或特殊感应的法门及搞个人崇拜:明辨是非、正邪、真假、善恶>>。 本帖为之前发表的以下帖子的分析版： 曾经是阿秋喇嘛的空行母---亚青寺空行母到底过的是什么日子 http://www.shixiu.org/thread-144305-1-1.html (出处: 佛教网) 注：以下内容全文转载，期待正义人士有志者据此按图索骥，追根问底，彻底追查核实相关事实，并且及时向国家有关部门（比如全国人大常委会立法机构，国家安全局公安局，国家宗教局，中国佛协等）检举揭发，争取尽早彻底取缔非法邪教，惩治淫魔益西加措，切实维护正统佛教信仰弘扬正法，保护广大人民群众人身财产和信仰自由。果真如此则功德无量，善莫大焉！　 （原帖楼主：binghejian发表时间：2013-11-27 10:57:11) 　◆虹身已逝，骚扰犹存！ (关于亚青寺阿秋喇嘛和益西加措喇嘛的鲜为人知的事)　　 （图：亚青寺的阿秋喇嘛，亦名阿曲喇嘛）　　 2011-09-14 17:46:53　 　 KC版注：本文为「一位北京空行母的血泪控诉（千万不要与喇嘛独处，以免被喇嘛强暴～）」http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13826750　之公开版。内容公开了前文的隐覆姓名寺庙的「XX」，将邪恶的喇嘛及其喇嘛庙名字公诸于世让世人检点。　 　 以下是本文开始：　　 　　　　欢迎你来到我的博客, 在我的博客中, 你读到的内容可能会让你觉得震惊, 尤其是对于藏传佛教的弟子们, 也可能会颠覆你的原有的信心, 我很抱歉!　　不幸的是我写的每一个字都是真实发生了的,如果它不是真实的发生在我身上, 连我自己都难以置信!　 　现在将我这五年的经历公之于众, 为的是请大家,尤其是女众弟子,引以为戒! 不要再重蹈覆辙!　 　我曾经是一个对"上师"有万分信心的藏传佛教的弟子, 5年的惨痛经历及共80万元的给"上师"供养,让我可以说, 我曾经的付出, 是大多数弟子所做不到的, 但是,一年前我决定离开!　 　2005年的10月份，我到石家庄，见了亚青来汉地传法的益西加措“上师”，成为了一个藏传佛教的弟子。　　 　 　2006年的春节期间， 我到石家庄共修的时候，益西加措用他的意念让我知道了他的意思，当时尼克堪布也知道这事, (他有他心通）（KC按：不是他心通是利用咒术驱使鬼神办事的小鬼通），我被吓坏了，马上逃回北京，他追到北京，在我家里，第一次强暴了我，后来，我被他的种种的哄骗和承诺所诱惑，毕竟我太向往成佛，为了可以解脱，我可以舍弃一切，包括我的身体。　　当时我的想法是: 我愿意以我的一切(包括身体) 做为供养，来得到尽快的解脱，但是，我后来才知道，我是多麽的愚蠢！ 　 直到2009年，日子都是这样。我不知道其实恶梦才刚刚开始。2009年的春节，阿松活佛带这小活佛到北京协和医院看病，我在益西加措的家里无意碰到了。之后，益西加措让我一定参加去天津的放生，（我本来是不打算去的），放生回来的时候，我被安排在阿松活佛的车里，他说头痛，让我给他按摩，我当时并未在意。然而，第二天的早上，在我的家里，我被阿松活佛强暴，当时益西加措就在旁边。我被阿松活佛从他那儿要去了（按：带走了），之后的几天，我是以泪洗面，做出了种种的反抗，都无济于事。他们故伎重演重演，益西加措对我说：你现在不用修法，就可以成佛。　　再一次，我屈服了。

演程居士

2009年的8月初，我第一次去了亚青寺，去见了阿秋喇嘛。我住在益西加措在亚青的家里，见了喇嘛的第二天早上的4点多，我醒了，阿松活佛对我说，喇嘛来了。这时候，我的脑子里有一个声音：“我是喇嘛阿秋“。我突然意识到又会有什么样的事情马上就要发生了。果然不出所料，一种异样的感觉持续不断的传遍全身，我成了”亚青寺最大的空行母“，这是后来喇嘛的原话：”你是亚青寺最大的空行母“。　

　

之后我回到了北京，不久,益西加措在电话中告诉我，年底会传你“托噶”（这是大圆满法中最高的法，在亚青寺，只有证悟空性的人才有资格修的）（KC按：密宗大圆满法不是佛法是常见外道法）我问，我还没有证悟空性，怎么能接“托噶”呢？然后我意识到，我梦寐以求的事情马上就要来临了，我马上就要开悟了。激动的心情难以言表。然而，我又一次错了，直到现在，我连托嘎的影子都没有见到。　

　

　阿秋喇嘛圆寂后，我请他的XX身离开我（KC按：指密宗的虹光身；这一样不是佛法证量之所得，而是堕鬼神的光芒），（大家不要奇怪，他的圆寂， 只是肉身灭了，其实，他想干什麽，依然如故。所以当有人告诉我，在亚青，有人因为他的死而哭的死去活来的时候，我觉得真是很可笑，也很可怜），我不断的请求他不要在骚扰我了，我已经受够了，我根本不想当什么空行母， 我要自由！但是这成了一种奢望，他好像吃定我的， 不管如何的愤怒，争辩，甚至大骂，都无济于事。 只是他把他发泄性欲的时间由我入睡前，改成了等我入睡后。　　多少次我从梦中被惊醒，知道我又一次的被他强暴，一次又一次的以泪洗面。

　　

　

（大家不要奇怪，对于有神通的人来说，墙壁，距离，都挡不住他，根本就不是问题，比他修行稍差的，譬如他的那些大弟子，心子们，有的甚至根本观不到他， 更不知道他在干什么）。　　

（KC按：什么狗屁神通！这喇嘛已经死亡了，他已堕入饿鬼道中变成了密宗淫鬼，任何鬼都有小五通，不是什么修来的神通，是一切堕入可怜的饿鬼道众生都会有的小神通尔。此女因为与喇嘛生前结下了邪淫的因缘，又大力护持喇嘛邪教供养喇嘛八十万人民币、大约四百万台币，彼心中认定喇嘛所学的双身法是佛法，所以基于邪见与种植有毒的福田故，她因为谤法以及破坏佛法的缘故，大大损失了个人福报，所以喇嘛死后的鬼魂可以继续侵犯她。她当然难以脱离喇嘛教的控制。如果她在舍报前不殷重忏悔，铲除喇嘛教的的邪见，并终生努力破斥藏密邪教，否则她舍报后一样会堕饿鬼道，继续当喇嘛教的淫鬼明妃。）　

　

　我真不知道应该如何结束这种恶梦般的生活。　　如果你们不相信，这可以理解，有机会，可以当面问问阿松活佛，仁增旺修小活佛，普扎活佛，益西加措，他们都很清楚。　我也很好奇，当别人当面问他们的时候，他们的脸色会变吗？　会怎样答复呢？　　知道这件事的还有一些人，譬如五明佛学院的ＸＸ活佛，噶托寺的ＸＸ活佛，以及亚青的一些活佛，我现在不一一列出了，等以后如果有机会，我会更详细的把一些细节写出来。　　只是希望，这种事情不要再发生在其他女性的身上！珍重你们自己吧！后悔莫及的时候也许已经太晚了!　

　本文摘自受害者本人的部落格　　http://lansta.blog.163.com/blog/static/195104189201181454653855/　　

不学无术

化心殊语 发表于 2017-6-1 12:38
演程网友，还有律宗的弘一大师，广钦上人，虚云上人，都讲藏传佛教是释迦牟尼佛的正宗教法 ...

祖师大德的话只有对机说，没有教条说。

演程居士

南无阿弥佗佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥佗佛

演程居士

[color=#444444 !important]查看: 176|[color=#444444 !important]回复: 0

登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 [分辨正邪] 邀请喇嘛及信徒论辩函 [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

普德光幢                                 登录/注册后可看大图 144 主题 631 帖子 1204 积分 实修二级                                 登录/注册后可看大图 积分1204听众14收听0 收听TA 发消息

电梯直达[url=]                                 登录/注册后可看大图 [/url] 1                                 登录/注册后可看大图 发表于 2016-5-11 14:48 | 只看该作者                                 登录/注册后可看大图 敬请警惕某些宣扬神秘、高深或特殊感应的法门及搞个人崇拜:明辨是非、正邪、真假、善恶>>。    诸大德，佛教中比丘戒，命终即舍；菩萨戒，则尽未来际；喇嘛教背弃菩萨不淫戒，贪恋女色，妄立邪淫成佛法。篡改经典，广造伪经，立四皈依，吃屎尿甘露丸，依邪戒，修厌镇妖术，求起尸、诛杀之感应。是故喇嘛教非佛教。    诸大德，如今，喇嘛教将手淫、意淫、滥交，“正法”化，美名曰“即身成佛”之“无上瑜伽”，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡；    诸大德，如今，种种奸人各个自谓“佛、菩萨”再来，抄袭佛义，广造邪说、邪论迷惑新学，蛊惑佛子，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡；    诸大德，如今，种种外道各个自谓“无上、圆满”，广造邪说、邪论迷惑新学，蛊惑佛子，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡。    诸大德，诸佛子若一味的保持自心清净，不观诸论文，立正思辨，造言立行，支持法义辨正，则昔日之印度佛教灭亡，即今日中华佛教之未来。    昔日，印度佛教被外道篡改经、教，宣其邪淫为“正法”，彼时无诸大德造论破斥，或有破斥而诸佛子各个缄默、做老好人，用断送佛教延续流传之代价，维护自己那微少的“清净心”，以至印度佛教灭亡。    是故，应劝广大佛子，莫要以牺牲佛教前途，来保持自己那一点点微不足道的“清净心”。 佛教戒律通三世诸佛法，三乘共尊之教诫。而喇嘛教背弃佛陀戒律、教诲，是故喇嘛教非佛教； 三世诸佛，皆现出家离欲相。若男女性交能“成佛”， 三世诸佛即不应出家，自违顺缘故。三世诸佛亦不应于人道现正觉，应于六欲天中现正觉，彼中淫乐远胜人间，易教化故； 佛果包含离欲阿罗汉果证境界，而佛陀于淫欲及淫习气断尽无余，岂可诽谤佛陀行淫欲法？！岂可诽谤佛陀教授淫欲法？！ 若喇嘛教言男女性交能“成佛”，则诸佛净佛国土，现无女人佛刹名为愚痴，违“无上法门”故。事实上，邪淫性交名畜牲教，唯堪成三恶道； 佛陀教诫三乘佛法，皆离欲始堪成就，终无行淫可成之果； 而喇嘛教徒众无知愚痴，建立有为、性交“成佛”邪说，蒙蔽藏民，于此汉地遭尽破斥，而个个“活佛”埋头沙中，瑟瑟发抖，缄默无语。 因此，喇嘛教非佛教，违背佛陀基本戒律故。 如幼儿未断奶时，不离女人左右，及至长大，行走四方。喇嘛教的“佛、菩萨、金刚”亦复如是，各个都要抱个女人，名为“未断奶者”，难离女人故。 犹如懦夫，畏惧森林。喇嘛教的“佛、菩萨、金刚”亦复如是，各个畏惧梵行之林故，名为怯弱，非勇猛大人。 犹如奸夫淫妇，编造谎言，成就邪淫通奸。喇嘛教的“佛、菩萨、金刚”亦复如是，各个造密续等伪经论，毁败梵行，违背佛戒，违背人伦用成邪淫之行。而诸佛子，现见佛陀成佛时离于女人，独步解脱。     闻，喇嘛教，盛行“辩经”，山人观彼如童子戏。如下三论，随喇嘛及喇嘛教信徒，皆可造文反驳，若无智无力者，默然，埋首沙中。若有智有力者，尽可造文来论。     1，若胜山人者，山人奉彼为大师；     2，若不胜山人者，请舍弃《菩提道次第广论》，请舍弃喇嘛教皈依，舍弃尔等“上师、活佛、堪布、法王”，重新依止佛教僧侣，受三皈依。     3，凡造文，请依据经典。     4，回应者，最长时限1个月。 《藏密外道论》全八卷 下载地址：http://pan.baidu.com/s/1dDnjNyh 破《菩提道次第广论》邪见论 下载地址：https://yunpan.cn/cPFTS883udTGd （提取码：4948） 破斥《大圆满前行》邪见 全五卷 下载地址：https://yunpan.cn/cPFTLfWeL6pFZ （提取码：ef56） -----------------------------------------------+ 喇嘛迷们，把头抬起来，看看《藏密外道论》全八卷 有智有力，就造文来反驳；无知无力，就埋头沙中，埋头QQ群吧。 下载地址：http://pan.baidu.com/s/1dDnjNyh 若欲法义辩论，可发送【普德海幢】邮箱：pizhifo@qq.com

pure

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三
------------------------------------------------------------------
佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

----------------------------------------------------------------------------------------------------
“复次，比丘，更有七法，汝等当行：一者、身常行慈；二者、口常行慈；三者、意常行慈；四者、若有檀越种种布施，平等分与无使有偏；五者、于深妙法乐说不厌；六者、不以世间典籍而教于人；七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增长。《大般涅槃经》

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三

“复次，舍利弗，说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛正法，而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说，但以经中相违语义，互相是非不顺正法，于圣法中高心自大，随意而说为求利养。舍利弗，若比丘说法杂外道义，有善比丘勤求道者，应从坐去。何以故？舍利弗，有信白衣敷置高座，不应演说外道语义。若不去者，非善比丘，亦复不名随佛教者。舍利弗，说法甚难！如是说者，我说此人名为外道，尼犍弟子，非佛弟子。是说法者命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知，我诸弟子，以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。舍利弗，若有众生，闻如是经第一义空无所有法，心欢喜者，当知是人真我弟子。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》

舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。
《佛说华手经》
舍利弗，若有比丘著外经义，是人为舍微妙佛法，诵持外道语言为大众说，但作野干吼。舍利弗，如是恶人名为朽坏沙门。何以故？是外道义，非佛法故。舍利弗，著外道法比丘，不应自称是佛弟子。何以故？沙门释子不说尼犍子语，于大众中但说佛语。舍利弗，若人著不净语，欲作师子吼，但作野干鸣，是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

牛头马脸

南无阿弥陀佛 。