根据听雨丛谈，喇嘛教在清人眼中既有危害又可利用的势力罢了

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清很多学者对喇嘛教鄙视如下引文。 这种鄙视不仅是清学者，也代明清皇帝中不少人对喇嘛教同样不屑一顾，清皇帝如前几个月此处被引用的古籍证明，努尔哈赤、皇太极、康熙、乾隆之所以既对喇嘛教与喇嘛教上层心存鄙视，又要多方优待，给予钱财、地位，修建避暑山庄喇嘛庙北京西黄寺等喇嘛庙若干，如此较之撕破脸得罪喇嘛就会得罪蒙藏贵族，继而引起蒙藏人全民的反抗朝廷，如此一次次全国调兵如左宗棠、年羹尧、大小金川之役之类西征服要省清廷很多财力、士兵性命等等，如此造个喇嘛庙优待一下喇嘛，皇帝与喇嘛都心知肚明互为利用关系，喇嘛教头目心知很多清皇帝并非真心信奉喇嘛教，利用喇嘛而已，皇帝也就半推半就的虚与委蛇的假作欢喜貌，于是这种相互利用的世间法关系便成立，于是，西面北面边境可以保一定是时间的安定，皇帝得利，喇嘛也得利，如同两条污凟挖通汇流一样的污水的水到渠成。 因此综上所述，皇帝们仅为喇嘛和喇嘛教头目在蒙藏人暂时的不可一世的所谓地位，如放在极其长远的时空中，蒙藏人心中元明清与时下的尊贵无比的喇嘛和喇嘛教头目，不过仅是瞬间而已，皇帝虽不知道此缘故，清代皇帝仅知道皇族利益大于一切，据此，皇帝为扭紧蒙藏各种势力作为外藩，来巩固边疆（以下有证据显示），表面某些明白事理、精于牧民之术的心地狡诈的皇帝对喇嘛教类似达赖、班禅、章嘉呼图克图之类喇嘛头目不过是，如同旧政府利用收买的街头混混与有把柄捏在旧政府手里的街头流氓做弹压一方或提供线人密报的工具而已。

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网购的中华书局这个著名古籍出版为务的书局经典之作，历代史料笔记丛刊之清代史料笔记，《听雨丛谈》，作者清 福格，中华书局，1984年，8月，第二版。
第一页，再版说明。
“《听雨丛谈》十二卷，清 福格撰，...，咸丰五年春，以惠州通判留在曾格林沁山东军中，司理营务兼总行营发审案牍，后升任山东莒州知州，同治六年以前还健在。...。”可知此福格是此时人。
又记载“...。作者熟悉清代掌故，多记典章制度，尤详于满族情况、如八旗制度、内阁官制...。”此是作者与此书强项。
大家依于世间法的古人记载，从佛法之外即可去甄别判断喇嘛教为何物，因为喇嘛教用世间法原则即可判断其违逆人间人伦道德的种种乖谬、下作之举，于是，喇嘛教信徒，尤其是喇嘛教初级信徒与涉入不深者依此历史记载去做仔细思维做出正确评判，相信您定会将佛经、菩萨论、佛戒的原意与喇嘛教那些诬枉之言去做番比对，有智慧的您自然会有一个正确的拣择从脑中冒出来，我其实早该依从 佛世尊正教，这才是心向往佛法的佛子唯一正确选择。

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《听雨丛谈》，卷七，清 福格撰，第165-167页，如下记载，深信报应并借此加以分析“129，喇嘛，中国之崇信番僧，非自本朝始也。元季番僧称帝师、国师，王公大臣皆敬谨摩拜。...。初在关外，禁止满蒙人为喇嘛，诵经典。自明朝遣李喇嘛往来（）（）议和，始与番僧交接。其后西北各蒙部，皆因章嘉胡图克图等前往说降，晓以天生圣人，抚一涵宇，是其僧众立大勳于国，理应酬赐带砺，至于转世之说，亦如中国世袭褒忠之典。乾隆年间雍和宫有崇碑，...，极言番佛功绩，以明非汉明帝崇信释教之意。.....。按西番有红黄两教，...。红教能作法术，有类羽流。...。又大喇嘛准穿貂褂，...。又按崇德二年三月，谕诸臣曰：‘喇嘛等以供佛持戒为名，潜肆贪奸，直妄人耳！蒙古诸人信其忏悔超生等语，致有悬转轮布幡之事，嗣后俱宜禁止。’云云。是从前我朝之于番僧实有禁令，及统一涵宇后，蒙古崇信最虔，明季之番经场，中正殿及各寺院，番僧甚多，其势有不能禁者，故仍之。”

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此书129条的喇嘛项下记载如下史实，分析一下，蛮有意思，大家分享。
首先此条记载信奉喇嘛教到不违如愚不是清代开始，是源于元代。
又记载，当年满洲人政府在关外，未入主中原之极，结合下面崇德皇帝，如果没有记错，是皇太极，他在崇德二年三月，以皇帝谕旨告知各位大臣和子民说如此“喇嘛等以供佛持戒为名，潜肆贪奸，直妄人耳！蒙古诸人信其忏悔超生等语，致有悬转轮布幡之事，嗣后俱宜禁止。”应如是解，前文满洲人尚在关外即发现喇嘛危害社会和政府者是皇太极，于是皇太极禁止满蒙信奉喇嘛教。
因为皇太极发现喇嘛以供佛持戒为借口或幌子肆意侵害女性等等，皇太极定义其为“直妄人耳”即大骗子或大妄语者。蒙古人因不明其真相信其能忏悔与借助喇嘛能够往生之骗局，于是大力信奉喇嘛到如此地步。皇帝最后下命令为，嗣后俱宜禁止，即今后所以喇嘛教不得在后金国度内进行邪教流传以免残害后金人民。福格说因此清朝对于西藏喇嘛确实有过禁令如同今日国家绝禁理哄子的罚伦功一样。
但福格又说，因为清统一全国后，蒙古人最为信奉喇嘛教，明代遗留的喇嘛教寺院与喇嘛过多，势力过大，不能在如同后金弹丸之地那样去加以禁止，所以仍然准许其存在。
准许其存在的理由如下，福格又记载如下：
原后金皇太极时代不准满蒙人信奉喇嘛教与读诵喇嘛经典，但由于喇嘛做了如下事情，致使皇帝对喇嘛教感兴趣并加以利用，化昔日之敌为今人之所谓的友了。
因为明政府派遣李喇嘛去后金说理议和以避免战争，后金人开始接触喇嘛教，之后，蒙古地区喇嘛教大头目章嘉胡图克图，即后来的章嘉国师，到西北各蒙古部落劝降其归顺满洲清王朝，连蒙带唬的用天降圣人之类谎言去说服信奉喇嘛教头目的蒙古各部，于是，清政府如此顺利收服蒙古各部，因此章嘉为清廷立了奇功一件，这里喇嘛如果是僧人并受菩萨戒，便违背了菩萨戒戒条，不能参与国家与军阵之间的调停等事情的戒条，所以章嘉属于故意违犯佛戒或根本不懂得佛戒者。
“理应酬赐带砺，至于转世之说，亦如中国世袭褒忠之典。乾隆年间雍和宫有崇碑，...，极言番佛功绩，以明非汉明帝崇信释教之意。.....。”
此条记载皇帝对于所谓的活佛，却是如此用之如一般臣子与牛马一般，照理应该酬答给清廷带来的如此大好处，并理应赏赐，作为所谓活佛，或自命为某某菩萨者去接受赏赐不是滑稽？带在皇帝身边来历练一下，以备后用，不是更加滑稽之甚。
至于福格眼中的喇嘛转世制度，不过，是如同中国政府与汉族的世袭制度，用来褒奖有功之臣的诰命夫人、立贞节牌坊之类按历代汉族典章制度办的小规矩产生虚名罢了。
乾隆年间在雍和宫立的记载喇嘛教的功德碑，不过是记载喇嘛教头目对清廷国家的贡献，即自命为僧，却参与军阵间事情与国家之类俗务的所谓贡献、功业，并记载乾隆皇帝认为喇嘛教并非 佛陀所弘佛法，是另类宗教，乾隆言下之意，喇嘛教是个欺世盗名的男女双修的邪法，这点与皇太极与康熙帝相同。只不过是利用喇嘛的玩儿牧民之术罢了。

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在上世紀中的五十年代"喇嘛教"還是他們藏傳的正統的名称, 在北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文上的說明可知, 在元明清三朝也都称做是"喇嘛教", 可是時至今日為啥喇嘛教弟子們不願承認自己是"喇嘛教"? 這是值得深思的問題, 因為喇嘛教以前一千年來的所作所為確實是惡名昭彰, 與佛法徹底的背道而馳, 現在不但沒見到他們有任何的悔改, 還變本加厲的為自己開脫, 就像日本一樣, 不但不反省其侵略的暴行反而自欺欺人的修改其小學初中的歷史課本,真是可悲又可嘆!  如今俺只能是希望能夠他們(喇嘛教)修他們的四皈依, 双身誅殺法等, 俺們修俺們的, 井水不犯河水, 其實喇嘛教根本不是佛教, 別來忽悠說喇嘛教是最高級的佛法, 在全球範圍內騙財騙色, 俺們就阿弥陀佛了, 別拿民族团结和国家统一的大帽子來壓人, 因為真正破壞民族团结和国家统一的恰恰是藏傳喇嘛教的達賴集團。

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喇嘛教的"金刚上師"和"法王活佛"們自稱修证高於 佛，傳授"四皈依"把皈依喇嘛上師擺在皈依 佛 法 僧之前， 以双身邪淫法为"无上瑜伽"， 謂能"即身成佛"，一千多年來 在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己，食肉飲酒，說一切法斷滅空，又以子虛烏有的"金剛地獄"來威脅 恐嚇廣大佛弟子，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法 莫此為甚，又喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘" 成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想努力向善 親近佛法卻被其矇蔽的佛弟子。

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天聪十三年（1636年），皇太极也告谕诸臣：“喇嘛等口作讹言，假以供佛持戒为名，潜肆淫邪，贪图财物悖逆造罪，又索取生人财帛牲畜，诡称使人免罪于幽冥，其诞妄为尤甚。喇嘛等不过身在世间，造作罪孽，欺讹无知之人耳。至于冥司，熟念彼之情面，遂免其罪孽乎？今之喇嘛，当称为妄人，不宜称为喇嘛。乃蒙古等深信喇嘛，糜费财物，忏悔罪过，欲求冥魂超生福地。是以有悬转轮、结布幡之事。甚属愚谬。嗣后俱宜禁止。

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实际上是，恶喇嘛通过前期对信徒弟子闻思修洗脑（主要是学修大圆满加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让弟子自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让弟子自己念恶咒能召淫鬼附体、此时弟子还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让弟子吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令弟子舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、弟子们被恶咒、盅毒、上师控制，此时淫心大动无法自主，自愿与上师双修行淫，恶喇嘛上师此时不但自己吸干弟子这个“双修供体”的精气神，同时勾召各种鬼神前来坛城吸取弟子的精气神、鬼神与弟子附体-----此时佛子已成魔民，能活着出来的是一下个恶喇嘛（鬼魔已入心附体），不能出来的就是做一段时间的双修供体，被吸干精气神后悲惨地死去，灵魂有可能被恶喇嘛用恶咒控制，不能投生，太悲惨了！！！

索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象，整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的，可惜众多弟子被蒙在鼓里，不能明辩，天可怜见！！！

我曾学修过索达吉的大圆满加行三年多，我发现上当受骗了！！！还好没入坛城，不然就是死路一条，悲惨无比！！！但是念了恶咒后受害也非浅！！！我现在全力反藏密！全力揭发恶师伪僧索达吉！！！我是学藏密受害者，希望广大佛徒远离藏密、远离索达吉等恶喇嘛！！！远离四川喇荣五明佛学院！！！  

我是学藏密受害者，希望广大佛徒远离藏密、远离四川喇荣五明佛学院！！！ http://www.bskk.com/thread-2910877-1-1.html 学了三年多藏密五加行，发现上当了，亏大了，大苦！！！ http://www.bskk.com/thread-2907398-1-1.html 我修过三年藏密五加行现在反藏密：修加行真是累傻小子！内有玄机！！ http://www.bskk.com/thread-2907429-1-1.html 我学修过藏密加行现在反藏密：藏密可笑与可怕！！ http://www.bskk.com/thread-2907447-1-1.html 唉，做过愚蠢的恶喇嘛徒，来此申明！ http://www.bskk.com/thread-2913355-1-1.html 千萬注意, 喇嘛教的欺騙還在繼續: 重庆市菩提学会性质 http://www.cq.gov.cn/publicmail/ ... intReleaseid=516285 媒体曝济南菩提学会鼓动传销 多人出家后失联 http://fo.ifeng.com/a/20150107/40933408_0.shtml

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藏传魔教是魔窟，喇嘛邪教不归途。 篡改佛法变外道，凶神恶煞庙里住。 疾病滋生互传染，无上瑜伽不能护。 艾滋肺炎诸多病，喇嘛上师不能度。 《宣化上人与藏密真相》http://pan.baidu.com/s/1ntytI3n

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西藏密宗喇嘛邪教巫教鬼神教淫魔教！

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西域有妖僧 炼制蛊毒 制其教众 必取世间最极秽物 男精 女血 大便小便 人肉 猫肉 蛇肉等 炼制为丸 施以咒祝 曰甘露 每令服者 永为眷属 供其驱使 种此蛊毒 甚难化解 秽气极重故 其毒游于脑膜 入于心腹 令神识昏昧 于施蛊者渴仰不疑 杀盗淫妄 不弃不离。