念弥陀圣号的利益

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**一句弥陀具足无量光寿

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**　　为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢？大家要明白，每尊佛陀都各有圣号，就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称“圣号”呢？因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼，就像本师“释迦”世尊；释迦是印度话，中国话就是“能仁”之意，仁者，慈悲也，就是他能慈悲度化众生。

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**　　那“阿弥陀佛”其义如何呢？也是印度话，译成中国话是“无量光”、“无量寿”。一句弥陀圣号含藏着无量光、无量寿这种德行在里头，这是阿弥陀佛经过无量亿劫，大慈大悲修行福慧、四摄六度等种种功德庄严所成。

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**　　我们念阿弥陀佛就能得到无量光、无量寿，就好像母亲怀中的婴孩，虽然婴孩不懂母乳有什么维他命、营养成分，可是只要在怀中能安安乐乐，不要哭、不要叫，在怀里吃，在怀里睡，自自然然就会长得白白胖胖，一岁岁的长大，一年年的增智慧、乃至成人报效国家。

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**　　我们众生，虽然不懂阿弥陀佛有何功德，但只要你念佛就像婴儿吃母乳一样，即能得到阿弥陀佛的种种功德、智慧。就好像多种维他命结合浓缩在一起，不论你缺那一种营养，只要你吃这多种维他命，就能吸收到那一种营养。又弥陀圣号的功德如同电源、水源，想要光明时，只要插上电源，转动开关，不就有光明了吗？需要水时，只要接上水源，将龙头一转，水就来了。事实的道理就是这个样子！所以虽不知佛功德之不可思议，只要我们念佛，弥陀智慧之光、功德之水自然就会加临到我们身上。

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**　　再进一步来说，为什么称念阿弥陀佛圣号，我们就能业障消除呢？的确凭着这句佛号即可消业障，因为弥陀圣号之功德充遍法界能长养念佛人的法身，如同空气可滋养我们的色身。现在营养学家发现，人不吃饭、不喝水还不马上就死，但一没有空气一定即刻就死；其实空气具足一切营养，风一吹来，风中也具足一切营养，我们身体各毛孔都能吸收到那些养分。同样的，我们念阿弥陀佛，也能具足弥陀的一切功德，使业障消除。

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**　　理不易明白，要拿事相比喻才能明白，这就是以易知解难知。以上念佛的道理，诸位明白了吗？希望大家都能开智慧。

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**　　担麻弃金的故事

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**　　对这位还就读于兴大研究所的同学，我现在以佛法中一则“担麻弃金”的故事来劝勉你，并请诸位注意听！

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**　　担麻弃金的故事是讲有两个贫穷的人，因为没钱，两人就带少许的干粮上山找宝去。找了三、五天也没找到，但干粮已用完了，只好寻回头路回去。一上路没多久就看到路上有麻，这麻是可织成布疋的麻，两人很高兴的想，若担回去卖也能赚钱，于是尽量的担，能担十斤就担十斤，能担百斤就担百斤。

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**　　两人担麻继续朝回头路走，走了一天，忽然在路上看到了布。这两人中有智慧的就把麻丢掉而担布，另一人则说：“这麻已担了一天，可以拿回去卖，你现在丢掉不是太可惜了吗？”聪明的告诉他：“麻还要织成布才能做衣，现在有了布是最好了，还担麻做什么！”但愚者还是要担麻。

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**　　这一担又是一天，到第三天，喔！看到金子了－－黄金。这聪明的人就又把布丢掉改担金子；而担麻的还是执着那麻，“麻已担二天了，现在要把它丢掉，太可惜了！”他还是要担麻，这就叫“担麻弃金”；金子不要，布也不要，要麻。事实上有了金子，生活就可以改善了，要房子、衣服等都有了，但他就是不听聪明人的话。

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**　　那个担金子的回去后，因为有了金子就发财成了富翁，生活富裕；那担麻的回去，太太就说：“你怎么这么蠢啊！你和某人一起去，怎么他担金子回来，你就担麻回来？难道你没看到金子吗？”他说：“不是啊！金子很多呢！但我担麻，舍不得放啊！”“哎呀！你怎么这么蠢！”小孩子也说：“爸爸！你蠢到这样子，累得我们要跟着你受苦啊！”最后太太、儿子都被这担麻的愚人给气走了。

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**　　世间上有没有这样的人呢？有啊！因有这样愚蠢的人，所以有这样的故事。又如一种人，明知学佛虽好，但他总认为我已学其它的多年了，现在改学佛不好意思啊！为了不好意思而舍正法一句弥陀具足无量光寿。

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**　　为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢？大家要明白，每尊佛陀都各有圣号，就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称“圣号”呢？因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼，就像本师“释迦”世尊；释迦是印度话，中国话就是“能仁”之意，仁者，慈悲也，就是他能慈悲度化众生。

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**　　那“阿弥陀佛”其义如何呢？也是印度话，译成中国话是“无量光”、“无量寿”。一句弥陀圣号含藏着无量光、无量寿这种德行在里头，这是阿弥陀佛经过无量亿劫，大慈大悲修行福慧、四摄六度等种种功德庄严所成。

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**　　我们念阿弥陀佛就能得到无量光、无量寿，就好像母亲怀中的婴孩，虽然婴孩不懂母乳有什么维他命、营养成分，可是只要在怀中能安安乐乐，不要哭、不要叫，在怀里吃，在怀里睡，自自然然就会长得白白胖胖，一岁岁的长大，一年年的增智慧、乃至成人报效国家。

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**　　我们众生，虽然不懂阿弥陀佛有何功德，但只要你念佛就像婴儿吃母乳一样，即能得到阿弥陀佛的种种功德、智慧。就好像多种维他命结合浓缩在一起，不论你缺那一种营养，只要你吃这多种维他命，就能吸收到那一种营养。又弥陀圣号的功德如同电源、水源，想要光明时，只要插上电源，转动开关，不就有光明了吗？需要水时，只要接上水源，将龙头一转，水就来了。事实的道理就是这个样子！所以虽不知佛功德之不可思议，只要我们念佛，弥陀智慧之光、功德之水自然就会加临到我们身上。

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**　　再进一步来说，为什么称念阿弥陀佛圣号，我们就能业障消除呢？的确凭着这句佛号即可消业障，因为弥陀圣号之功德充遍法界能长养念佛人的法身，如同空气可滋养我们的色身。现在营养学家发现，人不吃饭、不喝水还不马上就死，但一没有空气一定即刻就死；其实空气具足一切营养，风一吹来，风中也具足一切营养，我们身体各毛孔都能吸收到那些养分。同样的，我们念阿弥陀佛，也能具足弥陀的一切功德，使业障消除。

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**　　理不易明白，要拿事相比喻才能明白，这就是以易知解难知。以上念佛的道理，诸位明白了吗？希望大家都能开智慧。（妙莲老和尚）

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zuihoushen

南无阿弥陀佛

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zuihoushen 发表于 2016-9-19 17:09
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

zuihoushen

亖求佛亖 发表于 2016-9-20 19:26
南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

永光

自称佛菩萨化身 不是骗子就是天魔        至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。

        佛与菩萨有应而无相、无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人作为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人作为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。

        假如有人，不论僧俗，不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。

        从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。

       表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒菩萨，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。

        另外如马鸣大士、龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子，应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身份。

        如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。

        因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。

        因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。
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永光 发表于 2016-9-21 20:15
自称佛菩萨化身 不是骗子就是天魔        至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或 ...

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