释大愿法师：药师琉璃光如来本愿功德经讲义

德遵普贤

学到第三期以后就可以开始分了，分专门修的法门，那时才有资格选择。我们讲了很多法门——药师法门、地藏法门、《观无量寿经》的法门、大悲咒的法门，种种的法门。是不是你现在就可以选定一个来专修呢？不是，因为你没有根基，如果你现在就开始分科开始专修，你的成就就会很有限。

　　好像珠穆朗玛峰之所以能够达到8848米高，原因是因为它的基础比较高，在青藏高原之上，才升上去的。如果你在地平线上直接升上去，肯定只有几百米高了。同样的我们修行也是如此，对于所有的修行法门所共通的都需要的基础法，首先要都学会，再往上才开始分专门的法门。

　　对于居士的学修分为五级，初级的檀讲师、中级的檀讲师，然后初级檀教师和中级檀教师，到第五级才是属于檀导师。起码要学到第三级，考试了，然后你再来选择法门。

　　当然我们有一些方法可以让你选跟你有缘的法门，比方说投花、占梦，很多方法了。投花，是在本尊坛城之中，你眼睛闭起来，手里拿一朵花，花放下去的时候，在哪一尊菩萨面前。就与这尊菩萨的法门是特别有缘分的，药师法门也是其中之一。

　　药师法门是唐密之中除了金、胎二部大法之外的，她独立成体系的一个完整的法门。我们要成就药师定，饮食也是很重要的——你修到什么程度，身心起什么变化，这时候应该怎样用饮食来帮助我们，就可以减少障碍，可以让气脉更通畅，可以比较快速地成就禅定力。

　　第五个方面是，懂得正确地吃，还能够帮助我们开发智慧。

　　比方说小孩子读书不专心，有少儿多动症，成绩很差，老师在讲课，他就在底下动个不停，没办法，安不下来，有一部分原因，是因为父母亲不知道怎样来帮助儿女透过饮食来为大脑提供充足的能量，来支持他的大脑，所以大脑可能会缺氧，或者是能量不够，当然就昏昏沉沉的，或者就让小孩子很烦躁，很好动。所以我们要能够懂得正确的饮食。

　　生小孩好像很容易，男女在一起，一不小心就生一个小孩子了，然后就做父母了。但是你做了父母以后，是不是真的知道做父母了？那就不一定，你看，我们做任何一级的老师都要考试，小学老师、中学老师、大学老师，都要通过考试才能上岗，但是做父母是没有考试就上岗了。其实很多父母是不合格的，让他的小孩子越吃就越有病，越吃就越胖。

　　我认识广州一个居士，他就一个儿子，夫妇两个都有自己的生意，都做得很大，也信佛。但是他们平时没有什么时间去管这个儿子，也随着这个儿子来。这个儿子一直长到十九岁，从来没有吃过一条菜，餐餐吃肉，离了肉就不行。到十八岁的时候就检查出一种毛病，直肠癌，没有半年时间就死掉了。这个是因为父母亲不懂得让儿女怎样吃的方法。很多啦，其他的就更多。

　　你看，那些小孩子从小就肥头大耳的，很胖很胖，这个乳房大大的，好像女的一样，都是吃肉吃得太多。

　　现在的人为了赚钱，他是没有什么道德的，为了让猪长得快一点，就在猪的饲料里面加一些雌性激素，所以猪就长得很快，几个月就可以出栏，可以卖钱了。

　　小孩子就拼命地吃吃肉，这个雌性激素就全部吃到肚子里面去了。男孩子12岁，这个胸部大大的，好像20岁的女孩子一样，很难看、胖胖的，这是因为不懂得吃的缘故。

　　做父母要知道怎样做才对。不是说小孩子生下来，你天经地义就是父母了。如果你不合格、不称职，你就害了这个小孩子。

　　中国人有一个不好的习惯，就是抚育小孩子的时候，小孩子很小吃不烂，父母或者祖父祖母，担心这个儿子或者孙子，消化不好，吃不烂，就把饭先放在口里面咬一咬，先咬烂以后吐出来再喂给儿子或者孙子吃。其实你就害死他了。这样子带大的小孩子有什么毛病？流口水。肠胃不好就流口水，因为你是成年人，你的身体有抵抗力，你的肠子里面有很多的细菌，你的口里面有很多的毒素，你把你的细菌毒素全部就传给你儿子了，这个小孩子两三岁就有成年人的那些病毒、细菌的感染。这个不是很糟糕的一件事情吗！

　　还有所说的夫妻脸，大家已经听过了。一家人哪里用公筷呢！同一个菜碗，大家都把筷子伸进去，我的细菌传给你，你的细菌传给我，所以夫妇两个就越生越像了。走出去说：“你看，我们感情多好啊！”其实不是啦，只是说明大家有相同的细菌感染而已。这都是因为不懂得饮食、不知道饮食卫生的缘故，所以我们要知道正确的方法。

　　还有一个，就是父母亲炒菜喜欢放味精，小孩子味精吃多了就没记忆力。如果你儿子只考40分、50分，你就不要抱怨了，看看你菜里面，味精是不是放得很多，让他没有记忆力。尽量地少吃味精，最好是不要吃，它会让我们没有记忆力，尤其对小孩子的记忆力破坏是更大的。

　　大脑要思维，需要能量支持。如果你饮食不对的时候，你不要以为吃得好，吃肉，或者吃补品，大脑就会有能量供应，不是啦！大脑需要什么能量你要知道，药师法门就讲得很细，讲得很好，知道什么季节，什么时候，身体什么状况，要吃什么东西，你按这个方法来吃就对了。这个小孩子当然就越吃越健康，越吃头脑越灵活，越敏捷，越有智慧。否则越来越迟钝。

　　第六个方面，懂得正确地吃，能够让我们相好庄严，自在安祥；能够让我们精力充沛，事业成就，家庭幸福；能够成就世间的圆满相。你要精力好，这个才能够成就一切事业，你就需要会吃。不是好吃，好吃没用，要吃好。

　　第七，要懂得正确地吃就能够让我们增福延寿，让我们修补好那些受损害的脉和细胞，并且能够自行化他，以药师法门来帮助众生，以种种善巧方便来接引众生。

　　有智慧没有方便，不是真正的智慧。你学习佛法以后，不能够让你的身心气质转化，不能够让自己病苦消除，不能够让自己的疾病痊愈，那你就没有现实的说服力。

　　你说: “哎呀，诵《药师经》什么病都会好！”人家一句话问过来，你的什么病，怎么没看见你好呢？那你马上就哑口无言了，正因为你自己都不懂得的缘故。所以有智慧要通过方便显现出来，

德遵普贤

你真正地有善巧方便，真正地能够转变、转化你的身体，提升你的精力，开发你大脑的智慧，这样子是真正地有智慧、有方便，就是真正地懂得佛法。

　　我们应该会在适当的时候建设一个琉璃光养生中心，大家有时间慢慢地去透过养生中心的一些方法，来帮助我们身心健康。

　　第八个方面是，懂得正确地吃，就能够乃至于圆满成就，好像释迦牟尼佛一样，好像密勒日巴尊者和龙树菩萨一样，能够激活我们人体里面本有的再生系统。

　　我们明天会讲到那种干细胞，这种干细胞很重要。你某一些组织受损害了，如果你懂得激活这个再生系统的方法，这种干细胞就可以修复她。打个比方，你肝脏受损了，她能够怎么样？那个干细胞能够修补你的肝脏。这个原因都是因为你能量够，你激活了你的再生系统。

　　我们昨天发了一张纸，就是新的疾病模式，这个里面应该有讲到干细胞。这是后天要讲的内容——疾病康复的铁三角（免疫系统、干细胞和新陈代谢）。你任何病，你要想真正康复，这三个方面都必须要。

　　干细胞是现在科学研究的方法，在我们药师法门里面早就有了。大概是1999年和2000年，美国的《科学》杂志连续两年就把干细胞的发现评定为人类科学进步的最大的成果，成果之首，对我们是一个非常令人鼓舞的消息。

　　如果你能够激活再生系统，就能够转化身心，就能够扭转时空，生死自在，乃至于即生成佛。佛法里面说：“法轮未转食轮先。”没有说法之前，兵马未动粮草先行，大家的衣、食、住、行要先安排好，才会安心地来学习。

　　要成就也需要饮食的支持，合理地从自然界之中获得能量。你看，释迦牟尼佛六年苦行，七天吃一麻一米，七天才吃一根菜，才吃一粒米，这么少的食物，饿得皮包骨头，肚子好像一张纸一样，薄薄地贴在脊椎上面去了，“身形消瘦，有若枯木。”这时候释迦牟尼佛就思维：“修于苦行，垂满六年，不得解脱，故此非道。”这个苦行不是究竟道。“不如昔在阎浮树下所思惟法，离欲寂静，是最真正。”

　　佛陀“心自念言：今我若复以此羸身，而取道者，彼诸外道，当言自饿是般涅槃因。”就是说释迦牟尼佛思维：如果我用这样子的身心，很羸劣的、很瘦的苦行相来成佛，那些外道家就会讲，原来自己饥饿是般涅槃因，这个时候他会产生邪知邪见。

　　“我当受食，然后成道。”我应该接受饮食的供养，然后才以圆满相示现成佛。

　　“即从座起，至尼连禅河，入水洗浴。”洗浴既毕，牧牛女供上乳糜，释迦食之，“身体光悦，体力充足，堪受菩提。”

　　你看，这三句话很重要，“身体光悦，体力充足，堪受菩提。”

　　“饿死不成佛！”你不要以为说：“哎呀，反正我修行的人，随随便便吃一点就好了。”有些人说：“哎呀，我吃素，家里其他人不吃素，不方便，反正我要吃素这一天，就拿一点白饭，吃两块豆腐乳就算了。”

　　你这样子修行能够修得上去吗？你身体没有能量，一天昏昏沉沉的，身体很差，你修行能成就吗？不可能，任何东西都需要一个能量的支持。吃素，如果你调理得好，它能够让我们长寿；但是如果你调理不好，你不会的话，它会让你身体虚弱。好像释迦牟尼佛示现成佛，他也是“身体光悦，体力充足”，接受了那个牧牛女的乳糜的供养，所以才“堪受菩提”。

　　希望听了药师法门以后，我们每一位佛弟子都要做一个吃好的人，不要做一个好吃的人；要做一个睡好的人，不要做一个好睡的人（一天到晚好睡不是好事，一天到晚嗜睡，说明你的五脏六腑不平衡，说明你身体里面有病）；要做一个心情好的人，不要做一个情执的人。

　　佛法之中讲饮食讲得非常细，讲到九种食——

　　第一种是段食。分段而食，像我们人要吃三顿，或者吃两顿，一段一段地吃，叫做段食。

　　以香、味、触三者为体，鼻子闻香，舌头尝味，身体有微妙的触，这是指我们寻常的食物。中国人饮食文化是很丰富的，有所谓的八大菜系，川菜、湘菜、粤菜、苏菜、闽菜……中国人很会弄吃的，但是不懂得药师法门，还是不能吃出健康来，只是口味好，对我们的身心健康并没有帮助。

　　第二种是触食。比方说我们眼睛接触色法，这是眼睛的食物，我们养这个六根，养眼根的食物，称为触食。

　　耳朵听声音，“眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法”，六根对六尘，这个接触，称为触食。还有晚上放焰口，供的那个饭菜，鬼神会吃的，但是他不是把这个东西吃掉了，那个上升的香气，鬼神就以嗅这个香气，以此为食。

　　第三种是思食。我们意识思念所欲之境，攀缘过去和未来，这样子称为思食。通俗一点讲就是我们心里面抱着一种希望，然后我就会百折不挠去做事，以这个为动力，称为思食。

　　第四种是识食。大乘来说就是指第八阿赖耶识，小乘就是指第六意识，其实就是讲配合我们的持命气而产生出来的念头，就是指我们的阿赖耶识，能够支持有情的生命，称为识食。

　　段食是针对于我们物质生活的需要，触食是针对六根，识食就是针对于支持有情生命的根本。

　　这是世间的四种食。

　　出世间有五种食。

　　第五种是禅悦食。修行人能够得禅定之乐，能够长养诸根是禅悦食。

　　第六种是法喜食。修行人闻法生欢喜心，能够资养法身慧命，资养我们的身心，身心愉悦，好像我们听《药师经》，听得很开心，这样子就是以法喜为食——法喜食。

　　第七种是愿食。修行人发大誓愿而持身修行六度万行，我们发了愿以后，以愿力为动力，勇猛精进，百折不挠地去修行六度万行。

　　第八种是念食。修行人常持正念，念出世间之善根而不忘，以资养法身慧命，这个是念食。常持正念，让我们念念相续不断，念念觉悟成佛，这样子是念食。

　　第九种是解脱食。修行人解脱恶业的系缚，于法得自在，以长养一切善根终至得涅槃之乐，这样子是究竟圆满的解脱之乐——解脱食。

　　透过饮食来修行的秘密禅，就先讲到此地，

德遵普贤

我们后面还会展开来讲怎么吃。

　　得妙衣具愿

　　【第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。】

　　这是药师佛的第十二大愿——得妙衣具愿，或者是得妙衣服愿。这个愿力是药师佛加持一切贫苦的众生都能够得到种种美妙的衣服、装饰品和娱乐的用具。

　　药师如来在因地发愿说——

　　愿我未来世中，得成无上正等菩提之时，若诸有情，因为贫穷困难，所以没有衣服穿，“贫无衣服”；

　　没有被子盖，没有蚊帐，苍蝇、蚊子来干扰，“蚊虻寒热”；

　　这些苍蝇蚊子干扰是有情的干扰，寒和热是大自然天气的逼恼，不胜其苦，药师佛悲悯众生，愿使这一切苦恼的有情都能够得到安乐；

　　所以说“若闻我名”，如果听闻到我药师琉璃光如来的名号；

　　“专念受持”，专心称念，如法受持药师法门；

　　“如其所好”，承药师琉璃光如来本愿功德之力和圆满成佛的佛果威神加持之力，即能“如其所好”，他心里面想什么就成就什么，随他的心念得到种种的庄严、高贵的上妙衣服，同时也能够得到一切宝贵的、由珍宝所成的庄严具，就是装饰品，我们世间人说要戴个项链、耳环、胸针，这些种种的庄严具、装饰品，比如首饰、宝石、古董、字画种种，都能够得到；

　　并且不单单是让众生衣食丰富，受用庄严，而且能够娱乐自在，还有种种的鼓曲和音乐，还有得到种种的鲜花幔，得到种种的涂香、香水，“鼓乐众伎”，一切的鼓曲和音乐，也能够自在地听闻（伎乐就是具有娱乐所需要的一切乐器、一切器具）；

　　“随心所玩”，随众生的心，所喜好的、所玩赏的一切艺术品；

　　药师佛都能够满足他们，“皆令满足”。

　　药师佛这个愿力就是使众生快乐地生活，将生活艺术化，将人间净土化。你看，好像极乐世界的众生一样，“随心所玩”，想衣衣来，想食食至，一切受用都能够“如其所好”。

　　表面看起来，一般人读到这里他只会从字面上来讲，觉得药师佛第十二大愿怎么越来越浅了，怎么就只是让众生得到上妙的衣服。如果我们获得唐密的传承以后，你就会恍然大悟——原来药师佛最后这一愿已经完整地包括了药师法门的色法、心法和息法，圆满地包含了药师佛健康长寿七法，包含了药师佛成就琉璃光身的七法。

　　药师法门里面，唐密里面说有七种七法，总共四十九法，健康长寿七法，事业成就七法，乃至于成就琉璃光身七法，明心见性七法，等等。我们这次应该会讲解药师佛健康长寿七法。

　　衣服是指什么？你不要依文解义，不要从表面上来看，就说药师佛让我们得到上妙的衣服。其实衣服是比方，衣服的作用是什么？两个作用：一个是庄严，一个是御寒。衣服能够庄严我们的身相，冷天的时候能够御寒。

　　同样的，第十二大愿之中的衣服，就是用来比喻以福慧为庄严。衣服其实是指药师法门里面修福修慧的方法，以福慧庄严我们的法身慧命，所以称为“衣服”。

　　我们一句一句来解释好了。

　　“若诸有情，贫无衣服”：如果有情众生不懂得福慧双运的药师法门，就是智慧贫乏；并且没有福德衣服的庄严，这个才叫“贫无衣服”。所以古人说，“富润屋，德润身”。——富有，它会滋润你的住宅，你住宅装修越来越漂亮，越来越豪华；道德，滋润我们的身心，所以“富润屋，德润身”。

　　“蚊虻寒热，昼夜逼恼”：不懂得药师法门就会被世间种种的邪见、邪说所困惑，就好像被苍蝇、蚊子所干扰一样。由于不懂得药师法门，因此依报上面有种种所求不如意，事业上面有种种的障碍，经常求什么都很难得到。你虽然学佛了，诵《药师经》了，但是做生意还是不顺利，世间的求愿还是难以满足，原因就因为你不懂，只会拿起来念。其实她里面有方法。事业上面有障碍，经常活在水深火热之中，压力很大，这个就叫做“寒热”，所以身心昼夜受逼迫，感觉很苦恼。

　　“若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服”：能够得闻药师佛名，闻药师佛的法门就能够获得种种慈悲智慧的修法，来开发我们本具的真如妙心，犹如世间获得名牌衣服来庄严我们外在的身体一样。我们也是修福修慧来庄严菩提道，来庄严我们的法身慧命，来修解脱道和行菩萨道。

　　“亦得一切宝庄严具”：犹如世间能够获得耳环、项链等等的装饰品，来作为庄严具一样，来庄严我们的身体，同时我们修学药师法门，也是以上师为头顶上的庄严，以佛语为颈项脖子上的庄严，以精进为修行的庄严，以福德智慧为法身的庄严。

　　这个“亦得一切宝庄严具”是什么？转凡夫有漏的五蕴色身为琉璃光身，就是得宝庄严具；转凡夫的生灭心为不生不灭的佛心，就是得宝庄严具。

　　转凡心为佛心，这个义趣就很深。我们先讲浅的——转凡夫的五蕴有漏的色身为琉璃光身。如何把凡夫的丑陋身转变为佛的琉璃光身，结合第六大愿——得身健美愿来讲，就比较容易明白了。

　　第六大愿说：众生如果诸根不具，身体有残疾的时候，修药师法门能够得身健美。第六大愿说：若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦……

　　“其身下劣”。我们一般认为这个其身下劣，身材很矮小，身体很虚弱，这个叫做“其身下劣”。其实并不是这么浅。药师法门里面讲“其身下劣”，是指我们身体的能量供应不断地下降，使我们人的身体逐渐地失去本有的各种功能，才会形成各种疾病。这是一切慢性病的总根源，因为血气能量下降。人的身体比电脑更完美，有非常精密的功能。六祖大师开悟的时候说：“何期自性，本自具足”。我们学药师法门，也可以说是“何期自身，本自具足”，我们的身体也是“本自具足”的，她有各种各样完美的功能。

　　比如有从大自然之中获取能量，并且输送到全身的功能，这个是指人体里面的能量供应系统，包括了消化系统，我们吃进来，

德遵普贤

胃、肠把它消化，然后吸收；我们的脾脏就有这个免疫力，有自我治疗的功能，这个是免疫系统有再生的功能等等；并且还有废物排除的功能，我们废气通过肺排出去，其他的通过汗，通过小便这些都排出去；有种种的完美功能。

　　但是正如电脑的强大功能需要有电能支持一样，人体的各种功能要正常发挥，对能量也有要求。

　　打个比方，手提电脑，要使用的电压是110伏，它可以允许有35%的上下浮动。也就是说外界它的电压比较低，大概只有70伏的时候，理论上来说，手提电脑还是可以使用的。但是比较差的电脑肯定就用不了，好的应该是可以用的，可以允许35%的上下浮动。但是如果降到低于60伏的时候，电脑就不能使用了。它有很多强大的功能，但是没有电给它，它不能使用，电脑的各种功能不能发挥。

　　人体也是如此，当身体里面的能量下降到一定水平的时候，各种功能就不能够正常地发挥了：首先是再生能力打折扣，人就走向衰老了，那些衰老的细胞我们不会去修补她了，再生能力打折扣了，没有能量供应过来她不起作用了；能量如果再下降，自我治疗的能力就不能发挥，自我康复的能力、抵抗力、免疫力就下降了。

　　人的身体的健康水平可以分为五种血气水平：

　　第一种水平，是健康水平。身材很匀称，脸色很红润，脾气也温和，精神很充沛，身心都很健康。这个时候他有很强的防御能力，所以外来的疾病不容易侵入。

　　第二种水平，就是阳虚的水平。前面是人的抗疾病的能力大于疾病侵入的能力。到第二种，阳虚水平的时候，人体抵抗疾病的能力就和疾病侵入的能力相近，旗鼓相当，所以就会经常感冒。

　　小孩子如果经常感冒，就说明他的身体是阳虚的水平。阳就是日常要用的能量，阴就是我们以前储存的能量，阳虚就是说你日常的能量刚刚够，可能还差一点点。这时候的疾病会经常入侵，身体免疫系统马上就会抵抗它，所以就会经常感冒。

　　为什么会让我们的气血下降呢？原因很多，主要都是因为睡得太晚了，睡得太晚以后就影响到胆经的造血的功能，并且木克土，胆很虚弱以后，就会影响到脾对营养的吸收。所以长期的营养吸收不良就会造成阳虚。

　　如果再下降，就是第三个水平——阴虚的水平。

　　现在这个社会，满眼看去90%都是阴虚的人，他每天都很忙碌，但是看起来好像精力很旺盛，其实是每天都在透支体能。许多人他总是自己觉得——哎呀，我身体很健康！似乎有无穷无尽的体力一样，每天忙到三更半夜，尽情地透支体力也不会生病。其实这个时候他的血气已经是阴虚水平了，不是不生病，而是没有能力生病。人体的能量供应太低了，免疫系统有疾病，小病进来她不抵抗了。所以看起来好像没有感冒发烧，没有抵抗疾病的症状，其实是你没有能力生病。

　　有一句话叫做什么?一忙就好像很精神，一休息就好像是生病了；小病不断，大病不患；平时不生病，病起来就要命。原因是什么？因为你已经是阴虚了，你还不知道调理，所以病起来就要命，要发就是大病。其实阴虚的人，他人体的能量供应已经是非常低了，人体的免疫系统缺乏能量，就无法完全正常地工作，只是遇到一些重大疾病的时候就作出反应，一般的小疾病入侵的时候就不抵抗它。

　　这种阴虚水平的人是什么症状，怎么判断？越晚越精神，白天就迷迷糊糊的，你的身体状况是阴虚。这个是因为日常供应的能量不够，所以只好透支以前储存的能量。

　　阴虚的人平时要维持日常生活，他能量不够，他怎么办？把以前小时候储存的能量调进来。有些人跟我说：“哎呀，我三天三夜不睡觉都很精神。”其实你这个精神是阴虚的水平了。一直这么搞下去，身体就搞垮了，就是用肝把以前储存的能量调出来用，所以就阴虚了，储存的能量慢慢地就越用越少了。

　　但是我们怎么会有那么多能量储存在那里？怎么会够我们用呢？是因为我们小时候睡得比较早，储存的能量就会比较多。正如好像我们手机一样，如果充电两到三个小时，你可以用一两天一样。同样的，小时候休息得比较好，有三五年，这个储存的能量就够支持你的身体去透支几十年。正如手机充电一样的同一个道理。所以以前的人体质会比较好一点，因为以前没有这么多娱乐，也很少看电视，更加不用说上网了，很早就睡，气血就养得足，所以就能够支持他体力透支：一个是睡得早的人；一个是平时好像没有什么娱乐，好像生活在农村里面，比较生活单纯的人，不怎么消耗能量的人。小时候是在那样子的环境底下，他后来就可以允许他透支几十年；现在的小孩子就不行了，晚上11点、12点还在上网，所以他要长大以后，没有什么储存的能量让他去透支，所以身体是很差的。

　　阴虚水平的人还有一个特点，就是忙起来精神很好，不生病，一休息就会生病。有些人有这个体会，觉得：“哎呀，我越忙越精神，但是如果我放七天假，在家里睡两天觉，我反而来病了！”这时候他要干什么，他不懂得，以为真的是生病了，他不懂得是我们人体在内部调理。然后他一放假，不会让自己休息，要么就出去游山玩水，要么就是邀几个人过来打麻将，大战24个小时。看起来好像又不生病了，其实你是害了自己！要知道，如果你平时忙起来很精神，一休息就生病，你生一点小病是好事，不是坏事。这个就表明你通过休息，你的能量供应又充足了，又补充了，所以人体的免疫系统得到充足的血气，她就开始全面工作，开始发挥作用，将体内的那些病毒、细菌、毒素排出体外。以前是没有能力生病，现在能量够了，所以就开始把那些病毒之类的敌人赶出去了。

　　有些人不知道，他家里面休息两天——哎呀，好像不舒服！去医院里看病，一检查——哎呀，血脂升高了！马上就吃药。其实你要知道，这个不是帮了你的身体，是害了你的身体，因为破坏了人体自我治疗的功能。如果我们短时间之内血脂升高并不是坏事，她就说明我们的肝脏通过休息得到充足的能量了，所以她才开始搞大扫除。看起来好像暂时你的血脂高了，血里面垃圾也多了，

德遵普贤

其实是好事。

　　打个比方，好像我们这间房子有一个月或者有两个月从来不搞卫生，你看看好像也干净，然后你发心来搞大扫除，每个角落的垃圾通通扫出来。这间房子好像很脏，比你没有扫之前还更脏了。其实是好事，你一定要把它全部扫出来，才能够让这间房子真正干净。

　　同样的，肝脏搞大扫除的时候，暂时我们会有不舒服。这时候没有关系，你用药师佛的方法吃一点东西，多喝点水，支持她把那个毒排出去就对了。而不是去吃药把它压下去，那你就搞错了。所以要懂得支持自我康复的免疫系统发挥作用。所以我们在清理身体里面的毒素的时候，短时间看起来，如果你去医院检查觉得好像有种种的一些病。其实不是病，是在排毒，把毒排出去就对了。而不是去吃药把它压下去，那你就搞错了。

　　第四个水平，如果你阴虚的水平还是不知道调理，还是继续透支，再透支下去你的身体会达到什么状况呢？就是阴阳两虚的水平。

　　阴阳两虚是因为你不懂得提升气血的方法，你储存的能量差不多将要用尽了，就会处在这种阴阳两虚的水平。阴阳两虚的水平是什么状况呢？就是人一天到晚没精神，就想打瞌睡，就是阴阳两虚了。你已经没有可以调用的储存的能量了，所以人的身体就会暂时停止透支，身体就会觉得很容易疲倦，随便走两步就很疲劳。这样就说明你的气血是阴阳两虚，这时候你人体的功能都会自动地强迫人体增加休息的时间来自我保护，人体自动采取措施。

　　如果你还是去透支，那你就死定了，你就进入到第五个层次，就是血气枯竭的水平，种种的慢性病就全部暴发出来。继续下降就是血气枯竭了，这个时候身体已经到了山穷水尽的阶段了，没有足够的能量供应。但是我们人还要活着，日常的能量不够供应，储存的能量也用完了，那怎么办呢？只好把我们的肌肉转化为能量来应急。这时候就会出现糖尿病。

　　你不要认为糖尿病是糖吃多了，你不吃糖也会有糖尿病。糖尿病是血气枯竭的状态，你不要听医生说: “哎呀，糖尿病你不要吃糖了，你糖吃多了。”这个不能吃，那个不能吃，什么都不能吃，然后你死得更快，真的就是这个样子。医生不知道药师法门也照样是不懂的，你不要迷信说他讲的都是对的，不见得啦！

　　这个阶段的人都是因为气血枯竭了，甚至于怎么样？这个人体连控制五脏六腑的能力都丧失了，能量供应都不够了，所以就会发生非常严重的疾病，种种的慢性病。比方说，各种各样的癌症，肝癌、肺癌、胰腺癌，胃癌，什么都可以生癌；肾衰竭、尿毒症、中风、糖尿病，什么毛病都冒出来了。

　　药师佛讲“其身下劣”是什么意思？就是讲我们不懂得药师法门，体内的能量供应不断地下降，一直到你死亡为止，这个能量供应不断下降的过程就叫做“其身下劣”。

　　“诸根不具”是讲什么呢？人体的各种功能逐步地失去了本有的功能，不能够正常地发挥作用，叫做“诸根不具”。

　　“丑陋顽愚”，“丑陋”是指什么？你不要以为说“丑陋”是一个人生得很丑。你生得再漂亮，如果不懂药师法门，还是叫做“丑陋”。为什么呢？“丑陋”是指我们人体的血气不够以后，她逐步逐步地把各个系统的能量供应都减少。

　　首先把废物清除系统的能量减少。也就是说人有一种自我保护的功能，如果你能量不够，她认为先保护那个最重要的，让你先活着。相对来说不太重要的，她就减少能量供应，把它切断，或者减少一点。比较次要的是什么？废物排除系统的能量供应是比较次要的，所以就会减少，减少以后你的废物就排不出去，积累在皮肤底下的垃圾就越来越多了，所以就会出现老年斑，不是老了就必然会出现，只因为老了，能量供应不够，垃圾排不出去，留在皮肤底下就变成老年斑了。

　　还有一种人他没有老，他的垃圾也排不出去，那怎么办？他就会越来越胖，整个人好像一个大冬瓜一样。一个人全身都很胖是脾虚；其他的地方不胖，就是肚子大大的，是肾虚。这个时候就是废物清除系统的能量供应不够了。

　　现在的人普遍都是这样子，虽然物质文明发达了，或者因为工作过于忙碌，或者因为心理压力很大，又不懂得使用和保护身体的正确方法，又没有听过《药师经》，所以气血的能量不断地下降，“其身下劣”。睡眠也越来越不好，每天睡10个小时，还是起来没精神，脸色也越来越苍白了。但是到医院一检查说，你没病，各项指标都正常。但是自己又觉得精神体力都是越来越差了，身体也是越来越臃肿，越来越肥胖，皮肤也是越来越黑了。药师法门里面说“丑陋顽愚”，这个就是指“丑陋”。

　　血气如果再下降，废物排除系统能量供应少了，还是不够血气供应，能量不够供应，怎么办呢？那就会减少脾的供血。这时候脾缺血了，人体诊断维修系统就减少工作了，她没有能量支持，不能工作，所以她只会对于重大的疾病产生反应了。这时候也不感冒了，如果你平时很忙，脸色很黑，已经有两年没有感冒了，那么你的身体已经很差了，肺很虚了。

　　所以我们说“小病不断，大病不患”。为什么会大病不患呢？

　　如果小病不断，就说明你是阳虚的水平，说明你免疫系统在全面工作，一有毛病就把它赶出去，所以就会不断感冒。

　　但是从来不生病，一病就要命，那就糟糕了！说明你身体的气血水平已经又下降了，是阴虚的水平。阴虚的水平说明你长期在透支，免疫系统得不到能量供应，无法正常地排毒，所以一发病就是重病。

　　如果再不够，怎么办？就会减少肝脏的血的供应，肝脏里面没有血进去了。我们身体里面所有的血都要通过肝脏来清洗，但是你没有血送到肝里面去，那就变成你的血就怎么样？造成你的血液被清洗的次数就会越来越少了，血里面的垃圾就会相对应的越来越多了。因为你不搞大扫除，血里面的垃圾不能够排出去，所以血就越来越脏了，越来越差了，血里面很多垃圾,那就会有血栓。很多的毛病都是依此而来的，脑梗塞、中风、偏瘫、暴血管，都是因为血栓太多了，

德遵普贤

就会有血管硬化。

　　世界卫生组织有一个调查报告就表明了——动脉硬化形成血栓导致的死亡，占到全世界死亡总人数的52%，有一半以上的人都是因为血太脏死掉了。你现在还不赶快保护好你的肝脏，让她正常地清理你的血，因为血已经很脏了，血的黏度已经很高了，血脂高、血黏度高、血糖也高，你是一个“三高”人士，但是这个不是好事，“三高”人士是高度危险的人。

　　占到人类死亡总数的第二位的才是肿瘤、癌症，因为肿瘤癌症而致死的占到死亡总人数的24%。所以可见最关键的是要保持我们血的干净，保持血的干净，就要让你的心，让你的肝脏有能量供应，让她正常地发挥作用，把血里面的垃圾排出去才对。不懂得药师法门，就会让我们的生命之河，让身体里面的血流遭受到前所未有的染污。我们总是往生命之河里面去丢垃圾，比方说吃油腻的食物，比方说很晚睡觉。

　　我们全身每一个器官，每一个细胞，她要存活，她要运转都离不开血的供应。血带来营养，带走废物，我们有动脉和静脉——动脉输出来的血就是供应营养的血，经过清洗干净的血，把能量送到每一个器官和细胞里面去，就依靠动脉输送能量；静脉就是负责把那些用过的血、染污的血回收过来，经过肝、肾的排毒清洗，把那些毒素排出去，那些用过的废气就通过肺，通过呼吸排出去，血又重新变为干净的血。所以这个时候，就是需要保持肝脏的健康，肝脏有充足的能量供应。所以治疗一切慢性病的总方法，都是通过药师佛的健康长寿七法的运用来增加血气的总量，提高运送能量的水平。

　　肝脏是人体里面非常重要的一个器官，是人体新陈代谢的一个中心站，所有维持人体生命力的各种各样的养分都是在肝脏里面产生（肝藏血），同时肝脏又能够进行废物处理，所以肝脏也是人体里面的一个解毒排毒的工厂。各种疾病的发生和发展都与肝脏有着千丝万缕的关系，很多病归根结蒂都是因为肝脏不好，受损伤了才产生的，因此各种疾病的康复首先就要考虑肝脏功能恢复正常，肝功能正常了才能够解毒，并且产生营养物质。

　　我们看有些肿瘤、癌症，吃化疗药，再检查就发现肝也坏了。为什么？医源性疾病，你破坏你的肝，顾此失彼。

　　肝如果缺少血气供应，他有什么症状？一个是牙齿越来越黑了，牙龈越来越往上缩了，牙根越来越露出来了，牙齿越来越长了（你们看哪个的牙齿长一点！我真是看到有一个居士，前几天他来，这个牙齿真的很长，身体是很差的啦。口气很大，是因为胃很热，身体很虚）；嘴唇也会变黑，肝里面的血就会越来越少，经过肝清洗的血越来越少，就会有动脉硬化。如果脑动脉硬化、脑梗塞，心里面的血管硬化、心肌梗塞，很多疾病的根源都是因为动脉硬化，都因为血管里面的垃圾太多，垃圾太多是因为肝脏功能不好。肝本身血也越来越少了，就会肝硬化。

　　如果血气再下降，减少肺里面供血的时候，金生水，肺属金，全身的供水系统就会发生故障。虽然喝水，但是不能够吸收，你喝再多水，肺不好，喝多少就拉多少，没有用，她吸收不了，全身都缺水，脸就会越来越黑，人就会越来越瘦。

　　如果再减少肾的供血的时候，送进肾脏里面去过滤的血也减少了，所以小便的颜色就会越来越清淡，最后你排出来的小便完全好像水一样，就变成尿毒症——肾不能排毒了，垃圾没有排出去。

　　人体的血气再下降的时候，身体里面已经山穷水尽了，没有可供使用的能量了，就只好把肌肉转化为能量来应急。

　　用个比方比较容易明白。好像我们开一间公司，公司财务发生问题了，流动资金不够了，但是我又不想公司倒闭，那怎么办？我就会切断一些次要部门的资金供应，保证到主要的业务部门有资金供应和公司正常运转。资金状况如果再进一步恶化的时候呢？又会砍掉一些次要的部门。如果再进一步恶化，完全没有流动资金了，但是又不想公司倒闭，就只好变卖固定资产，公司还有什么固定资产先卖掉，换取一点流动资金来应急。

　　同样的，我们人体也是如此，如果没有可供使用的能量的时候，就只能够把固定资产转变为流动资金。人体的固定资产是肌肉，把肌肉转化为能量来维持人体的生存，这个时候就出现糖尿病了。所以你看糖尿病的人，肌肉是很松垮的，为什么？这个肌肉已经转化为能量，已经用掉了，透支了，所以糖尿病的根源是血和气衰竭。

　　健康是最大的财富。如果不懂得药师法门的人，天天透支，天天亏本，健康财富就变成负资产了，所以就导致百病丛生，也就是经中所说的“丑陋”。

　　接下来是“顽愚”。

　　“顽愚”就是指内心缺乏正知正见，缺乏健商、情商和智商。大多数的慢性病都是因为不懂得药师法门，然后有错误的生活习惯，人与大自然不和谐。比方说人的作息时间跟天地运行的规律相违背，晚上很晚才睡觉，过了凌晨三点才睡觉。一个人如果长期地过了凌晨三点才睡觉，这个人身体肯定很快会生病。为什么？打个比方，汽车要长久地正常运转来跑，我们要怎么样？要定期加油，要维修，要检修。

　　同样的，人体加油的时间是晚上11点到凌晨1点，凌晨1点到凌晨3点是人体检修的时间。你说人体这个车子，既不加油，也不检修，你拼命蛮干，肯定死定了。

　　药师法门里面讲要睡好是很重要的。睡眠非常重要，人体受损害的器官就通过睡眠来修补，通过睡眠来增补能量，通过睡眠来调理五脏六腑。如果我们的作息时间违背天地运行的规律，凌晨三点以后才睡觉，就算你睡到下午三点，睡十二个小时，你还是觉得很疲劳。因为根本上不对，你加油的时间错过了，维修的时间也错过，所以就产生疾病。

　　并且还一个原因是什么？如果我们休息得好，人体的免疫系统开始运转，有能量供应过来，她又开始发挥作用了，来开始帮人体自动排毒了。这个时候身体出现了各种各样的症状，比方说发烧、感冒、咳嗽。你以为真的是生重病了，不知道其实是正在排病毒，你人为地去通过吃药打针，把人体自动排毒的过程切断，你不帮还好，

德遵普贤

越帮越忙！

　　人体免疫系统自我疗病的时候出现的各种症状，我们又非常错误的人为中断人体排毒的过程，就导致人体的血气水平不断地下降，导致形成了各种各样的慢性病。这个其实是一切慢性病的总根源，所以这个叫做“顽愚”，没有智慧，不了解这一点，错误地使用身体，没有懂得我们身体。

　　人类虽然了解了外在的世界，一直探索到外太空，但是我们对于身体的了解，还是很低水平的。我们把身体当成一个机器，认为说，哪个零件坏了，我换一个就好了。不知道这个身体是一个非常精密的、能够自动排毒的、能够再生的一个非常精密完美的一个形体，所以错误地低估了人体的智慧，高估了自己的知识。这个叫做“丑陋顽愚”。

　　“挛躄背偻”。

　　“挛”——手伸不直。“躄”——脚跛。什么原因引起？风湿，风湿性关节炎、痛风，这些都会形成“挛躄”。这个脚行走有困难，一跛一跛的，手也伸不直了，关节都变形了，这个叫“挛躄”。痛风的病人，到底是什么原因导致到他形成痛风？其实药师法门里面就说，导致痛风的原因是两个：一个是心包液太多；第二个是肝太热。

　　这个心包液太多了就会导致痛风；肝太热也会导致痛风。心包液太多以后就会有什么问题？经常觉得胸闷、心慌，喘不过气来、透不过气来，经常觉得好像很头痛，这些原因其实都是因为心包液太多了，它压迫心脏。

　　我们心脏的功能本来是好好的，心脏有一个输血的功能，在正常地跳动，一张一弛，把这个血就送到全身的各个器官里面去。心脏外面有一层膜，叫心包。心包和心脏这里有一点水，就是心包液了。如果心包液非常多以后，而这个膜是固定的，所以她就会压迫心脏，让心脏无法正常地跳动。会怎么样？这个能量不能够正常供应到人体的各个器官，就只好提高血压，所以就会有高血压；只好加快心脏的跳动，就会有心脏病。

　　很多人一开始并不是真正的心脏病，是后来看医生、吃药，真的就吃成心脏病了。一开始心脏本来就没有事，不过是给心包液挤啊挤啊，心脏被绑架了，只要把多余的心包液排掉，心脏又会恢复正常，并不是心脏有问题，是你心包液太多了。但是我们不知道，一觉得心跳过快，心动过缓，马上就去吃药，真的就给你搞成心脏病了。

　　很奇怪，现在的医学，他们有一些方法治疗慢性病是不行的，有一些本来是假病，给他治成真病了。比方说尿毒症，尿毒症的人，80%以上的人，一开始并不是真正的尿毒症，只是其他器官有一点毛病。

　　打个比方比较容易明白。好像这个灯不亮的时候，是不是这个灯泡坏了？不一定！灯如果不亮有几个原因：第一个是开关坏了，虽然有电过来，但是开关不能打开，所以这个灯不亮了；第二个原因是电线坏了；第三个原因是没有电能送过来；第四个原因才是灯泡坏了。

　　同样的，如果出现尿毒症的症状的时候，并不代表我们的肾脏坏了，也有四个原因：

　　第一个原因是开关坏了，就是你的肺很虚，肺里面有寒气，所以金不能生水，就导致有尿毒症的症状，只要把你的肺调理好，尿毒症就消除了，这是开关坏了；

　　第二个原因是电线坏了，就是输送水的系统，我们身体靠脾脏来送水，所以脾脏功能比较虚的时候，也会有尿毒症的症状，其实是线路坏了；

　　第三个原因是没有电能送过来，就是人体的气血不够了，你只要加强提升气血就好了；

　　第四个原因才是灯泡坏了，是你的肾脏坏了。

　　但是我们去医院看，医生不会这么认为，一出现症状，他就认为你肾脏坏了，就开始给你做血液透析，做洗肾，主观武断地就认为肾脏不能发挥作用了，要通过人工方法来洗肾，其实真的就给你把肾脏洗坏了，一开始本来没有坏。

　　我们如果有亲人得这个尿毒症，你问他也会知道，他洗了肾的当天晚上是睡不着觉的。因为洗了肾以后，他错误的人工方法代替肾脏的功能来做血液透析，就会伤害到我们的肺。因为人工方法把这个血抽出去，然后就让肺收到一个错误的信号，要赶快加大力度多生水，所以洗肾以后就肺热，肺热以后当天晚上就睡不着。一直洗一直洗，你的肺也会给你洗坏了，脾也给你洗坏了，什么毛病都洗出来了。一开始可能是半个月洗一次肾，一个礼拜洗一次，以后一个礼拜洗三次，一个礼拜洗五次就差不多要走了。

　　本来没有事，不懂得药师法门的人去医院治病，是越治就越有病，越治毛病就越多了，钞票也送过去了，人也死了，身心煎熬，人财两空，都是因为不懂得正确调理方法的缘故。所以不要错误地用血液透析的方法，要知道正确地使用我们的身体。

　　归根结蒂，引起痛风的第一个原因就是心包液太多，心脏和心包之间的水太多了，压迫到心脏，让心脏泵血的能力下降了，血就无法正常地运送到关节那个地方。你看，我们的脚距离心脏是最远的，所以你心脏运血的能力不够，泵血的能力不够，这个血就流不过来。关节里面缺少血流过来以后就怎么样？血是送能量，带走垃圾，你关节这个地方的垃圾就带不走了，关节这个地方就留了很多的垃圾堆积在那个地方。主要的垃圾就是尿酸晶，尿酸晶好像玻璃渣一样的。你想想看，关节这个位置堆积了很多很多的“玻璃渣”，包在关节这个地方，当然你一动就很痛了，这个叫痛风，严重起来手脚关节就会变形。这个就是《药师经》里面所讲的“挛躄”。

　　我们进一步追查，痛风的原因是因为心包液太多了。引起心包液太多的原因又是什么呢？是因为你的脾虚了。一步一步就可以推过来，你脾虚，你身体里面有疾病入侵，然后这个脾就把大部分的能量都用去抵抗疾病去了，所以她就没有多余的能量来运水，就导致到心脏的废水没有办法及时运走，心包液就会过多了。过多以后就会压迫心脏，使心脏不能够正常地发挥泵血运送血液的功能，这个时候心脏就被绑架了。

　　人一定要睡好，一定要利用晚上的睡眠时间来调理自身，人体利用晚上睡眠的时候来进行加油维修的工作。晚上休息的时候，你在睡觉，你的脾脏就在工作，

德遵普贤

就帮你把那些毒排出去。她是免疫系统嘛，排毒！当她没有能力、没有余力去运水的时候，所以很多的慢性病人有个什么症状？早上起来的时候脸是浮肿的，到下午就会退肿。原因是因为晚上的时候，脾脏没有精力去运水了，水运不走，这个人就浮肿了，你的脾脏干什么去了？排毒去了，跟病毒打仗去了。所以脸到下午才会消肿。

　　再进一步问，导致脾虚的原因又是什么呢？是因为肝热。脾属土，肝属木，木克土，所以肝太热了就导致脾虚了。肝热的人有什么症状？他的小便特别黄，并且气味特别大，就说明小便里面的尿酸比例比较高。尿酸晶如果堆在关节就形成痛风，堆在肾脏就变成肾结石。

　　又再进一步问，造成肝热的原因又是什么呢？其实有四个原因会造成肝热：

　　一个，饮食不当。过多地吃油腻的食物，油腻的食物要依靠肝脏来解毒。

　　或者喝酒，痛风的人90%以前是有喝酒的，而且是喜欢喝啤酒，啤酒喝得多的人，肯定大部分都容易产生痛风，或多或少都会有症状，这个酒精也需要肝脏去解毒，所以就加重了肝脏的负担，肝就热起来了。正如机器，如果长时间超负荷运转就会发热一样，同样的，肝脏如果长时间超负荷地来运转，负担很重，也就会导致肝热。

　　再进一步就是肝炎，那个“炎”就是两个火，火上加油，就是肝炎；再进一步就是肝硬化、肝腹水，肝腹水说明你这个脾也坏掉了，脾的功能也差了；再进一步就是肝癌了。到肝癌这个时候，他就已经有堆惕鬼跑进来了，所以喝酒不是一个好事。所以佛教里面这个戒律，饮酒戒其实也是保护我们身体的，喝酒很多的人容易有脂肪肝。

　　造成肝热的第二个原因，是因为睡眠的方法不当，并且身体长期透支。

　　有些人他工作很繁重，或者家庭负担很重，他就一直透支，这个身体血气就一直处在阴虚的水平。每一天都在透支体能，日常的能量供应不够，人体就只好通过肝脏调动以前小时候储存的那些能量来救急，来支持我们日常运转所需要的能量，所以我们不可以体力透支，要多休息。

　　如果你白天在做事，觉得疲劳，很困乏，想休息一下！你最好还是休息一下，不要勉强去撑着，这个就是你能量不足的一个信号。如果你硬撑着，就会迫使肝脏超负荷运转来调动储存的能量，这时候就会出现肝热了。并且肝热的人，越到晚上就越觉得精力旺盛。如果你觉得：“哎呀，我几天几夜不睡觉，身体好得不得了。”其实你不是身体好得不得了，你是阴虚得不得了，你把以前的能量通通抽出来用掉了，提前透支了，而且你对你的肝脏损坏已经比较大了。

　　如果一个人白天就透支，一直是勉强支撑着，肝就很热。过了凌晨两三点，这时候你想睡觉了，但是这时候很奇怪，虽然你很疲劳，但是偏偏就睡不着，在床上翻来覆去就睡不着。因为白天你的身体想睡的时候，你不让他睡，现在等到你想睡了，而这时候你身体里面的肝火烧得正旺，你的身体不让你睡了，因此你就睡不着了。睡不着以后就更加地火上加油，就把你这个身体越来越摧残了，所以有时候你太透支以后也是睡不着觉的。

　　我们念宫毗罗大将！伐折罗大将！要知道这两位大将告诉我们，晚上11点到凌晨3点，这个时间一定要睡觉，这个是这两位大将的时间，是胆经和肝经的时间，是人体补充能量和排毒检修的时间。正如汽车要想长期正常使用，需要及时地加油和检修一样，人体也是每天晚上的子时加油，丑时检修，这个时候你不能睡眠就不能够及时地补充能量和排出毒素，长此以往，人体的这个汽车还能够开多久呢？还能够开多远呢？肯定就会有种种的慢性病出来了。所以这个是第二种导致肝热的原因，睡眠时间不对，长期透支。

　　第三种导致肝热的原因，是因为经常生气，心情不好，怒伤肝。

　　第四种导致肝热的原因，是因为今生或者前生造了杀生的业，犯了杀生戒，业障病也会让你肝热。

　　所以我们就可以知道，造成痛风的因果关系是什么？

　　因为吃不好、睡不好、心情不好、犯杀生戒，这四个原因就导致了肝热；因为肝热就木克土，就导致了脾虚；因为脾虚就导致脾不能够及时将心脏的废水及时运走，所以就导致了心包液太多；心包液太多以后就压迫心脏，导致心脏运血的能力下降，不能够将血运到关节。所以导致了关节里面很多的垃圾长期堆积，堆积了过多过量的尿酸晶，就形成了痛风。

　　看那些患痛风病、风湿病的人其实非常痛苦，到严重的时候行走很困难，躺在床上饱受痛苦的折磨。如果这个病人是家里面的男主人，更糟糕了！因为痛风，脚都不能行走了，无法出去工作，所以对于全家人来说更加是晴天霹雳，因病返贫，越来越困难，因为没有人能够维持这个家庭。

　　如果按照西医的方法去治疗，事实上一切的慢性病都不能够根治，比方说痛风、高血压、心脏病、糖尿病、尿毒症，在西医里面都没有根治的方法，但是却有一大堆的禁忌，并且一切的医疗手段都只能够暂时地减轻痛苦，长期来看，并不能够让病人痊愈，并且还会引起更多的医源性疾病。

　　世界卫生组织曾经有个报告，就希望说全世界的医学家都来研究一下中医，看能不能够把西医的这个困境解决，因为慢性病西医没办法治好。它有个报告就说，西医因为治疗慢性病的方法不当，所以制造出来的医源性疾病已经占到人类全部疾病的30%以上。我们越治就毛病越多了，如果你一直用西医的方法去打止痛针，或者是吃降压的药，去治疗慢性病，最后的结果就是四句话——肉体痛苦，精神折磨，身心煎熬，人财两空。

　　我们是不是只能够眼睁睁地在这个痛苦的折磨之中凄凉地走完人生下半生的道路呢？其实不是，如果我们知道了药师法门就应该可以找出这个调理好的道路。药师法门认为说，

德遵普贤

经过骨头里面的骨髓造成血才能够为身体所用。要提高气血的总量，一定要注意两个方面：第一个，晚上11点以前要睡觉；第二个，要敲胆经，强迫胆汁多分泌，多分泌以后就能够提高人体吸收的能力。

　　人体的吸收能力提高了，当然人体的造血系统就有了充足的材料，就能够造更多的血，血的总量就会越来越多。尤其是对于那些患了脂肪肝或者是胆结石，用敲胆经的方法是最简单，并且最有效的，能够很快地改善健康的状况。

　　并且每一天用20分钟敲胆经一次，也是最佳的进补方法。为什么？你吃什么都能够吸收，都能够转变为能量。如果你胆经很虚弱，你吃什么都不能吸收，吃多少就排多少，全部就排出去了，所以你吃也白吃，不管你吃得多么好，你的身体还是会很虚弱，原因就是因为胆经不能转化。现在的人，营养虽然是吃进去了，但是因为睡得很晚，胆的功能很差，所以人体的吸收能力就下降，直接就排出来了。

　　整个大腿的外侧都是胆经，膝盖以下还有一个穴位叫做阳陵泉穴，这个地方如果你一直敲打，它能够起预防癌症的作用。

　　第六个方法，按摩心包经。

　　血的总量加多了，但是还要能够顺利地把它运出去。怎样才能运出去？要增强心脏的功能，我们要按摩心包经。

　　按摩心包经的方法，你首先还是要让它排水，先要按摩一下膀胱经的昆仑穴。昆仑穴在哪里？脚的踝骨知道吧，脚突出来这个骨头就是踝骨，踝骨往后面那个窝就是昆仑穴。昆仑穴是属于膀胱经。膀胱经就能够把多余的心包水排出来。再来按摩膻中穴。膻中穴在哪里知道吗？两个乳头连一根直线，中间这个位置就是膻中穴。这个是属于我们的任脉。

　　第二步才按摩心包经。心包经是这样子：手上有三条经络，手掌平向天，内侧就显出来了，由中指尖一直上来，这一条就是心包经。

　　中指尖这是中冲，手心里面是劳宫，手腕上面是内关。中医把脉的人，就是把在内关这个地方。再往上，手肘、手弯这个地方就是曲泽。这都是心包经上比较重要的一些穴位。再往上，跟身体交界的这个地方是什么，就是天泉。

　　天泉、曲泽、内关、劳宫和中冲，这一条是属于心包经。这个就要比较轻一点去拍打就可以了，你不要好像捶胆经一样拼命捶它是不可以，这是比较薄弱的，大腿是要敲得比较重。但是首先要按摩昆仑，让心包里面多余的水能够排出去。昆仑—膻中，第三才是到心包这一条，这是第一条经络。是内侧。

　　还有侧面，如果我们这样子平齐，侧面这一条肺经。肺经也是手弯这个地方，肺经手弯这个地方有一条叫做尺泽。要注意这个里面叫做曲泽，这个侧面叫做尺泽！尺泽也是肺经里面很重要的一个穴位，有什么作用？如果你有坐骨神经痛，按这个地方，如果你按的位置对的，就可以止痛！我告诉你，如果你有坐骨神经痛，那表示什么？表示金克木，你的肺太虚了。肺里面有寒气就太虚了，太虚以后这个肺经就不通了，不通以后，金克木就会压迫胆，这个胆经就受压迫。胆经在哪里？就在我们坐骨神经这里。坐骨神经痛、神经痛的人去医院打止痛针，保几个小时，没有用，照样还是痛。

　　其实有个简单的方法——你按住尺泽这个地方，如果你真的坐骨神经痛，按对了这个穴位它就会很痛，没关系，你就按它，因为你本来就不通嘛；很痛以后，你一直按摩，它渐渐地会减缓；你按一次就可以保证一个礼拜坐骨神经不痛。这是不是很简单？马上就可以止痛！

　　外侧是什么呢？是三焦经。这个是我们的气。我们胸腔、腹腔里面的气状况怎么样，也是可以知道的，但是我们不要讲那么多了，讲一个简单的。

　　心包经要多按摩一下，可以帮助到你的心脏，就不要去吃救心丹，不单单是不要吃救心丹，而且要让你的心脏正常地起作用，这样子应该是比较好的方法了。

　　这个是我们说第六个方法，按摩心包经，就能够排出过多的心包液，就减少心脏所受到的压迫，让心脏解放出来，然后心脏才能够正常地发挥作用，才能够有能力将血送到各个部位、各个器官之中去。所以你能够消除过多的心包液，就能够减少胸闷、心慌，手脚无力、心律不齐、腰酸背痛、肩周炎……很多原因都是因为心包液太多所引起的。

　　并且如果你能够按摩心包经，还有一个好处是什么？可以提高免疫力，身体还能够自动地把病毒和细菌排出去。小孩子如果发烧的时候，你帮他按摩一下心包经，运用药师法的饮食疗法，吃一点稀饭，睡一觉，出一点汗就好了。这个是最好的退烧方法。小孩子要退烧，不要跑去医院打退烧针，你会害死他了，让他寒气越来越重。用按摩心包经的方法应该是能够起作用。

　　并且还有一种作用是能够强化脾脏的功能，因为脾属土，心脏的功能加强了，心脏属火，火就能够生土，脾就能够吸收，人体的吸收能力就越来越好了。

　　现在可以总结一下，药师法门健康长寿七法，是哪七法呢？吃好；睡好；心情好；多放生；血气足，血气足的方法是敲打胆经；能量供应好的方法是按摩心包经；药师定。

　　吃好的方法，简单地归纳，对于一切慢性病都有作用。你不要以为只是治痛风，任何慢性病，不管你是肝炎也好，糖尿病也好，心脏病、高血压也好，什么毛病，你都可以运用药师佛的健康长寿七法，这才是叫做标本兼治，从根本上解决病苦的方法。

　　第一个方法，是吃好。吃好首先是肠胃很干净，最基本的，要能够受持八关斋戒。当然有很多食疗的方法，还有就是叫做“乌玛巴猛厉火”。

　　将来如果有机会，大家能够学到第三级，小范围地来跟我学药师法门。到时候你可以选一个法门，我们传了很多法门，并不要每个法门你都要去修，你没有那个精力，而且一法通时万法通，你只要把师父传的任何一个法门学通了，其他法门你一看就会。但是如果你没有学通一个法门，你就听了一百个法门，法还是法，你还是你，一点都不起作用，原因就是因为你不能够与法相应。

　　如果大家将来修到第三级了，你就可以填一个表，我们考察一下，认为可以了，

德遵普贤

就可以小范围地来传一下药师法门，那就是很深入地讲了。这次讲经会做成VCD给大家看，就不能够讲那么深了，将来就会讲“乌玛巴猛厉火”。“乌玛巴猛厉火”就是直接把吃下去的东西转变为智慧火，转变为能量。当然智慧火一起就烧掉烦恼了，当然解脱就快了。

　　第二个方法，是睡好。基本的方法就是要早睡早起。

　　看起来是老生常谈，但是我们偏偏就睡得很晚，晚上11点以前一定要睡觉。如果特别忙，你偶然透支一两天没关系的，以后多睡一下就补过来了。

　　再进一步就是睡光明法。

　　第三个方法，是心情好。首先是情绪平和不生气，更进一步要发菩提心。

　　第四个方法，是多放生，能够持好戒律，能够消业障。

　　放生其实包括外在的放生、内在的放生和秘密的放生。外在的放生——我们买很多众生来放。内在的放生是任何时候都不起伤害众生的念头。这一头你在买一条鱼放生，那一头你看到另外一居士就变成冤家了，看到他就讨厌，你那个还是在杀生，起了伤害众生的念头，照样是犯杀生，这是内在的放生。秘密的放生是什么？任何时候都不会伤害我们的法身慧命，任何时候每一个念头都是觉悟的，这个叫做秘密的放生，让我们的法身慧命能够开显出来，让我们的菩提自性能够显发出来。

　　第五个方法，是血气足，就是敲胆经。

　　这个是最皮毛的啦！血气足之上我们还有一些方法，药师法门还有一些方法。你要修到某一个层次，某一条脉、某一条经络、某一条气脉，我们有三脉七轮，你修到哪一条脉的时候，需要用一些什么方法，比方说你可能需要用一条禅定带，要绑住哪个地方；比方说你可能需要服一种东西来帮助脉结打开。这些都是属于血气足的方法，我们现在只是讲一些皮毛好了。

　　第六个方法，就是能量供应好，按摩心包经，让心脏正常地发挥功能。

　　第七个方法，就是修习药师定。

　　药师定包括了如来禅、祖师禅和秘密禅。药师佛总共有四十九法，除了药师佛的健康长寿七法以外，还有药师佛的事业成就七法、眷属圆满七法、成就禅定七法、开发智慧七法、明心见性七法和琉璃光身七法。四十九法都了解了，对于药师法你就真正地懂了，对于整个的唐密之中的药师法门的传承，你就完整地获得了。

　　这个是我们说“挛躄”。

　　然后是“背偻”。

　　“背偻”表面看起来是驼背，这个背越来越弯了，其实是什么原因呢？开始发是什么呢？一开始发是骨质疏松，腰椎骨质增生，腰椎肥大。怎么办？我们痛起来没办法，就去打止痛针，但是这不能解决问题。

　　明天我们继续来讲解，大家一起回向。愿大家身心健康！



　　

　　第七讲

　　日光，月光，佛光，光光互摄，摄入琉璃光。

　　人心，天心，禅心，心心相印，印在菩提心。

　　南无药师琉璃光如来!

　　南无药师海会佛菩萨!

　　首先请诸位法师和各位居士发起无上的菩提心，为了帮助一切如母有情众生，今生今世所求如意，当来往生极乐，超出轮回，所以我们今天进入到《药师经》的第七次学习。

　　昨天讲到了药师如来的第十二大愿，这一愿是完整地包括了药师法门的秘密禅、如来禅和祖师禅。还讲到了人的身体的健康状况有五种血气水平：第一级最好的是健康水平，他很懂得调理身体的方法，懂得药师法门；第二级是阳虚的水平，这种情况会经常感冒；第三级就是阴虚的水平，更下降一级了，他是越晚就精神越好，因为一直在透支，肝就很热；第四级就是阴阳两虚，气血两虚；第五级就是气血衰竭了。

　　糖尿病，或者各种癌症、中风，这些应该都是气血衰竭所引起来的，所以药师法门里面将人体内的能量不断地下降，导致各种慢性疾病的产生，称之为“其身下劣”。

　　“诸根不具”，就是人体本身所具有的废物清除的功能和能量供应的功能、再生的功能、免疫系统自我疗病的功能，这些功能逐步逐步地都失去了，不能够正常发挥作用了，称之为“诸根不具”。

　　“丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻”。昨天我们讲到了，还举了一个例子，“挛躄”就是因为痛风而引起的，我们讲到怎样来治疗，运用药师七法。

　　我们强调过好多次了，药师佛的健康长寿七法，就是吃好、睡好、心情好、敲胆经和按摩心包经、放生和药师定。其实一切的慢性病，你都可以用健康长寿七法来告诉他们，这是治本之法，从根本上提高能量、提升气血的方法。因为一切的慢性病都是因为某一个器官长期得不到充足的血气供应。

　　你看，敲胆经能够促进人体血气总量的提升，从臀部这个环跳这边起，用力要大一点，一直敲就好了。心包经，用按摩的方式，如果你比较熟悉，或者有看他们做过一些按摩针炙，你就按穴位也是可以的，从天泉到曲泽，到内关，劳宫，中冲，这五个穴位。你每一个地方就按着，稍微按重一点应该就会痛，痛就说明你这个心包液比较多，所以会经常觉得胸闷，透不过气来，或者腰酸腿痛。你不用拍的方式，就这么按，按准也是可以的；但是一般不知道，一路这么拍过来也是可以的。

　　今天继续来说“背偻”。昨天说了“挛躄”，因为痛风、风湿性关节炎引起的手脚的不灵便。“背偻”就是说驼背，怎么会驼背呢？基本上都是因为骨质疏松所引起的，导致到腰椎骨质增生，导致到腰椎间盘突出，颈椎骨质增生，种种的问题。有一些来说，如果你这个骨质增生了，现在西医的方法是要做手术。做手术有什么用？还是没有用。

　　为什么？打个比方，大家会比较容易明白。就是说我们有一堵墙，这堵墙有一点偏了，我们又不想这堵墙倒下来，怎么办？拿个木头把它撑起来，撑着，这个就是骨质增生，你的骨头无法支撑你的体重了，打一个撑子把它撑住。

　　如果你把气血的总量一提高，也是运用我们昨天讲的七个根本的方法。气血的总量一提高，渐渐地你骨头里面就充实了，充实以后她自己就恢复正了，你增生的骨质也会自动地吸收。哪里需要你用手术去治疗它？根本上是错误的。你治疗也是没有用，

德遵普贤

自己享受还是愿意的。另外有一类，他不单单是不肯布施，自己也舍不得用，只知道把财产、物质都积累起来，对于自身尚且舍不得受用，更加不会用之于孝养父母，供给家庭妻子儿女；对于家里面的佣人就更加刻薄了；对于来乞讨的人一毛不拔。

　　“彼诸有情，从此命终，生饿鬼界”。他们此生此世命终以后，会生到饿鬼道里面去，或者畜生道里面。这个是典型的守财奴，巴尔扎克就写过一个守财奴，叫做葛朗台；还有我们看中国小说《儒林外史》里面就讲到一个守财奴。

　　一个人很富有，他要死了，但是一直不肯断气，他就一直竖着两个手指，人家不知道他说什么，就说：“为什么不肯断气，竖两个手指，是还有什么事情放不下吗？”

　　他老婆回来了，知道怎么回事了，原来那个灯盏里面放了两根灯芯，烧油太多了，她拿掉一根灯芯，他的气就断了，就走了。这样子的守财奴。

　　我看到前几年的报纸上面说，河北有一个什么厅长，他受贿大概有几千万。他是很变态的，他钱也不存到银行去，专门在北京买一套房子来放钱，整个房子都放满了钱。他每一个礼拜天就专程开车到北京，离石家庄很近嘛，石家庄到北京很快，专门开车到北京，把房子打开数数钱，过过瘾，然后又回去了。一直到抓起来，检察院去查，一打开满屋子都是人民币。这个就是很糟糕。

　　你看，这个就是财迷心窍的守财奴这种人心目之中，而且是越多越好，至于要钱有什么用呢，干什么呢，他是从来不曾想过的。这类的有情，因为悭吝不舍的缘故，等到离开此世界，在人世间命终以后，就必定是生到饿鬼界，或者堕落于畜生道之中。

　　这个是因为心非常迷的缘故，一直很贪钱。你看，中国人写这个钱（錢）字，繁体字，一个“金”，那边是两个“戈”，戈就是两把刀，为了黄金，两个人拿刀来互相砍，这个就是“钱”。因为金钱而刀戈相向，乃至于兄弟之间都反目成仇，为了争财产。我们了解佛法的人就知道，如果兄弟之间为了争财产来打官司，败相已露，不管他现在好像怎样顺利，实际上败相就已经显露出来了。因为给自己的儿孙作了一个坏的榜样。你看，就给儿孙看，为了钱，兄弟的情分，亲情也可以不顾了。在这样子的家教之中长大的儿孙，相对而言道德很差的。

　　你看，春秋五霸的齐桓公，他晚年的时候要死了，他的几个儿子就争夺国君之位，互相打仗，把他关在一个宫殿里面，不让他出去，就饿死掉了。饿死掉以后，也没有人理他，一直等到身体烂掉了，这个蛆虫由门缝里面爬到路上来，大家才想起来，把门打开，早就死掉很久了。

　　我们教育子女，应该自己要做一个好的榜样，不要起贪、瞋、痴。好像北宋的司马光所说的：“积金以遗子孙，子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

　　自己有道德、有修阴德，积的福德深厚，这个家族就兴盛，并且能够传之于久远。好像云谷禅师所说的，有百世之德者，必有百世子孙保之。

　　现在的人不信因果，他如果顺利，就认为这个是我凭本事赚来的，所以就挥霍。往往是中年的时候就垮掉了，不要说百世了，自己眼前都看到衰败之相了，这个是福德不够。

　　范仲淹有一次派他的长子，叫做范纯仁，乘船去收田租。

　　宋朝的范仲淹小时候很苦，每一天没东西吃，就拿一点米熬一盘粥，划作三块，早上、中午、晚上各吃一块，这个就打发一天了。他成就以后，做官以后，也是把自己的俸禄都用来买田。家族里面贫困的人都支持他，用田地的收入来支持他。他长子去收租，回来的时候就发现儿子范纯仁两手空空，什么都没有收到。然后就问他怎么回事。

　　他的儿子就说，因为在收好以后，在半道上就遇到了范仲淹同僚的儿子。范仲淹的同僚在一个地方做官，死于官任之上，也是很清廉，所以就无力安葬。范纯仁就把刚刚收上来的那些租金全部送给范仲淹朋友的儿子，还是不够。

　　范仲淹马上很着急，就说：“那如果不够，你应该把船也卖掉。”

　　他的儿子说：“我正是这样子做的啊！”

　　就是说父子两个都想到一处去了，心地都是比较仁善的。这样子，当然他的家族，后代就能够人才辈出。

　　“由昔人间曾得暂闻”这一段开始，你看，对于那样子颠倒的众生，贪吝不舍的众生，只要曾经听过药师佛的名号，药师佛都会救度他、教化他。

　　【由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜，渐次尚能以头目手足，血肉身分，施来求者，况馀财物？】

　　我们需要说快一点，因为讲了七天，才讲了一点点，后面的不会很详细地讲，略略地阐释一下。

　　这一段是说闻名灭罪，得解脱之益，为什么暂时地在人间听闻到药师佛的名号，将来就能够从恶道之中拔济出来，能够还生人中呢？原因是什么？因为四缘具足。

　　我们要成就色法，要两缘具足；要成就心法，要四缘具足，四缘具足就是告诉我们，修行怎样才能成功。色法，比方说我们要种黄豆，黄豆本身要有生命力，这个是亲因缘；还有增上缘，要有土壤、水分、阳光，给一点时间，它就会长出来，然后开花结果，收黄豆。

　　心法我们也要有缘，缘具足才会成就，缺缘就不会成就，要四缘才能成就：

　　一个是亲因缘，就是要种下解脱的因。“由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故”，这一句是亲因缘。他已经种下了解脱的因，就是亲因缘。

　　“今在恶趣”是增上缘、逆增上缘。他虽然曾经听闻过药师如来名号，但是因为贪吝的习气，还是不会去修，所以还会堕落。堕到饿鬼、畜生道、地狱道以后，在三恶道之中受种种痛苦的时候，他就要想脱离苦，所以这个是逆增上缘。

　　“暂得忆念”是等无间缘。因为在恶道里面是非常苦的，善念很难生起来，所以只要能够生起一念的善念，果报都很大，都可以超出恶道。因为药师如来的愿力加持的缘故，

德遵普贤

要能够听取各种不同的意见，才能够成就广大的事业。

　　2、行为的障碍：执著。

　　或者有一些人以前曾经遇到过失败，遭遇过挫折，再来做事业的时候就害怕失败，就想控制周围的人、事、物，然后对人家不信任了。有些人办公司，什么东西都是他说了算，当然小小的时候是没有问题了，大以后如果事无巨细全部一个人管，肯定就会顾此失彼了，因为他很执著，这是行为上的障碍。打个比方，我们的福报好像一根水管一样，这根水管虽然小，但是一直在流，一直流到我口袋里来。水为财，我每天能够正常地有收入，但是如果我很执著的时候，要想控制这根水管，死死地掐住这根水管，你说是不是没水了？不是没水，而是你掐死这根水管，它流不进来了。

　　同样的，有时候往往是自己障碍自己，我们自己的执著心，就将我们进财的管道掐得死死的，流不进来了。所以你做什么事情都会失败。然后这次失败，下次又来做又失败，不知道改变自己的心智模式，不知道改进自己的缺点，然后反复反复地失败，这就是轮回。

　　我们要突破这些障碍，要能够突破思想的障碍、行为的障碍。

　　《战国策》上面有篇文章叫做《邹忌讽齐王纳谏》，就告诉这位国王要心量宽广，才可以做事成就。邹忌是齐王的一个大臣，他认为自己生得很漂亮，他又听说他们国家有个美男子，是徐公。

　　他就问他的妾：“是我漂亮呢？还是城北的徐公漂亮呢？”

　　妾说：“肯定是夫君你漂亮。”

　　问妻子，也是这么回答。

　　有客人来拜访，客人还是这样子来赞美他。

　　隔了几天，城北徐公来拜访他，一比较他知道，比不上人家了。

　　他就想：“为什么妾、妻和客人都明知道我不如对方，还要赞美我？”

　　为什么？都是因为他们都各有私心，想从邹忌这边得到利益。然后他就劝导齐王要广泛地接受不同的意见，不要只听赞美之言，要突破思想上的障碍和行为上的障碍。

　　3、心量的障碍：自私。

　　一直只想到自己，不能够发菩提心，这样子当然成就就很有限。世间的人都可以说，谋利当谋天下利，求名当求万世名，何况是修行佛道的人！

　　第三法，是消除内心的恐惧。

　　有几个恐惧——

　　1、害怕失败。其实你越害怕就越失败。为什么？你自己没有自信心。日本的量子物理学家曾经做过一个检测：说人的身体里面由数千万兆的原子核组成，如果我们心念很专一的时候，它往同一个方向运转，这个力量就很大；但是如果你自己没有信心的时候，就自己干扰自己，自乱阵脚，这个数千万兆的原子核之间就互相冲撞，就抵消掉数千万兆原子核的力量了。所以要有破釜沉舟的精神，做任何事情都不能够有负面的想法。

　　2、缺乏行动力。“秀才造反，三年不成”。他一直想这，想那，东想西想，每天晚上都想到很晚，第二天早上起来，也不会去做，缺乏行动力。因为恐惧，所以自己在自己心中创造地狱，自己吓自己，自己就陷在自己创造的地狱里面烦恼痛苦，然后也给周围的人创造了地狱。如果我们对周围的人态度很差的时候，就是给周围的人创造地狱。

　　第四法，是先成就富足的心，再成就成功的事业。

　　一个小故事说，两个人都死了，去见阎罗王，阎罗王说：“你们两个人都能够生到人间去，给你们自己选择好了，第二生做人，一个人他能够得到一切人的东西，一切人都会主动把东西给他；另一个人就是要把自己东西给其他人。你们选择，到底做哪一种？”

　　有一个就比较自私，想：“哎呀！把我的东西给人家不舍得，我希望人家都主动把东西给我好了。”这个人第二生是做什么？做乞丐，因为人家把东西给他嘛。

　　另一个人把自己东西给人家，那么当然做一个很富有的人。

　　所以我们要先成就富足的心，再来成就成功的事业。与一切人交往的时候要想到，我可以为你做一点什么？我可以为整个的人类做一点什么？不要老是想我能够得到什么。如果布施要求回报，这个只是交换，不是布施。这个宇宙的法则是非常平衡的，我们越是给予众生的时候，我们就越富足，然后才能够真正地心想事成。因此不要片面地向外去求财富，只要向内求，只要修感恩知足的心就好了。

　　前面所说的，做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。

　　如果求财富的时候，心里面想的是“我是缺钱的，我很缺乏。”这样子只能够感受到贫穷的果报。你如果是觉得：“哎呀！我很缺。”你的心是很缺的，你怎么可能感到外在的世界是很富足的呢？你怎么可能以一个饿鬼的心态来感得富饶的果报呢？这是不可能的。

　　很多人其实都是不知道把这个心转过来，老是求，求佛菩萨：“哎呀！我这个不够，那个不够。”以这种如是因，如是果，以饿鬼的心，只能够感受贫乏的果报。

　　要有知足的心！永嘉大师《证道歌》上说——

　　但得本，何愁末，如净琉璃含宝月；

　　既能解此如意珠，自利利他终不竭。

　　什么是本，什么是末呢？心是本，境界是末。我们的心要先成就富裕的、成功的心态，然后物质世界才会以富裕的状态呈现出来。但是凡夫是本末倒置的，他以贫穷的心，妄想成就富裕的状态，以一种恐惧不安的心，妄想成就自在、安定的境界，都是错误的！

　　所以《首楞严经》上说：“心能转境，即同如来。”心随境转，即是众生，你被环境所影响，当然就被环境所控制；你不被环境所影响，就能够转变环境，就能够转贫穷为富饶，转失败为成功。所以不要本末倒置，要先转心，要知道你的心首先是什么状态，外在的世界，外在的境界，才会按照你的那种心态呈现出来给你看。所以要先成就富足的心、感恩知足的心，再成就事业。

　　第五法，培福，上供下施。

　　我们要在父母的恩田、三宝和师长的敬田、以及苦难众生的悲田，这三种福田之中去广行布施，种下福报的因，才容易成就。

　　好像中国古人的范蠡，帮助越王勾践成功以后，舍弃荣华富贵，自己来做生意经商。心态很好，改名为陶朱公，“三聚三散”，三次都聚集了很广大的财富，

德遵普贤

又三次都布施给贫穷的众生。因为他懂得，只要我福报在，布施贫穷，这个财富还会再来的，并且还会加多。

　　第六法，妙用缘起法。

　　妙用缘起法，当然有外在的、内在的和秘密的。

　　这事业成就七法，如果我们要展开来讲，起码也要讲很长时间，所以都只是略说一下提纲。

　　外在的妙用缘起法是什么？比方说你是男众，希望你事业比较容易成就，有什么方法呢？在你的公司，或者你家里的西北方，可在客厅的西北方贴一张图片，就是你的榜样，你要很羡慕华人首富李嘉诚，就在西北贴一张李嘉诚的图片。很奇妙的呢！虽然不会好像李嘉诚一样，但是会进步很多，会增加福报。你如果是很羡慕美国比尔·盖茨，觉得我有他十分之一的财富就好了，你贴一张他的图片在西北方，也会起作用。这个是妙用缘起法。女众应该是贴在西南方就会有作用。

　　如果你希望儿子有智慧，读书成绩好一点，你在东方贴一张有智慧人的图片，贴一张孔子的图片是可以的。这都是妙用缘起法了。

　　还有一个，就是客厅要大，卧室可以小一点。有些人觉得家里面客厅太大了，浪费空间，把它隔出两间房子来，然后客厅好像一条通道一样，小小的，这样子是没有福报。

　　客厅很大，这个就是好像你的财库一样，要大一点才好。就算你租房子，客厅也要大一点是有好处的。然后房子前面的明堂要大一点、要宽一点，就是比较好的。这是用空间来转化，用缘起法。

　　时间来说，也是要根据你自己出生的时间和状况，来选择适合于你的行业，这也很重要。中国人有一句古话叫做：男怕入错行，女怕嫁错郎。那个行业不适合于你，你就是有才能也没有用武之地，发挥不出来，就会有障碍。这个是外在的利用缘起法。

　　内在的利用缘起法，药师法门里面开示我们：运用缘起法来转化我们的身心气质，做事情也会容易成功，然后你走出去就遇到贵人了；那些干扰你的人，伤害你的人，那些小人或者那些福报不够的人，他自然就不能够接近你。那些有福德、有智慧的人，他自然就会跟你关系很好，就是中国人所说的“贵人提携”，就会成就了。当然这里面也有很多的方法。

　　还有一种是秘密的缘起法。比方说财宝伏藏法，财神相应法，或者是调遣龙王、财神和非人的法，这些都是属于秘密相应的缘起法。

　　药师法门里面说，这个财富，有一类龙王专门守护财宝的。如果你修调遣龙王的法，他就会帮助你。这个是利用秘密的缘起法。当然了，并不是说龙王把金子送给你，肯定不是这样的，而是帮助你事业成功，将来好像比尔·盖茨一样。

　　第七法，成就净土法。最究竟广大的事业是成佛的事业，乃至于都可以成佛，何况是世间的小小福报呢！告诉我们怎样来成就庄严的佛身和清净的佛土，这个是究竟的事业成就法。

　　我看到居士们来问，往往就是问两件事：

　　一个是：“哎呀！我自己身体这里痛，那里不好，身体怎么会健康呢？”你只要懂得药师佛健康长寿七法，一切慢性病都可以扭转过来了。

　　第二个问：“说，哎呀！我的儿子做生意失败了怎么办呢？”或者说“他婚姻不成就怎么办呢？”你要懂得药师佛的事业成就七法，也能够心想事成。

　　在六祖寺办禅修班的时候，有讲过《禅与企业管理》，就已经讲到佛教里面对于成就事业的一些开示。

　　我们今天就学到此地，大家一起回向。



　　

　　第八讲

　　愿诸众生，永具安乐，及安乐因！

　　愿诸众生，永离众苦，及众苦因！

　　愿诸众生，永具无苦之乐，我心怡悦！

　　于诸众生，永离贪瞋之心，具平等舍！

　　南无药师琉璃光如来！

　　药师海会佛菩萨！

　　诸位法师，各位居士，首先请大家发起无上的菩提心，以菩提心来闻法。昨天已经讲过了药师佛，我们得闻他的名号有四种灭恶的利益，还有四种生善的利益。已讲了第一种，对于那些悭贪的人，能够得闻药师佛名，就能够得到能修布施度的利益，并且乃至于究竟成佛。昨天也提到了药师法门里面的事业成就七法。

　　我们今天继续来学第二种利益，灭毁犯罪得持戒利益。

　　【复次，曼殊室利！若诸有情虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了；】

　　释迦牟尼佛又开示文殊师利法王子说：“曼殊室利！如果有一些有情众生……”

　　人人有命根，有爱欲情见，所以称为“有情”。有情是通指六凡的，但是在此地是直接特指人道的众生。

　　“虽于如来受诸学处，而破尸罗”，也就是虽然受戒，但是他不能够好好地持戒。“学处”，就是戒律，为佛弟子应当修学的处所，所以称为“学处”。比方说在家居士受五戒，有五戒的学处；沙弥有沙弥学处；比丘有比丘学处；菩萨有菩萨的学处，所以称为“诸学处”。

　　“而破尸罗”，“尸罗”是属于多含不翻，可以翻译为清凉、安稳、安静、寂灭，也旁翻为戒，引申出来就是戒的意思，有五重意思。持戒能够灭除一切烦恼业障，得到清凉、安稳，所以名为“尸罗”。“破尸罗”，就是虽然受七众的“学处”，而不能够如法受持。

　　“有虽不破尸罗，而破轨则”，有些人个人道德很好，他个人能够持戒不犯，但是违反公共道德——私德好，公德不好。“轨则”就是维持公共道德的原则和规定，比方说大家共住，丛林里面的清规，如果“破轨则”，就会扰乱大众，其实过失更重的。

　　有的人对于“尸罗轨则”都能够受持遵守，不曾毁坏，不曾犯，但是毁坏了正见。行为上虽然是能够比较清净，身、语的行为还比较可以，但是思想上面有错误，“而毁正见”。

　　“正见”，有出世间的“正见”和世俗“正见”。知道有善恶因果，有生死，有解脱，知道业果如理取舍，是世俗“正见”；能够解苦、空、无常、无我、涅槃、寂静是出世间的“正见”。

　　虽然个人持戒和公共的规则都能够守好，但是破了“正见”，罪过过失更大。因为佛法“唯智能度”，

德遵普贤

要依靠智慧才能够超出生死轮回。

　　并且破了“正见”以后会影响到别人。如果对佛法的见解不正确，传播一些似是而非的影子佛法，受害的人就比较多了。所以祖师说，宁可舍命，不舍如来戒法！好像佛经上所说的沙弥护鹅的故事——宁可破戒，不可破见。如果确实业障很重，障碍很重，乃至于舍戒法都不可以破见，见地不正确，就会堕到一阐提，断善根，长沦苦海，难以出离。

　　“有虽不毁正见，而弃多闻”，有些人虽然有“正见”，知见正确，但是忽略了法门无量誓愿学的精神，得少为足，到处宣扬说，修行只要念一句佛号就可以了，或者只要诵一部经就可以了，或者只要持一个咒就可以了，把其他的无量的经论都视为是多余的。对于佛所说契经，上契理下契机的甚深妙法的义理不能够理解明了，就会产生两种过失：对于自修来说，因为“弃多闻”，就往往容易误以不了义为了义，修行就停滞不前。对于利众来说，得少为足，缺乏教化众生的方便，并且片面地宣扬以一经、一咒或一佛号为足，佛陀所说的大量经典和诸大菩萨所造的论典没有人弘扬，就会导致后来的人无法理解经论之中的深义,就有将佛法简单化，形式化的错误。

　　在《佛说正法灭尽经》上说：将来法灭时，白衣上座，缁衣下座。进一步衰落以后，很多的经典都灭了，唯有剩下一部《无量寿经》，更往后就只剩下一句阿弥陀佛留后来利益众生。

　　如果我们现在只是单单弘扬一部经，或者一句佛号、一个咒，就会让《正法灭尽经》上所说的这种状况提前到来。我们要能够透过多闻佛法来深入完整地了解菩提道次第，成佛的次第。

　　【有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。】

　　有的人虽然多闻佛法，但是他只知道依文解义，不知道从心地上去下功夫，反而自以为是，不知不觉就起了增上慢心，这种人由于增上慢，覆蔽心志，狂傲得不可一世，“自是非他”。“自是非他”就是说自以为是，说别人不对。

　　“嫌谤正法”，诽谤如来的正法，自认为自己才是正确的，是如来的嫡传，自己独得正法，其他的都不对。其实他自己不知道，已经是成为魔的伴党了。

　　这种愚人，不但是自己行于邪见，“如是愚人，自行邪见”，同时会令无量亿数的有情也堕落到邪见的大险坑里面去。

　　现在很多了，这一类的：

　　台湾的萧平实，他写了很多的书，其实很多都是邪见。我们大陆这边有一些人还分辨不清楚，也会拿他的书来印，我看到四川省佛教协会把萧平实的一本书印了很多，发行到全国，叫做《念佛三昧修证次第》，书名很吸引人，但是说的很多都不是正见。

　　还有原来的清海无上师，所谓的观音法门——越南一个比丘尼，她学佛教没有相应，后来跑去锡金学锡克教，回到台湾来传播一些她所谓的印心法门。

　　还有一个卢胜彦。

　　这一类都是自己有邪见，以邪见来误导众生。如果没有了解佛法，不能够有正见，是很容易堕到险坑之中去。

　　不单单是现在，原来也有。我们看《六祖坛经》上面说法达法师，诵《妙法莲华经》，诵了三千部，他认为很有功德，拜六祖大师他的头不拜到地上去。后来六祖大师就接引他、教化他，他才真正地明心见性——“经诵三千部，曹溪一句亡”。六祖大师开示他：如果心不能够悟入，只是口念，那是叫做被经所转。我们要理解，要实行，才是真正地转经。

　　【此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。】

　　这一些有情学佛法而误入歧途，过失很重，应该是堕落于三恶道之中，流转生死，无有穷尽，一直受诸苦恼。但是如果在他命未终时，能够洗心革面，痛改前非，能够断恶修善，这都是因为听闻到药师琉璃光如来名号，得到药师佛的加持的缘故。

　　“便舍恶行”——以前有破犯尸罗的，能够转过来，严持净戒；以前有犯轨则的，能够遵守公共道德。乃至于有正见，多闻佛法，不起增上慢，修诸善法，精进修行。将来就能够不堕三恶道，能够放下屠刀，立地成佛，能够放下心中的贪、瞋、痴、慢、疑，种种的伤害我们法身慧命的屠刀，有正知正见，能够超出轮回。

　　【设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家，如来法中，】

　　还有一类众生是业障比较深的。

　　前面的是业障浅，善根比较深的，他听闻到药师佛名，就能够痛改前非，能够称念佛名，因为药师佛的慈悲愿力的加持，能够改恶向善，就不致堕落于恶道之中。

　　但是还有的人障深慧浅，善根比较微劣，虽然是听闻了药师佛名，但是一时在思想上、在行为上一下子转不过来，经文上说“设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者”。所以他一下转不过来，还会要堕到恶道里面去。

　　但是由于药师佛本愿威力的加持，“暂闻名号”，一历耳根，永为道种，在恶道之中命终以后，还能够再生到人间来，“还生人趣”。这一回到人间来以后，因为药师佛的加持，让他有宿命通，所以他能够知道，能够接受教训。这一回吃了大苦，痛定思痛，能够知道从前毁戒破见非常错误，故能够安住于正见之中，“得正见精进”，进一步能够精进地修行。

　　“善调意乐”，善能调伏内心的意乐，善能让自己修行之中定慧均平。要入禅定，要解脱，一定要定慧等持，有慧无定就会流于掉举，有定无慧就易入昏沉，所以要能够定慧等持。

　　他再来人中以后，因为曾经切实体验过三恶道的可怕，并且今生能够忆念，因为药师佛威神加持，有宿命通了，又能够体会到佛力加持的不可思议，因为宿世闻过药师佛名，就能够以此得到药师佛的加持，了解到佛陀的智德、断德、悲德，都是浩瀚广大的，不再留恋世间，便能舍离家庭，于如来正法之中出家，“便能舍家，趣于非家，如来法中”。

　　出家有四料简，四种人：

　　最上等的，

德遵普贤

是身心俱出家。身体能够示现出家相，利益众生；心也能够出世俗之家，出三界之家，出烦恼之家，出无明之家，作为人天师表。

　　第二种，是心出身不出。虽然说身体上面不能示现出家，处在尘劳之中，而能够行持清净，如维摩居士，如胜鬘夫人。

　　第三种，是身心俱不出。普通的世俗人。

　　第四种，最糟糕是身出心不出，身虽然示现出家相，心染尘劳，贪恋世间的名利享受。

　　此地所指的“便能舍家，趣于非家，如来法中”，应该指身心俱出家，也可以指心出身不出，这样子都算是“趣于非家，如来法中”。

　　并且此地所讲的“善调意乐”，是非常重要的。我们修持要成就，要解脱，根本是看我们能否成就定，药师法门里面所说的就是药师定；转凡成圣的枢纽，能够真正地体悟佛陀所说的空性智慧，她的枢纽都在于能否得禅定。

　　下手的基本的方法就是调身、调息和调心。

　　调身的方法在天台宗里面有讲到，所谓的二十五事，调饮食、调坐姿……按照毗卢七支的坐法，都是基础的方法。饮食方面我们前面讲过很多了。从打坐来说，应该注意有一些具体的方法。

　　最早发的那张纸上面就有——

　　太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；

　　饥餐渴饮莫太过，免至膨亨损心肺。

　　如果是吃得太饱，就会伤到神，会伤到脾脏；“饥”，太过饿就会“伤胃”。饮食上面应该是“若要身体安，三分饥与寒”，不要吃得太饱。后面还会要讲到，要能够受持八关斋戒，对于入禅定都是有利的。

　　水，如果是“太渴”才去喝会“伤血”；“多伤气”，太多就伤气。饭是已经饿了以后才吃，水不要等到已经渴了才去喝。

　　“饥餐渴饮莫太过，免至膨亨损心肺。”会损害到心肺。

　　如果是吃素，应该要能够五种颜色配齐，每一天饮食里面、菜里面能够五种颜色都有是最好的：比方说红色的西红柿、胡萝卜；黄色的，比方说玉米、红薯这些，它里面包含了有很多的类胡萝卜素，能够在我们体内转化为维生素A，缺乏维生素A，人体的免疫力就会下降；绿色是指蔬菜、绿茶；白色的如麦片，这些能够降低胆固醇，能够排肠毒、能够通大便；黑色的如黑木耳，可以降低血液的浓度，如果血很浓、很脏，吃一点黑木耳，应该是有帮助，但是一定要自己能够嚼烂它才吞下去。

　　五色能够入五脏：红色能够入心，黄色入脾胃，绿色的入肝，白色的入肺，黑色的入肾。

　　现在大部分的人，都是身上寒气比较重，要能够温补肾是比较好的。我们底下讲“六字诀”，也会讲到要多念“吹”字，这样就能够增强肾脏的功能。

　　饮食上来说，还有很多的方面：比方说不要吃油炸的东西，不要吃那些快餐食品，好像麦当劳；也不要吃腌制的东西，并且口味清淡一点比较好。口味重的人血压就会高。每一天吃的盐不要超过6克，冬天的时候要低于5克，否则就容易患高血压。

　　有一些人喜欢用汤水来泡饭，会让消化功能减退，导致胃病。因为舌头上的味觉神经没有得到充分刺激，胃和胰脏没有收到信号，饭已经吞下去了，久而久之，就让胃和胰脏来不及分泌消化酶，消化液不够对胃就有伤害了。

　　另外不要吸烟，吸烟是死亡的加速器，《五戒相经》上面有讲到吸烟的种种危害。打个简单的比方，农村里面吃那个烟熏的腊肉，你要把烟熏的腊肉要还原为新鲜肉，可能吗？不可能。你天天在吸烟，就好像把你的五脏六腑都要准备熏成腊，你要想治好，可能吗？不可能。他将来容易导致到好像肺癌、肺气肿、冠心病种种。

　　还一种是不要喝酒。经典上面说饮酒的36种过失，我们看《五戒相经》可以明白了。饮酒会让一切的疾病都难以治好。也就是那个比方，如果一个用酒精浸泡过的人，要还原为正常人，这是不可能的。

　　尤其是小孩子，千万不要让他喝酒，否则损害就更大。现在的人都没有什么道德，他做那种叫做什么酒心巧克力，巧克力最中间包了一点点酒，小孩子如果很小，喜欢吃这个，觉得很好吃，吃了很多，从小就会损害到他的大脑和肝脏。

　　味精、鸡精，这些都要少吃，否则会让小孩子的记忆力越来越差。要吃天然的绿色食品。但是现在的蔬菜也是不安全的，因为农药这些很多。而且还有一点是现在那种所谓的反季节的蔬菜，最好不要吃。用温室来培育蔬菜，可以反季节，冬天里面也有新鲜的西瓜吃，这样子吃，害处是什么？会造成人体里面的电解质比较紊乱。就好像他们卖肉的，卖注水的猪肉不能吃一样，同样的，这种反季节的蔬菜或者转基因食品，也是最好不要吃。

　　菜方面来说，芦荟、蕨菜、丝瓜，这些都有活血的作用，癌症病人不能够吃。

　　还有一个，如果是营养不良的人或者是血的浓度很高、血脂很高的人，少喝茶是比较好的。因为茶里面有一种鞣酸，阻止食物的吸收，会让你吃什么就拉什么；并且茶是利尿伤阴，你血的浓度本来就很高，它能够利尿，就让水排得更快，所以血里面的浓度就更高了，就会造成血栓，血管里面就更加堵塞了，容易导致到脑供血不足，或者头痛，或者糖尿病。出家人尤其是不要喝太多的浓茶，对身体是比较不利的，喝一点点绿茶，或者是比较柔和的普洱茶，这些是可以的，太多是没有帮助。

　　水果方面，苹果是比较平和的，其它的都各有药性。核桃有比较丰富的不饱和脂肪酸，能够改造成为脑细胞的组成物质，比较容易开发大脑，可以多吃，包括花生米，小孩子吃是有帮助。

　　这个都是讲关于饮食方面的，后面讲八关斋戒会详细讲解各种各样的食物和水果的药性，饮食上面是如此地调理。这是调身的方法。

　　然后坐上去，上座以后做养生八段锦。老人家早上一起来没有下床之前，就应该抽时间做一做，对身体健康比较有利的。

　　发宜常梳气宜练，齿宜常叩津宜咽。

　　子欲不死修昆仑，双手擦摩常在面。

　　这首偈子讲的就是八段锦的方法。

　　我们早上一起来，最好能够空腹先喝一杯水，这一杯水，因为你没有运动就先喝下去了，她吸收得比较快，

德遵普贤

对于五脏六腑都能够有一个滋润的作用。然后就打坐。

　　第一步，上坐后先做叩齿，上下牙齿相叩36次，作用就是能够振动和激发肾的元气，人到70岁、80岁，牙齿都不会掉。然后“赤龙搅海”，就产生口水，吞下去就好。

　　第二步，鸣天鼓，也是做36次，把两个耳朵包起来，两只手在后面敲，就会听到打鼓的声音。

　　第三步，干洗面，手搓热以后，在脸上擦，心里面念药师咒，或者药师佛的名号，再擦眼睛。

　　第四步，擦鼻子。

　　身体五脏六腑里面的状况都通过脸可以看得到，如果我们在身体上面做这种养生八段锦，就能够让五脏六腑都得到比较柔和的按摩，所以就会比较能够保持健康。

　　第五步，梳头发，可以直接用手这样子梳100次。

　　第六步，按摩腹部。有些人觉得：“哎呀！我肚子好凉。”你只要躺下去，手比较柔和地顺时针方向按摩，反过来按摩，它就能够让你的消化功能、吸收功能都增强，也能够驱除寒气。不过有一点，有一些女众经期来之前，她觉得痛，肚子凉凉的，就用热水袋来敷，这是错误的，这个方法是不能做。因为它会加大出血量，对身体的破坏比较大。因为腹部受热以后，更加就会扩张。但是你用手按摩的方式是可以的。

　　第七步，两肾。

　　第八步，脚心。

　　能够用养生八段锦来做，时间坚持100天，它的功效就胜过于服补药100倍。科学家有做过一个试验：早上毛细血管的微循环是一个闭塞的状态，这个时候心绞痛也是最容易发作的。如果能够平时坚持做，可以保平安，并且一平方毫米的皮肤，在这种安静的状态之下，只会开放十根毛细血管，如果用热毛巾来敷，会开放到50根。如果你用养生八段锦来做一做，虽然很简单，做完以后再去检测，就发现毛细血管已经开通了有300根，所以就能够及时地把身体里面的垃圾都排走。

　　并且经常地来梳头，“头为精明之腑”，我们的十二经络，其实都有集中到头部来，所以能够帮助阳气的生发，能够改善血液的循环，让我们能够耳聪目明。

　　有一些人有一个不好的习惯，就是吐口水，口水不要经常地吐，会伤害到身体。我们搅赤龙的时候，口里面会产生很多口水，这时候吞下去，能够补充体液，让身体阴阳平衡。我们看“活”字，舌旁有水才是“活”，口水是比较很重要的。

　　能够经常地做养生八段锦，可以让我们五脏六腑得到柔和的按摩，也会让我们的气色比较好，并且及时排走垃圾，不会产生粉刺。

　　接下来是调呼吸，我们看孙思邈的《养生歌》。

　　春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁；

　　四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

　　这里面讲什么？六字诀。春天的时候，我们要多念“嘘(xū)”字，能够让眼睛明亮，能够排掉多余的肝气。夏天的时候多念“呵(hē)”字，能够消掉心火。秋天的时候要多念“呬(xià)”；冬天多念“吹(chuī)”。“呬”与肺相配；“吹”与肾相配，就让肺和肾都比较安宁。

　　“嘘”属肝，“呵”属心，“呼(hū)”属脾，“呬”属肺，“吹”属肾，“嘻(xī)”属三焦，都能够及时地调理我们的五脏六腑。

　　她的做法是这样子：最好是能够站着做是比较好的，上午的时候，如果你来做，应该面向东方；午时以后，下午、晚上都应该是面向南方。比较自然地站立，放轻松一点。

　　接下来吸气的时候，能够把天地的清气吸进来，调理五脏六腑之气；呼气的时候，就是把五脏六腑之中多余的浊气呼出去。并且是除了两个字，“呬”、 “吹”，这两个字可以听到短促的声音；其它的应该是没有声音的，就是一个口型，一个气流的声音。比方说，我们念“嘘”……。

　　春天的时候，你念“嘘”字，一个气流出来，眼睛就渐渐地睁大，那个肝会调柔，做几次以后，如果你肝热，会感觉到眼眶是火辣辣的。

　　“夏呵心”，夏天就念“呵”字。

　　秋天的“呬”字，是很短促的一个声音，可以听到一个音声的。

　　冬天念“吹”字，也是比较短促的，因为它都是调理肺和肾的。

　　一年四季都适合于经常地念“呼”字，它可以让我们的脾脏增强功能，能够促进消化功能，吸收食物。

　　“三焦嘻出热难停”，三焦里面有多余的浊气，念这个“嘻”字，会让里面的浊气排出来。

　　六字功效：嘘以散痰，呵以去烦，呬以除倦，吹以去寒，呼以去热，嘻以去痛。痰多多念“嘘”字是起作用的；心里面烦乱的时候多念“呵”字，是可以把心火去掉的；疲倦的时候，念几次短暂的“呬”，就可以消除疲劳，因为你疲劳的时候有可能是脑供血不足了，有可能是肺不能够及时供氧了；如果寒气重，就可以多念“吹”字，吹以去寒，呼以去热；脾比较虚，食物的热能无法及时转化，就多念“呼”字；如果痛的时候多念“嘻”字。

　　它具体的用法。

　　春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑。春天属木，多念这个“嘘”字，就能够让我们眼睛比较明亮，并且肝气比较调和；夏天属火，多念“呵”字，就让多余的心火能够排掉。秋天属金，多念“呬”字，就可以润肺；冬天属水，多念“吹”字，就能够滋益肾水，温补肾；三焦之中念“嘻”字，能够除烦；一年四季多念“呼”字，就能够有利于脾胃的运化。三焦嘻却除烦恼，四季常呼脾化餐。

　　“六字诀”对于很多的病，比方说高血压、青光眼、慢性肝炎、神经衰弱、肺气肿、口腔溃疡等等，都有一定的治疗效果。

　　药师法门里面，她有讲一些，配合一些动作，也是有一个口诀的。你念某一个字，要用一个什么动作。但是我想我们不用了，我们就这么念也是可以的。简单化一点，能够把体内五脏之中有余的浊气排出来；并且调理五脏六腑，使我们的机体达到新的平衡。

　　底下就讲到练法了：

　　切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。不是出一个声音，而是气流的声音。这样子是我们能够上座之前，希望要能够坐得比较安稳，先做做调气的方法，就会坐得比较安稳了。

　　或者是在上座以前就先站着，先练习一下；也可以预备地先做一下叩牙齿36次，赤龙搅海9次，把口水(玉液)吞下去。然后再来做，

德遵普贤

一般都是鼻吸口呼，吸就是一种方法，呼有六种气流声。顺腹式的呼吸法，就能够吐出相应的脏腑多余的浊气；吸气就能够徐徐地吸进天地的清气，补体内脏腑的正气。

　　如果我们只是保健，身体本来就健康，你的做法就是：春天的时候念“嘘”字12次，其余的5个字都念6次。还要注意的一点是每一个字念完以后，要自然呼吸两分钟，就让脏腑之间有一个调和的机会，你不要一个字接一个字来。

　　以此类推，夏天的时候，也是“呵”字念12次，其余的念6次；秋天的时候念“呬”12次，其余的念6次；冬天的时候就念“吹”字12次，其余的念6次，就能够很柔和地让五脏六腑跟随季节来调整。

　　当然也有一些是身体不好，希望透过这么一些字来调理，有几种方式，一种方式是见证治脏法，一种是相生相克法。

　　见证治脏，如果是肝病，多念“嘘”字，可以把“嘘”字连续地念36次，尤其是慢性肝炎，小三阳、大三阳。每一天早上面向东方，念“嘘”字38次，慢慢地练习，能够让肝里面的热气排掉。要相信人体的智慧，不要单单相信医药，医药负作用是很大的。我们要把自己体内的正气扶起来，念了“嘘”字36次以后，其余的还有5个字，都只要念6次就好了。

　　有一个医学家，他在佛教里面学了这“六字诀”以后，他觉得很有用，作了首偈子来概括：

　　眼中赤色兼多泪，嘘之立去如有神。

　　眼睛红肿，或者是眼泪很多，或者是早上起来的时候眼屎很多，肝热的话，要能够多念“嘘”字。

　　心源烦躁急须呵，此法通神更莫过。

　　喉生口痰并热痛，依依目下自安和。

　　这是讲如果心火重的时候，心火上炎，产生口腔溃疡，口腔溃疡一直都好不了，吃很多药也好不了，消炎、打针还是有溃疡，其实只要多念一下“呵”字就好了，多念“呵”字把心火就可以散掉。

　　念“呬”字就是肺气诀，能够调理肺气。

　　肺中气促自生涎，胸膈烦满上焦痰。

　　若有肺病急修呬，用之目下自安定。

　　如果肺方面的毛病，气管方面的毛病，多修“呬”字，或者痰很多，这些都可以用“呬”字来帮助人体恢复健康。

　　肾方面的，比方说耳鸣、腰酸腿痛，或者是身体里面有寒气。如果你是油性皮肤，这是有寒气，少白头也是有寒气，寒气就是金克木，把肝也伤到了，多练习“吹”字是有帮助的。如果是腹泻、拉肚子，或者虽然没有这些，但是肚子里面老是听到肠子咕咕叫，多念“呼”字，加强脾脏的功能，就可以帮助到了。

　　泻痢肠鸣并腹水，急用呼字免成殃。

　　“嘻”字是调理三焦的。

　　这是顺着疾病来用相应的字。

　　还有一种是相生相克法。相生的，比方说心火亢奋，这个是结果，根源是因为肝木生心火。太疲劳了，那么肝就热了，肝热以后就生心火，所以产生口腔溃疡，这个时候要练习两个字，就是“嘘”和“呵”。 “呵”是心火，是结果，肝热是产生的根源，肝热是母，心火上炎是属于子，要母子两个字都用。就练一下“嘘”字和“呵”字，每个字可以念12次到24次，呼长吸短就可以调理好。

　　相克的方法，比方说脾的吸收功能不好是属于肝木克脾土。疲劳的时候，没有胃口，或者发过脾气以后没有胃口，那怎么办呢？一个方面是应该按一下太冲，把肝多余的热排掉，按一下太冲，再念“嘘”字来泻肝气，多余的肝气泻掉了，土和木平衡了，脾的功能就正常了。

　　还有一些是肺病，肺病是因为心火刑肺金，火太盛了，来克金。这个时候就多念“呵”字来泻掉心火，比方说念12次，把心火泻掉，再来念一下与肺相关的“呬”字，就可以调理好肺方面的毛病。但是要注意的是，“六字诀”主要是以泻实症为主，如果是身体非常非常虚，要谨慎一点用。

　　每一天早上练习完以后，可以喝一点点温水，然后再打坐，这是调息的初步的方法。

　　隋朝末年，天台宗有一位大德叫做智者大师，是天台宗的三祖。他俗家有一个哥哥在朝廷里面做武将，有一天就遇到仙人张果老。张果老看他的相，马上就跟他说：“你的寿命只有一年了，你还做什么官啊？赶快回家去。”

　　他很害怕，跑到天台山找他弟弟智者大师。智者大师就教他这六个字：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。他每一天都会练习。

　　第二年再见到张果老的时候，张果老就觉得很惊讶，说：“你本来寿命只有一年了，我们觉得没有什么方法可以挽救了。你为什么现在这个相貌都改变过来，并且已经延长寿命12年了呢？”

　　智者大师的哥哥就告诉他是因为有练习佛教里面的这个“六字诀”的缘故，所以能够转变身心气质，加强五脏六腑的功能。并且到他临命终时头脑很清明，自己都能够知道。他临命终时，自己能够看得到，好像他要生的那个天宫，在他眼前就显现出来，因为他五脏六腑很清净，调理好了。

　　这六个字不要小看它，虽然是很简单，但是如果你天天坚持做，胜过你吃补药来调理五脏六腑。并且来说，我们求生西方极乐世界，身体如果非常差，五脏六腑里面的功能很紊乱，临命终时，头脑都不能清醒，迷迷糊糊的，怎么可能往生？头脑不清醒，容易入三恶道。所以身心都是相依的，我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走，一定能够生善道，乃至于生极乐。迷糊地走，要生善道的机会就很少了。

　　法救尊者在他所作的《五事毗婆沙论》里面有说：入佛法“有二甘露门：一、不净观，二、持息念。依不净观入佛法者，观所造色；依持息念入佛法者，观能造风。”

　　我们要进入佛法，有两种好像甘露一样非常殊胜的能够让我们与佛法相应的方法：一个是修不净观，是所造的色法，观察我们的身体不净；还一种是能造的风，是透过修呼吸来入佛法。

　　药师法门里面还有讲到十二种息来治疗各种病，你有什么病，要念哪一个字，但是比较复杂。

　　然后调心的方法，要能够保持心理平衡，要能够常服“四君子汤”。不是中药的四君子汤，是指我们调心的方法：

　　君子量大，小人气大。

　　君子不争，小人不让。

　　君子和气，小人斗气。

　　君子助人，

德遵普贤

小人伤人。

　　这个是“四君子汤”，我们要反思一下，我们是量大，还是气大；是和气，还是斗气？佛弟子每个人都要能够做君子。然后调身、调息、调心，都能够调好，就能够“善调意乐”，能够定慧等持。

　　【受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行，诸菩萨行，速得圆满。】

　　在如来的正法之中，一个人业障很重，但是他闻过药师佛名，虽然不能够马上把行为转过来，因此堕恶道了，但是堕恶道之中能够忆如来名，马上就能够“还生人中”。再来以后，就能够“正见精进，善调意乐”，并且“受持学处”，在如来正法之中受持种种的戒法，都能够清净地守持不犯戒。

　　而且起“正见”、求“多闻”，能够明了，理解契经的甚深义理，远离增上慢，不会毁谤正法，不会做魔的伴党，“不为魔伴”，并且能够渐次地按菩提道次第来修行，能够行菩萨道，菩萨的六度万行可以迅速地得圆满，“速得圆满”。

　　第三种利益，灭妒碍罪得解脱益，能够消灭嫉妒障碍的罪，能够得到解脱。

　　【复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。】

　　释迦如来再一次叫着请法者的名字，说：“曼殊室利！如果有一些有情众生……”

　　他“悭贪嫉妒，自赞毁他”，这是今生造的恶因，将来得到的恶果，异熟果，就是“当堕三恶趣中”，就会堕落到地狱、饿鬼、畜生，三恶道里面去，“无量千岁，受诸剧苦！”

　　“悭贪”：“悭”就是对于自己所有的不愿意布施；“贪”，对于自己所无的，想贪为己有，巧取豪夺。

　　“嫉妒”是因为从“悭贪”烦恼而引生出来的，看到人家有圆满的事情，有好的事情，他起“嫉妒”的障碍，不能够随喜。

　　因为“嫉妒”，他进一步就会“自赞毁他”，必然就会自吹自擂，自己吹嘘自己，好像老鼠爬秤杆，自称自赞一样；并且同时就会毁谤他人，因此而勾心斗角，造种种的恶业。

　　“悭贪嫉妒，自赞毁他”，是有一重一重的因果关系，越来越重。因为“悭贪”，所以“嫉妒”；因为“嫉妒”，所以进一步“自赞毁他”。在菩萨戒中“自赞毁他”是重戒，所以就会堕三恶道之中。

　　这些罪恶极重的众生，将来当堕三恶趣中，经过“无量千岁”，受尽诸般的惨痛剧苦。受完地狱、饿鬼道中的剧苦以后，“从彼命终，来生人间”，生人间还会作畜生，“作牛、马、驼、驴”，是领受等流果，恶业的余报。

　　“恒被鞭挞”，经常被人鞭打。“鞭挞”也是属于因为嫉妒而导致的领受等流果，“恒被鞭挞”。

　　“饥渴逼恼”，是因为“悭贪”所导致的领受等流果，经常被饥饿和干渴所逼恼，在畜生道之中不得自在。

　　“又常负重”，经常要运载重物，“随路而行”。

　　就算生到人间来，也是“生居下贱”，居住的环境很差，这个是环境的增上果。

　　“作人奴婢”，也是等流果，“自赞毁他”的领受等流果。

　　“受他驱役”，受他人所驱使。

　　“恒不自在”，一点自由都没有。

　　一辈子即使生到人间来，也还是“生居下贱”，愚笨，没有才能，一辈子作人的奴婢，作人的佣人，受他人驱使，得不到自在。

　　在《佛说未曾有因缘经》上面有说到，有一个贵夫人，她有五个婢女，都是石女。以前的人就是把不能生小孩子的女子叫做石女。贵夫人有机会遇到佛陀，请佛陀说法。

　　佛陀观察因缘，就跟她说：你那五个石女，前生都是你的老师，因为他们有“悭贪、嫉妒、自赞毁他”，这样子的过失，并且没有解脱，虚耗信施，转生到今生就是比较愚笨。因为以前很傲慢，所以今生今世转过来就地位很低贱。

　　宇宙的法则是平衡的，你这头翘起来，那头就低下去了。今生今世你这头自己翘起来，不是人家恭敬你，你自己很傲慢，翘起来，下一辈子肯定就低下去了。如果“自赞毁他”，只想高高在上的人，他的果报反而是身居下贱，被人役使，如《未曾有因缘经》上面所说的一样。

　　贵夫人听了佛说法以后，回去就马上要辞退这五个女子，说不敢用她们。这五个女子就说：我们去哪里啊？没有地方去。就痛哭起来。后来遇到佛陀说法，她们才知道前生的因果，痛切忏悔。

　　我们要能够转“嫉妒”为随喜功德，不要有“嫉妒”障碍，不要有“自赞毁他”。

　　如印宗法师与六祖慧能大师一样。印宗法师是慧能大师受戒的师父，他为六祖大师授戒以后，回过头又拜六祖大师做师父，跟他学禅法。并且支持他弘法，六祖大师弘法四十三年，度无量的众生，印宗法师都有同样的功德，因为他能够修随喜。

　　如槃头达多与鸠摩罗什法师一样。鸠摩罗什法师最初是跟随槃头达多尊者学小乘法，后来鸠摩罗什法师学了大乘法以后，槃头达多又反过来拜鸠摩罗什法师做师父，这样子来修随喜功德。

　　【若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死，忧愁苦恼。】

　　这个人如果他往昔的时候，生在人中，曾经听闻过世尊药师琉璃光如来的名号，由此宿世所习的善根，现今又能够忆念药师佛名，生惭愧心，至心皈依药师如来。以此神力，“以佛神力，众苦解脱”，以佛陀的威神慈悲之力的加持，无边的痛苦都能够得到解脱。

　　“诸根聪利”，往昔是正报残缺的，诸根不具的，现在能够转为今日的诸根圆满；转昔日的愚痴鲁钝，成就今日的聪慧利根，叫做“诸根聪利”。

　　“智慧多闻”，恒求殊胜的佛法。

　　“常遇善友，永断魔罥”，经常值遇善知识，“常遇善友”是很重要的，有善友提携。古德说：“恶缘偏盛，善友罕逢。”这是我们修行的障碍。要说恶，好像缘分还很好；要修善障碍很多，

德遵普贤

“善友罕逢”。所以药师佛的愿力威神加被我们能够“常遇善友”，这个是极为殊胜的。

　　在土美仁波切的《佛子行三十七颂》上说：“交近彼使增三毒，并减闻思修事业，能转慈悲灭尽者，离恶友为佛子行。”对于一个尚未成就的修行人来说，必须要能够远离恶友，否则修行难以增上，反而会因为恶友的诱惑，增长自己的贪瞋痴，减少对佛法的闻思修，慈悲心也会越来越少，渐渐地就会变得麻木不仁。这些都是因为恶友用不正确的知见来诱惑、干扰而导致的过失，正如中国古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。要能够交善友，所以要能够“即常远离恶知识，永离一切诸恶道。”远离愚伴，使我们修行道上没有违缘。

　　依止善知识使我们修行道上成就顺缘，“依止何者灭罪过，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。”依止善知识，以善知识的加持引导，使自己能够精进于闻、思、修，能够消尽往昔所造的罪业，能够戒律清净，慈悲心增长，各种功德犹如初一到十五的上弦月一样，不断地增长，乃至于圆满。所以对于殊胜的善知识要敬爱尊重，超过于自身百倍。

　　因为善友的教化引导之力，能够树立正见，能够永远地断除魔外邪见的罗网，叫做“永断魔罥”。魔外邪见，外道的邪见，这个我们容易理解。“魔”是指什么？是指世间的一些各种各样的学说，他执持断见或者常见，误导众生。

　　“破无明壳，竭烦恼河”。“破无明壳”是说什么？以前农人孵小鸡，母鸡孵在蛋上面孵小鸡。众生也是如此，众生被烦恼无明所束缚，陷在无明里面，就好像小鸡在蛋里面包着一样，不能解脱自在，被无明烦恼所蒙敝，也正如小鸡没有孵出来以前，闭在蛋壳里面是黑暗的、不自由的。能够仗承药师佛的加被之力，就能够“破无明壳”。

　　禅宗里面讲叫做机啄同时，就是说小鸡要孵出来的时候，母鸡知道了，小鸡差不多已经长好了，母鸡在外面用嘴来啄，小鸡在里面也啄，蛋壳裂开了，小鸡就出来了。但是如果啄得太早了没有用，小鸡会死掉；啄得太晚了，小鸡也会受影响，所以要能够机啄同时。这是禅门里面讲善知识能够观察弟子的根机，弟子如果开悟解脱的机缘成熟了，就方便接引他，就如小鸡在差不多要孵出来的时候，母鸡在外面啄一样，让小鸡能够破壳而出。

　　我们仗承药师佛的加被之力，也能够“破无明壳”。

　　“竭烦恼河”，见思惑、尘沙惑、无明惑，三惑的烦恼能够使众生长沦苦海，在烦恼的大海之中漂流，好像河一样，叫做烦恼河、生死河。现在仗承药师佛的威神加持之力，能够勤修戒定慧三无漏学，能够断三惑，令烦恼生死的河流枯竭，“竭烦恼河”。无明烦恼是众生生死的根源，现在能够“破无明壳，竭烦恼河”，当然一切的“生老病死、忧悲苦恼”就能够完全解脱了，就能够断三惑，离分段生死、变易生死，就能够圆证三德，成就圆满的究竟的佛果。

　　第四种利益，灭恼害罪得安乐益。

　　【复次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树塚等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。】

　　药师佛加持了那些颠倒的、造恶业的众生，加持他们能够解脱。你看，这里面列举的都是一些颠倒众生所作的恶事、坏事。药师如来灭恶，让众生得解脱的利益，第一种是断贪，灭贪吝罪得能施益；第二种是断痴，灭毁犯罪得持戒益；第三种是断慢，灭妒碍罪；第四种就是断瞋，灭恼害罪得安乐益。

　　你看，药师佛非常巧妙地帮助我们断贪、瞋、痴、慢。这第四就是断瞋。

　　释迦如来再一次叫着曼殊室利的名号，说：“若诸有情，好喜乖离……”

　　有些有情喜欢唱对台戏，喜欢离间，喜欢争斗、诉讼，咒诅、谋害等等，种种不道德的行为都是因为瞋恨心。这一类颠倒的众生，也可以因为念药师如来的名号而能够转过来，能够得到安乐，能够息灭瞋恨心。

　　前面讲了，药师如来健康长寿七法，是讲人与自然和谐，就能够身体健康无病苦，是修身的。

　　这里面说药师佛，我们能够得闻他的圣号，能够得到四种灭罪的利益。总结来说，是讲人与人和谐就能够心灵健康无烦恼，这个是修心，关键就是转自己的凡夫心、生灭心为佛心，成就不生不灭心，显发不生不灭的真如妙心，能够断贪、瞋、痴、慢、疑。

　　底下的经文就是讲闻到药师佛名，能够得自在，能够得往生西方极乐世界的利益，这是讲人与真如佛性相和谐，就能够灵性健康出轮回，是侧重于修性，开显菩提自性。

　　这一段就是告诉我们修心的方法，人与人和谐的方法。我们众生在人世间容易起贪、起瞋、起慢，造种种的恶业，药师佛能够加持我们转变过来。众生如果不了解药师法门，也不了解佛法，瞋恨心很重，彼此之间不能够和睦地相处，不能够宽容互谅，就会产生种种的争斗。

　　“好喜乖离”，好生是非。“喜”，就是喜欢对着干。“乖”，就是背靠背，违背的意思，互相违背，唱对台戏。“离”，就是挑拨离间，播弄是非。

　　“更相斗讼，恼乱自他”，因为有瞋恨心，所以去搞种种的挑拨离间，更进一步发展下去就是互相打斗，乃至于打官司、诉讼，结果是两败俱伤，恼害自己，扰乱他人，彼此都痛苦不堪。

　　“以身语意造作增长种种恶业”，用身语意去做了种种的恶事，人与人不能够和睦相处，就造成家庭的纠纷，社会的动乱，国家与国家不能够和平共处就会引发战争。现在的人都没有什么耐心，离婚率就很高，一不如意就离婚，好像换一件衣服那么快。但是离了婚以后，下一个会不会更好呢？不会，恐怕都是一个比一个差。说明现在人的修养，各个方面不是提升了，而是下降了。互相斗讼的众生，以身语意造作种种的恶业，你伤害我，我伤害你，辗转地报复，经常在做一些不饶益众生，伤害众生的恶事。或者公开，

德遵普贤

或者在暗地里“互相谋害”。

　　“告召山林树塚等神”，人与人起斗诤以后，那个有势力的、有力量的，就会直接伤害对方；没有这个能力，但是瞋恨心又很难平息下来的，就会另外想一些邪恶的方法。底下的这个都是列举一些邪恶的方法。“告召山林树塚等神”，就是去拜一些山精、树鬼、鬼墓、依草附木的鬼神，也会去找那些坟墓之间的鬼神，向鬼神哭诉，请鬼神帮忙，来报复仇人。这些都是做的颠倒事情。“塚”，坟墓。

　　“杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等”。这个又是另外一类的众生，他就会去恶上加恶，就会去造杀生业，杀牛、羊、鸡等等众生，去取其血肉，取那些众生的血肉来祭祀恶的药叉和罗刹鬼等。药叉有善的药叉和恶的药叉。向那些药叉和罗刹鬼献媚，请他们伤害仇敌。

　　夜叉，译为捷疾鬼，分为天行夜叉、空行夜叉、地行夜叉等等，也分为善恶。

　　罗刹鬼，译为暴恶鬼，就是伤害活的人，称为罗刹鬼。

　　还有一种是“书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之”。有的人就用邪法写上仇人的名字，然后用草木，或者用布包着棉花，作一个人的形像，把仇敌的名字写个纸条放在里面去，用恶毒的咒术来咒诅他。有些是用针扎，一边念邪咒，一边就去刺，伤害到对方。

　　我们看《红楼梦》里面有讲贾宝玉，他也是有被这种咒术伤害。清朝的雍正皇帝也曾经遭受过这个邪法的伤害，他的儿子要想夺皇帝的位子，就找人用这个方法来伤害雍正皇帝。

　　“魇魅蛊道”，也都是邪法。“厌”是厌胜。以前那些做房子的泥木匠，他们很多会懂得这个方法，给人家造房子的时候，如果他嫌主人家招待不好，他就会在这个屋梁上面或者在墙壁之间，偷偷地藏一个木偶。藏一个木偶之后，这家主人一搬进去，他就觉得家里面经常闹鬼，找不出原因来，居住不安。这个属于厌胜。

　　“魅”，就是妖精、狐魅，动物成精以后来诱惑干扰人。

　　“蛊道”，这种“蛊道”又可以分为虫蛊和尸蛊。虫蛊就是把蝎子、蜈蚣、毒蛇，那些很多的毒虫全部集中在一个小范围里面，把它们关起来，让它们因为饥饿互相残杀，到最后就只剩下一只了，这一只就是最毒的。再把这一只弄死，把它磨成粉，然后将少许的粉末放到仇人的食物里面，或者衣服中间，就会让仇人七窍流血而死。七窍流血而死的就是虫蛊。

　　还有一种是尸蛊，尸蛊就是在特定的时间里面，把一只活的公鸡放在陶瓷的坛子里，或者一个罐子里面，密封起来，把公鸡活活闷死掉。过几天以后，被闷死的公鸡就会腐烂，化为尸水。然后就对着坛子念邪咒，以这个咒力和细菌的繁殖力，尸水干了以后，它所形成的粉末就有剧毒。中这种尸蛊的人，外表是看不出来的，他的五脏全部会烂掉，然后死掉。

　　几千年以来，很多国家的人都会用这个邪法。比如说前一些年，我们看一个新闻报道，说有一个英国的科研小组，有二十多个科学家到埃及去考察埃及金字塔。他们把金字塔的封墓石打开，发现封墓石上面刻着一行埃及古时候的文字，文字的内容就是：打扰法老灵魂休息者，将令法老震怒而受惩罚。埃及皇帝叫“法老”。封墓石上面写了这行字，就是劝阻那些盗墓的人：“你不要进去。”你进去了，如果干扰了法老的灵魂休息，就会让法老震怒，你会受到惩罚，会死掉。

　　但是他们是科学家，一个也不相信，还是把金字塔打开了，考察、拍照。结果一年之内，二十多人全部都死掉了。而且很莫名其妙，到医院里面任何病因都查不出来，死的时候就发现里面的五脏六腑全部都烂掉了，医院也查不出任何病因来。

　　其实原因很简单，古埃及人也懂尸蛊的方法。他们也是用刚刚说的这种方法，把鸡闷死掉，念邪咒，把尸蛊的粉末涂在金字塔的石头上面，然后把金字塔封起来，几千年细菌一直在里面繁殖，因为密封了嘛。

　　你只要把金字塔一打开，空气流通，这种细菌就会重新活跃起来。谁进去了，它就会进入到这个人的体内去，这个人就会神秘地死亡了。这个就是“魇魅蛊道”。

　　很多国家的人，印度人、埃及人、中国人，几千年以前他们都懂得用这些方法。一来是保护皇帝的陵墓，不让那些盗墓的人进去，同时也是用瞋恨心去害人。

　　“咒起尸鬼”，就是用毗陀罗咒对着没有腐烂的尸体念咒，鬼神就会进入到尸体里面去，让尸体站起来，在鬼神的驱使之下就会去伤害仇敌。

　　我们在《佛说优婆塞五戒相经》里面有讲过起尸鬼。他们还用那种赶尸的方法，也是用起尸鬼的方式。以前交通工具不发达，如果有人死于异乡，要想叶落归根，路途很远，尸体没办法运回去，只要没有腐烂，也是用邪咒让尸体自己走动，把眼睛蒙起来。如果有人专门赶这个死尸，就把尸体一个一个用绳子圈起来，白天就休息，晚上就走路，怕撞到人，让人家害怕嘛。白天休息的时候就把那些尸体一个一个靠墙，就不能倒在地上去，晚上的时候就有两个人赶尸，前面一个人拿锣敲；后一个人就跟在后面把绳子拉着。这种赶尸的方法其实都是用这种“咒起尸鬼”的方式。

　　“令断彼命，及坏其身”，这些都是从瞋恨心出发，明的害不到人，暗的用邪术，用恶法来伤害人，断对方的命，伤害他的身体。这都是因为人类的瞋恨心导致的互相残害。

　　现在科技进步了，但是人类如果没有提高修养，还是会用这些邪法来害人，并且害的范围更大了。你看，原来日本人占领中国东北三省的时候，就用生化武器，用细菌战，这些其实都是属于蛊道的范围。

　　【是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵陵，互为饶益。】

　　如果能够闻药师佛名，就能够让他们瞋恨心平息下来，就不会去做这些恶事。如果有被人用恶法伤害了，药师佛也能够加持他好过来。药师法门里面，也有对治解开这些邪法、蛊毒、恶咒的方法。

　　以前苗族，大概清朝末年，他们用这个方法用得很多。他们很多的女子都会用这个方法，