施食疑惑之一：为什么非得人施食？

铮铮

楼主敢于直言，我看是学佛人之必备的。佛菩萨法力无边千真万确，六道众生都要以因果律为准，善有善报恶有恶报。佛菩萨把因有不善之人都超度上天，则为不公平是吧。欠债还钱天经地义。正所谓菩萨畏因众生畏果。学佛也是如此要内求。是心是佛是心作佛。

安楞严

看师兄是有求真精神的。如果师兄真的想懂，希望师兄自己研究一下楞严经。十法界是怎么来的？师兄讲施食方面的，那饿鬼是怎么来的？地狱是怎么来的？要弄懂了就不会乱骂人了。
佛说一切经典一切法门为了什么呢？为了度你，也是为了度我啊师兄。如果我们不明白这个道理那么我们的饿鬼，地狱，以及六道，永远也空不了。如果我们真的明白了做到了，这些都空了，地藏王菩萨也就成佛了。是谁不让地藏王菩萨成佛呢？是我们众生啊师兄。
师兄好好研究楞严经，楞严经对于聪明人最为对机。这是佛陀正法之所在。是开智慧之经。
南无阿弥陀佛。

非性性有

好，开悟楞严，成佛法华。

实际上，我们度的是自性众生。

wucy

正升 发表于 2012-7-26 08:40

                               
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我等凡夫，何必争论。
如梦中人，争论何意。
莫若实修，一心专修。

wucy

其中 道了 自己参

三喔

阿泽 发表于 2012-7-19 13:16

                               
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也是末学，与楼主一同学习。
我觉得因果最大，哪怕菩萨也不能大过它。
菩萨并不是不想做，但因果律在那里 ...

说得好呀，您的意思是说即使是菩萨都不能违背因果去施食，但您作为一个俗人反倒能违背因果了吗？

三喔

lyy迎 发表于 2012-8-7 22:40

                               
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如果楼主有时间，可以去请一本“地藏菩萨本愿经”看看，里头有你想知道的答案。如果看后不明所以，也可上网 ...

大概这些书我看的比你还要早些

三喔

哇哈哈 发表于 2012-7-20 12:27

                               
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国人太过相信自己的能力，而盲目的迷信大乘佛法，忽略了所谓的小乘佛法，忘记了禅宗祖师的“高高山顶立，深 ...

说得太对了。我想您一定对大乘的实质有了比较深入的领悟才说出了“这是件很艰苦而痛苦的事业”这句话。
现在很多有“红卫兵精神”的人混进来，也打着要修炼的旗号，甚至还要搞垄断。这就是乱的起源。

三喔

铮铮 发表于 2012-12-23 12:04

                               
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楼主敢于直言，我看是学佛人之必备的。佛菩萨法力无边千真万确，六道众生都要以因果律为准，善有善报恶有恶 ...

说得好呀，一切都讲因果。

那么当饿鬼的因是什么呢？既然当了饿鬼，阴司已经做了判决，又何必去改动呢？假设某饿鬼被判很多万年的，后来当了饿鬼才没两天，吃了人的食，升了天，这算不算在藐视阴间的法律呢？算不算在破坏因果呢？那些饿鬼的冤亲债主对这施食者抱什么心情呢？

三喔

安楞严 发表于 2012-12-23 18:13

                               
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看师兄是有求真精神的。如果师兄真的想懂，希望师兄自己研究一下楞严经。十法界是怎么来的？师兄讲施食方面 ...

您说的楞严经，我以后有机会去看的。

不过您说的道理我并不赞同。地狱空不空，那得看人变得好不好。就像人间的监狱什么时候能空？只有人人都做好人了才会空，而并不是说大家都开后门，走关系，行贿法官和狱卒，把囚犯都私放出来才是让监狱空的唯一手段。同样，施食是要让地狱空饿鬼空的唯一而且最好的手段吗？我也正在考虑这一问题。

三喔

d_ch9 发表于 2012-7-24 11:35

                               
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楼主的存疑是学佛过程中的好事，但在学佛过程中不懂的就多问，千万不要自以为是的解说，有时不对的看法、存 ...

既然你说“佛陀都逃不过因果报应”，所以说饿鬼就该这么饿着。
那么，是不是说人就可以逃过因果报应，所以可以去施食把饿鬼解救出来呢？

三喔

wsy1111 发表于 2012-7-14 19:05

                               
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南无阿弥陀佛！
楼主师兄的话题，确实值得思考。
末学的看法是，三恶道的受苦众生，都是同自己有密切关系 ...

您说：饿鬼和您是“互为父母、兄弟、子女等等亲人”，所以要施食，那要是佛告诉你，饿鬼和你一点关系都没有，你还打算施吗？或者说，饿鬼原来是你的仇人，你还要施食吗？如果你觉得还是应该施，那么亲人不亲人又有什么区别呢？何必要用亲人来煽情呢？

三喔

Liz 发表于 2012-7-24 10:04

                               
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请你不要以这样的态度对待一个对佛法存疑的人，不要说粗话，或许你还没有受戒（佛在世时以佛为师，佛涅 ...

我对佛教很感悲哀的地方之一，就是中国有很多具有根深蒂固红卫兵基因的人也混了进来。难怪……

三喔

和谐 发表于 2012-7-19 12:03

                               
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深入佛讲的经典，向大善知识学习，深信因果！佛讲的法很广，每一个方面都讲到了，是我们没有好好的去读 ...

如此说来，当有人告诉你皇帝不是没穿衣服，而是你眼拙看不见时，你也一定跟着别人说看见衣服了？
当你害怕别人说自己悟性低，甚至害怕别人说你是魔来的时候，也把自己根本无法解释的、根本不懂的，说自己已经懂了，没有困惑了吗？
你没有困惑了，早就超过罗汉了，您超过罗汉了吗？
佛是很讲道理的，从没那么霸道不许别人提问题，绝不会像现在的某些人，是允许别人提问题的。这些人甚至不许别人听不懂，谁要说听不懂，它就要判谁下地狱。

三喔

liuhanze 发表于 2012-7-20 18:44

                               
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师兄，我说一点我个人的见解如有不对请诸位师兄原谅，佛菩萨讲的经里面讲的主要是讲因果的，而因果的之间还 ...

兄说得相当好，其实我觉得你已经快接近真相了。你大方向是对的，有待于再深入一些。

龙觉

三喔 发表于 2013-1-22 15:37

                               
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兄说得相当好，其实我觉得你已经快接近真相了。你大方向是对的，有待于再深入一些。

难道争论就是学佛吗？没有正信，从何谈学佛。书是看了，经也读了，自觉见识而执己见，东一爪子，西一棒子，把佛经知解的支离破碎，没有实修的实践，是寸步难行的。不是佛不度人，佛菩萨再临，若众生自迷也难识。

三喔

龙觉 发表于 2013-1-22 17:40

                               
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难道争论就是学佛吗？没有正信，从何谈学佛。书是看了，经也读了，自觉见识而执己见，东一爪子，西一棒子 ...

有智慧的人不盲目相信

舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一，他非常有智慧。有次佛陀正在说法时，突然转而问他：「舍利弗，你相信这点吗？」舍利弗回答：「不！我还未相信。」佛陀赞叹他的回答：

很好，舍利弗！你是具有智慧者，是不盲目相信的智者。智者以开放之心聆听，然后衡量其真实性，再决定是否相信。

在此佛陀树立了教师的典范。舍利弗所说是真实的，他只是说出自己真实的感受。对某些人而言，若说不相信，就会被视为质疑教师的权威，因此不敢说而只会附和与同意。但佛陀并不以为忤，他说你无须为不是错误或邪恶的事感到羞耻，对不相信的事表示不相信，这并没有错。佛陀在此的作为，对身为人师者提供了很好的示范。有时你也可能从小孩的身上学到东西，不要盲目执著于权威的身分。

此为正信，而非盲从也。来源http://www.fosss.org/book/ajiangcha/jie/01.html

龙觉

你能说出自己的正见吗？别用他人的话，就用自己话讲，这样才能正确找出问题的根源，你表面信佛，实质是反对。本来不想回复了，可你这样下去还学佛做什么？你的那些回复我大致看过了，说实话，不想看。不值得回复。如果你尊敬他人，就别回复我了，希望你能理解。
“舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一” 这一句希望你明白，别片段去知解。有修有证，而证不是从口中来的。

三喔

yue852963 发表于 2013-1-23 01:13

                               
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不知道我的答案是否能让你信服？

請問你有什麼答案需要我來信服？
我往上面跟貼看了，沒有看你發過其它的貼。

三喔

龙觉 发表于 2013-1-23 00:36

                               
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你能说出自己的正见吗？别用他人的话，就用自己话讲，这样才能正确找出问题的根源，你表面信佛，实质是反对 ...

我只有愚見。若有正見，就不需來這裡請教高手了。
我的愚見，我可以自己保留而不必說出來。
你若覺得“不值得回复”，那就請一邊玩去。我並未強迫你回复過。
我可以判定你那裡得不到我問題的答案，所以不想浪費你的寶貴時間。
你可以省下時間去多看點書，這或許對你有好處。