想学习文殊菩萨的智慧，读什么佛经好？

我本微微

演程居士 发表于 2016-8-18 23:37
学唯识的与弥勒菩萨法缘紧密，一般不肯往生西方极乐世界的。

还有这事？不是佛佛相同么？

我没有这个拣择。我就跟阿弥陀佛结缘。我想不会变了。

我本微微

演程居士 发表于 2016-8-18 23:37
学唯识的与弥勒菩萨法缘紧密，一般不肯往生西方极乐世界的。

那师兄是打算去哪里？

演程居士

我本微微 发表于 2016-8-18 23:45
那师兄是打算去哪里？

我主要是念佛往生西方极乐世界的，必定往生。南无阿弥陀佛

威灵仙

我本微微 发表于 2016-8-18 18:59
师兄不用那么久的。不是都说佛虽然用了那么久，但他把经验路头都给我们了，所以，我们可以不用那么久吗？ ...

“我念过去无量阿僧只劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。”
释迦佛祖累积了八百四千万亿那由他个经验路头，也不过如此！
咱们光这么一条经验路头，都还没探明白哩！

我本微微

演程居士 发表于 2016-8-19 00:00
我主要是念佛往生西方极乐世界的，必定往生。南无阿弥陀佛

随喜赞叹师兄的信愿行。

我本微微

威灵仙 发表于 2016-8-19 01:10
“我念过去无量阿僧只劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。”
释迦佛 ...

没事，慢慢学，学不了的上阿弥陀佛那儿继续学。

威灵仙

a167294385 发表于 2016-8-18 20:44
不错最后是说不有不空。但是不是唯识还是两说。藏传中依弥勒菩萨《宝性论》公认三转法轮是说如来藏。汉传 ...

而唯心心如来藏经典比较起来要多得多，随处可见。

从信仰至上的立场看，契经比论典的地位高，而兼说如来藏、藏识的契经也确实颇多，那如来藏是最极了义的结论，确实无庸置疑了。
但如果换成学术立场看，则必须考虑到伪经的疑虑。换言之，如同唯识祖师们的热衷造论，如来藏系统的众多匿名祖师们，可能也不甘示弱地努力“编”经。这点虽然举不出证据来，但到底合情合理不是？

威灵仙

演程居士 发表于 2016-8-19 00:00
我主要是念佛往生西方极乐世界的，必定往生。南无阿弥陀佛

你总得先瞅着祖国把台湾收回来，才能安心闭眼上路吧？
要是某大大和接着的几任都不争气，你说咋办？
还是庙里多上几炷香，争取下辈子留在中国观察后续发展吧！

我本微微

威灵仙 发表于 2016-8-19 02:08
你总得先瞅着祖国把台湾收回来，才能安心闭眼上路吧？
要是某大大和接着的几任都不争气，你说咋办？
还 ...

哈哈，师兄你这是记得千年仇啊。

威灵仙

a167294385 发表于 2016-8-18 14:42
般若经上的那些个从五蕴到佛十力十八不共法一切智智一百零八法数，都是用来随文入观。不然真以为印度人脑 ...

大乘的止观修行方法在解深密经中。修行方法和小乘差不多（都是37道品）。但是修行止观所缘差别极大。

问题是那么些个大乘不共的毗钵舍那内容，有几个是被当成实修经验在台面上传承着的？汉藏两系都没有吧？
《解深密经》提供的毗钵舍那缘境，不共小乘的，无非那个随顺真如的“缘总法奢摩他毘钵舍那”，这大约相应于《瑜伽论》四十作意中三种真实作意里的“真如相作意”。在我看来，近乎部派佛法中共相作意毗钵舍那的延伸，所以说差不多；因为理论上应该“差多了”的境界，寻常根器也达不到。
所以才说“真正”能供人随文入观的内容少之又少。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-8-19 02:08
你总得先瞅着祖国把台湾收回来，才能安心闭眼上路吧？
要是某大大和接着的几任都不争气，你说咋办？
还 ...

不收回来不走啊。有人预测不超过23年。我预测习总第二任期结束的前一年。美国人不可能愚蠢到为了台湾与中国打一场全面战争的。日本鬼子敢动就彻底毁了他，让美国人围堵中国失去前沿阵地，没有太大风险的。老百姓到钓鱼岛捕鱼，鬼子四天之内抗议23次。鬼子不识时务，争钓鱼岛，琉球群岛让你吐出来。不信走着瞧。

威灵仙

演程居士 发表于 2016-8-19 09:42
不收回来不走啊。有人预测不超过23年。我预测习总第二任期结束的前一年。美国人不可能愚蠢到为了台湾与中 ...

好也！好也！钓鱼岛的土地爷总算有着落了！
要是嫌钓鱼岛冷清寂寞，从今起努力诵经培福，争取下辈子来台湾干城隍也行！

演程居士

威灵仙 发表于 2016-8-19 09:46
好也！好也！钓鱼岛的土地爷总算有着落了！
要是嫌钓鱼岛冷清寂寞，从今起努力诵经培福，争取下 ...

台湾统一不会超过10年了。南海问题美国海军作战部长来打招呼。萨德问题美国陆军参谋长来了。就是达不成一致，也是怕中国误判。当中国回避不了的时候，就不会回避了。等着你开第一枪。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-8-19 09:46
好也！好也！钓鱼岛的土地爷总算有着落了！
要是嫌钓鱼岛冷清寂寞，从今起努力诵经培福，争取下 ...

留给你吧。大陆地面大着呢。佛国就在我心里，佛有他心通的。

信.愿.行

我本微微 发表于 2016-8-18 23:02
若问最有感慨，可能是“菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟 ...

慧根很好
面临突破
建议：
1。实修依六度为主
2。经书：以全面介绍宇宙真象的为主，例如，金刚经，地藏经，净土五经，楞严经等。（捡自己基本能看懂的一本看）这个主要是看你还有那方面还需要加强，补充。加强，补充完后，应当可以上一个大台阶。
3。其他，有缘在联系。

a167294385

威灵仙 发表于 2016-8-19 02:41
问题是那么些个大乘不共的毗钵舍那内容，有几个是被当成实修经验在台面上传承着的？汉藏两系都没有吧？ ...

  一。缘真如相作意是修止，而不是修观。

要明大乘不共止观，先知道大乘与小乘不共所在。不共法总说有三，心大，智大，断大。

其中断大是证果殊胜。因地中止观不论。心大在止观是所缘大，即遍观一切法，是解深密经中说止观加行第一种知法。 也是般若经中动不动就数一百零八法数的原因。不同声闻缘一法或一类法，即缘蕴，处，界，食，谛中一种。或次第于诸法修观。修蕴断有一性之我，修界断有能作者因性之我，修处断有受者之我。而大乘是同时缘一切诸法。

智大，智大体现在因地中就是见地的不同，在解深密经中说为止观的第二加行知义。即是大乘修行所依是法界自性住种性。即一切诸法无性自性空。不同小乘取诸法实有。这是大小乘最大的差别。
在修习所缘上面，即是对三摩地所现影像的抉择不同，小乘所现影像抉择到四谛十六行相，即如苦谛观无常，苦，空，无我。而大乘不同，不仅抉择此等十六相不可得（顺抉择分暖位），还要进一步抉择色等诸法一一皆空不可得（顶位），同时还要更进一步抉择能观亦空不可得（暖位）。还进一步观能所与空不二空亦不可得（世第一法）。
唯识修法则稍微不同有点取巧，即常无常等属性直接判为无有。色等诸法则观为唯识所现，以得境空，由所现空顺观能现空。再观能所与空不二入世第一法见道。

修止则也不同，即是师兄所说缘真如相，不同小乘止念。这在大乘又有两种不同，一缘诸法空性，自然安住。二是住唯识性。不过这个唯识性如何观住，历来说不太清。到后面就变味，一切唯心所显现，观心住心。

汉藏诸宗派大体都是依这些路数，只是各各加上自宗见解，以及一些取巧的方便法门。怎么说不共法没有传承？没有传承，汉藏两地证悟者，怕是少有人去认真按小乘修过吧，那他们又是如何得证？

cleaning

演程居士 发表于 2016-8-18 22:59
唯识法系是大乘法不错。你筹量一下，释迦牟尼佛的法运还有9000年。弥勒菩萨成佛还有56亿7千万年。释迦如 ...

演程居士师兄，见您说不能住空理，必须修六度万行，特地到网上找来元音老人讲六度万行的文章，不知道和你讲的意思一样否？想听您讲讲您的意思

我本微微

信.愿.行 发表于 2016-8-19 10:23
慧根很好
面临突破
建议：

感恩师兄的指点和鼓励。

威灵仙

a167294385 发表于 2016-8-19 10:33
一。缘真如相作意是修止，而不是修观。

要明大乘不共止观，先知道大乘与小乘不共所在。不共法总说有 ...

没有传承，汉藏两地证悟者，怕是少有人去认真按小乘修过吧，那他们又是如何得证？

汉地按着禅宗的公案话头证，藏传修本尊相应、札龙气功呗！
要不你给说说，近现代哪支师承是按着你说的那套大乘止观在修，并且修出名堂的？
──光说不练的可不算！

演程居士

cleaning 发表于 2016-8-19 19:09
演程居士师兄，见您说不能住空理，必须修六度万行，特地到网上找来元音老人讲六度万行的文章，不知道和你 ...

简要地说，声闻乘修四谛法，缘觉修十二因缘法，菩萨修六波罗蜜法。
大方广佛华严经浅释就是整个菩萨道的修行方法。简单地说就是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。整个大乘经典都是关于如何修菩萨行的。菩提心是因，六度是方法，成佛是果位。