散乱心念佛能往生吗？

淡淡的蓝A

散乱心念佛能往生吗？

一

蕅益大师
得生与否，全由信愿之有无


有些净土宗的著述里说，念佛的人必须要达到一定的功夫，要求事一心不乱，或者平时念佛要有功夫成片等，达到这样的要求才能往生。你自己这样严格要求自己可以，但是对所有根机的人都这样说，那很多念佛的人就会疑惑：难道不这样就不能往生吗？他们就会有这样的疑惑。

所以我们讲信心的时候、讲真信切愿的时候，必须以四十八愿等佛经、蕅益大师、祖师大德的教言为准绳。“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”对蕅益大师这样的祖师，大家应该有信心。能否往生，不在持名的功夫上，而在信愿之有无；能否往生就看信愿是否真切，若真切决定能往生，没有任何念佛功夫都不要紧。平时尽量培养正念，如果能伏住妄念是很好；但如果实在妄想纷飞，怎么都伏不住也不要紧，只要你信愿是真切的，还是能往生的。

二

妙莲长老
散心念佛也都必得往生


妙莲长老（台湾灵岩山寺住持）他老人家很有意思，说要在四十八愿上加一愿，发第四十九大愿：十方世界众生，无论定心，乃至散心念佛，也都必得往生。不是说四十八愿有缺憾，妙莲长老只是要讲明这个道理，往生不在你的功夫上，不在你是散心还是定心，而是在信愿上，只要想去就行了，乃至散心念佛都能往生。妙莲长老行过十次般舟三昧，从历史上来看，除了道宣律祖，可能就是他老人家一个了。同时，大家都知道，妙老还亲近过印光大师。这样的大德，他是不会乱讲的。

我想妙莲长老是深得阿弥陀佛四十八愿的密意，非常透彻地理解了这个道理：平时散心念佛，没有念佛功夫也不要紧，只要有信愿就能往生。理解了这一点，你念佛就踏实了。你可以对自己有伏现行的这个要求，因为像彻悟大师等净土宗祖师说过，念佛功夫之效验，“以折伏现行烦恼，为修行要务”。但是，你也没有必要因为没有这个功夫而担心自己临终有障碍不能往生。

三 蕅益大师教言


“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即是下品上生。”



前文讲念佛的人，只要有真信切愿，决定往生，没必要担心自己念佛时，心是否有妄想，心是否有散乱。这不是无根无据的讲法，是根据蕅益大师的这段教言。

“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。”你只要有真信切愿，“念佛时，心多散乱”，说明他念佛时大多数都有妄想，都有散乱心。虽然念佛时有散乱心，但是，他也可以得到下品下生。

“深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。”妄想心慢慢少了，但有时候妄想还有，这是大多数人念佛的情况。而且也是念佛修行有一段时间人的情况，他因为一辈子几十年或者几年念佛下来，这时候妄想会比较少，但也不是说没有。然而，不要因为念佛时有散乱，对此自己生起怀疑，我念佛时有妄想，临终时能往生吗？如果是这样，就是自己障碍自己。

“深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即是下品上生。”真信切愿念佛，只要有决定信，有真正的信心，没有必要担心自己的念佛功夫。念佛时心有没有散乱？有没有妄想？这完全是多余的，完全是自己生疑心，自己因疑成障，因障而不能往生。所以，对我们学习净土法门来说，这点非常重要，是最殊胜的一大关要。

但是，虽然散心念佛也能往生，然念佛时，也应该希求断妄摄心。若能心不散乱，即是下品上生。

（仁禅法师）
                                     
转自2015届净土高级班“净土解行”（jtjx2015）微信公众号

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