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楼主: 我本微微

想学习文殊菩萨的智慧,读什么佛经好?

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发表于 2016-8-18 14:51 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2016-8-18 14:59 来自手机版 | 显示全部楼层
回家之路 发表于 2016-8-18 14:49
如果有礼无貌是一知半解,你就是明知故犯,明明知道,就是不做。谁谁不是一知半解?把这一知半解做好也就 ...

释迦牟尼佛成佛用了三大阿僧其劫,我三十大阿僧其劫也够呛,来日方长嘛。做佛急不得,急了出问题的。
发表于 2016-8-18 15:10 来自手机版 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2016-8-18 14:30
不懂唯识中观是读不懂楞严的。如只想直接拿楞严当敲门砖,去明心见性,十有八九要错路,入外道神我见。即 ...

上来就见到师兄高论,先揪着你的小尾巴踩一下。
释尊在《解深密经》中,对学理的演进分为三时,先说有,既小乘、后说空,既中观、最后说不有不空,既唯识,由此可见唯识学是佛法的极谈。中国化的佛性论,也就是净心如来藏的本土化结果。
 楼主| 发表于 2016-8-18 18:53 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2016-8-18 14:30
不懂唯识中观是读不懂楞严的。如只想直接拿楞严当敲门砖,去明心见性,十有八九要错路,入外道神我见。即 ...

谢谢师兄指点,那么我就还是准备去啃这些硬骨头好了。本来我对唯识确实有点敬而远之。

昨天看慧律法师的《第一义谛》讲法,他也是说楞严、楞伽要多看,且是佛教界公认最难的两部。既然楞伽要看,就把解深密经也加上好了。

虽然没有年龄的本钱了,但专注一点,摒除诸缘一点,还是可以尝试努力的。
 楼主| 发表于 2016-8-18 18:59 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-8-18 14:59
释迦牟尼佛成佛用了三大阿僧其劫,我三十大阿僧其劫也够呛,来日方长嘛。做佛急不得,急了出问题的。

师兄不用那么久的。不是都说佛虽然用了那么久,但他把经验路头都给我们了,所以,我们可以不用那么久吗?

有老师跟自己摸着石头过河,是不是还是不一样?
发表于 2016-8-18 19:53 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 18:59
师兄不用那么久的。不是都说佛虽然用了那么久,但他把经验路头都给我们了,所以,我们可以不用那么久吗? ...

佛寿有非常大的差异。大迦叶是大弟子,有三十相。授记作佛,只有12小劫。目犍连20中劫。乔陈如最大6万大劫。
富楼那,阿难无量寿佛。这哥俩都是法师,护持法藏。法华经如来寿量品佛说依据他修菩萨道的功德,还有无量无量大劫。据说,有个月面佛仅半日就灭度了。楞严经看海仁法师的楞严经讲记,参考圆瑛大师,宣化上人的楞严经浅释前三卷看完就明心了。师兄一定听说过三兽过河的故事。兔子够不到底,马有时够到,有时够不到。大象过河能够到底。不要光听别人说。唯识讲转识成智,大圆镜智是证得。
唯识名相太多,顿教禅宗太简单,没人指导不行。楞严经主要的搞明白就脚跟落地了,不然,随便找个人就给你忽悠了。
万变不离其宗,佛法的核心就是万法唯心。明心以后,悟后起修。三摩地修证。法华经主要讲六度万行的。
发表于 2016-8-18 20:22 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 18:53
谢谢师兄指点,那么我就还是准备去啃这些硬骨头好了。本来我对唯识确实有点敬而远之。

昨天看慧律法师 ...

建议看看。弥勒菩萨的《辩中边论》与《辩法法性论》
 楼主| 发表于 2016-8-18 20:27 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-8-18 19:53
佛寿有非常大的差异。大迦叶是大弟子,有三十相。授记作佛,只有12小劫。目犍连20中劫。乔陈如最大6万大 ...

谢谢师兄指教,很有启发。
 楼主| 发表于 2016-8-18 20:27 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2016-8-18 20:22
建议看看。弥勒菩萨的《辩中边论》与《辩法法性论》

好的,谢谢师兄推荐。
发表于 2016-8-18 20:34 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 20:27
谢谢师兄指教,很有启发。

你读法华经就知道,八王子,龙女,文殊菩萨都是教以妙法莲华经。法华经讲的是诸法实相。法华经的所有篇章讲的都是诸法实相。不讲明心,开悟。直接都是菩萨行。大迦叶要供养三百万亿诸佛,护持法藏,起立塔庙,无量大劫的菩萨行才能成佛的。
发表于 2016-8-18 20:44 | 显示全部楼层
回家之路 发表于 2016-8-18 15:10
上来就见到师兄高论,先揪着你的小尾巴踩一下。
释尊在《解深密经》中,对学理的演进分为三时,先说有,既 ...

不错最后是说不有不空。但是不是唯识还是两说。藏传中依弥勒菩萨《宝性论》公认三转法轮是说如来藏。汉传也差不多,不同的是,天台华严禅净皆以唯心为究竟,以识为心相,即虚幻妄心。

再则师兄可以比较大藏经经藏中,说唯识经文多还是说如来藏唯心经文的多。

成唯识论中搜罗三藏所依经典唯六,而像华严经中唯有一句,万法唯识,三界唯心。而且到底是说唯识还是唯心难讲。勉强的很,常招人诟病。
而唯心心如来藏经典比较起来要多得多,随处可见。
发表于 2016-8-18 21:32 | 显示全部楼层
要看你自己的慧根如何
 楼主| 发表于 2016-8-18 22:21 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-8-18 20:34
你读法华经就知道,八王子,龙女,文殊菩萨都是教以妙法莲华经。法华经讲的是诸法实相。法华经的所有篇章 ...

嗯,成佛确实不是一生一世的事,即使往生极乐世界也还是凡夫,只是能不退转地修行而已。

地藏经也说了要成佛的相好庄严“当须久远度脱无量无边众生”。
 楼主| 发表于 2016-8-18 22:22 | 显示全部楼层
信.愿.行 发表于 2016-8-18 21:32
要看你自己的慧根如何

谢谢回复。

慧根当然不好,所以需要指点,慢慢来培养。
发表于 2016-8-18 22:31 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 22:22
谢谢回复。

慧根当然不好,所以需要指点,慢慢来培养。

互相学习哦,你对心经里面那句话最有感慨?
发表于 2016-8-18 22:33 来自手机版 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2016-8-17 09:20
三圣圆融观门       三圣圆融观门     沙门澄观述   夫上圣观人设教。言不虚陈。按指发挥。触事 ...

谢谢行者。
发表于 2016-8-18 22:59 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 22:21
嗯,成佛确实不是一生一世的事,即使往生极乐世界也还是凡夫,只是能不退转地修行而已。

地藏经也说了 ...

唯识法系是大乘法不错。你筹量一下,释迦牟尼佛的法运还有9000年。弥勒菩萨成佛还有56亿7千万年。释迦如来法运结束你必须往生兜率内院,玄奘法师,虚云老和尚都是。大乘法必须发菩提心,行菩萨道。靠行愿不堕恶道。首先菩萨愿大,没有恶道畏。菩萨积功累德。如果住在空理,开了悟也没用,饭都没得吃,喝西北风活不下去的。必须修六度万行。
 楼主| 发表于 2016-8-18 23:02 | 显示全部楼层
信.愿.行 发表于 2016-8-18 22:31
互相学习哦,你对心经里面那句话最有感慨?

若问最有感慨,可能是“菩提萨埵,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”吧。

若问最有启发,则是“是诸法空相,不生不灭,不垢不净、不增不减”吧。
 楼主| 发表于 2016-8-18 23:09 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2016-8-18 22:59
唯识法系是大乘法不错。你筹量一下,释迦牟尼佛的法运还有9000年。弥勒菩萨成佛还有56亿7千万年。释迦如 ...



不过为啥必须往生兜帅内院?难道不可以就在极乐世界来回度众生行菩萨道吗?
发表于 2016-8-18 23:37 | 显示全部楼层
我本微微 发表于 2016-8-18 23:09
不过为啥必须往生兜帅内院?难道不可以就在极乐世界来回度众生行菩萨道吗?

学唯识的与弥勒菩萨法缘紧密,一般不肯往生西方极乐世界的。
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