致有礼缺貌师兄

威灵仙

悟佛知见 发表于 2016-3-21 18:15
我早就知道一心三藏。你那个空藏就是理即佛。真如佛性，妙明真心，性净明体。一切皆妄。
不空藏一切皆真 ...

老演！你晚饭偷喝酒了对吧？
真如佛性、妙明真心、性净明体──通通皆妄！
反而念佛烧香这些有为造作法一切皆真？
这是故意拧过来说吗？

威灵仙

大洪重生 发表于 2016-3-21 17:29
喜欢与讨厌皆是本性，，，俗谛要了了分明，，，心法是无分别的了，大千万相皆佛性

大洪为啥老强调俗谛要了了分明？
难道俗谛大杂烩就不算佛性吗？
你这是头上安头嘛！

威灵仙

大洪重生 发表于 2016-3-21 17:28
经书这么多不自己去看，专学半桶水法师！，，，

学半桶水法师，总好过学吐口水白衣。

威灵仙

大洪重生 发表于 2016-3-21 17:51
你要明白一点，缘起当念本性空，，，如何能空生空，！，，，妄想而转即断灭，无记，，，，你喜欢什么法门 ...

你喜欢什么法门俺教你

教我个咒子，能让你闭嘴的！

威灵仙

悟佛知见 发表于 2016-3-21 19:08
本来是佛。比如一个婴儿，他本来是人，不管他懂与不懂他都会长大成人的。
照你的说法，一个人不懂得自己 ...

照这么说，那无论懂不懂佛法，修不修佛法，都该不妨碍走上菩提之路。

有礼缺貌

威灵仙 发表于 2016-3-22 01:32
上人说的故事出自《历代法宝记》，不过情节可信度的确不高。
拳手相换之喻，或许源出马祖，《僧传》记云 ...

昨天我发的关于这个公案的帖子，恐怕说的不够透彻，正好借师兄这个帖子再说一下，先谢谢了！
在世间法里，历史学家、考古学家对于过去的事情进行考证的时候，会有不同的观点，一般来说，严肃的、负责任的学者会把自己考证的资料公布出来并说出自己的见解，但！！！！绝对不会说成定论，这是负责任的、正确的态度。

在佛法里，为破众生执着，很多用语都是不确定的，如“一时”，无量阿僧祇劫等，因为这件事情的确切世间、地点对佛法的观照是无关紧要的，如果确切了，反会增加执着。相信这一点同修们是认可的。

那么对于佛驮耶舍的这个公案，印广法师如果说这件事情就是他说的那样，就是错的；大安法师说他这件事情就不是那样，也是错的；
第二个，拳头和手掌的比喻，那才是真实的法喻，那是真实的知见的表达！那才是我们应该关心和观照的，不同的人有不同的看法，有人悟得无生法忍，有人认为是荒唐的笑话；这本身就是个很有意思的事情。佛以一音演说法，众生随类各得解；妙不可言

有礼缺貌

威灵仙 发表于 2016-3-22 02:14
这点我不以为然！
论坛发言，可贵的就是多元化与多样性。
都有了逻辑、原则，反过来就没了意思！

确实如此，确实如此

有礼缺貌

威灵仙 发表于 2016-3-22 02:16
我还当是反对者瞎编的谣言。
可印广法师不是比大安法师年长吗？
他是依戒腊来算的喽？

拳头和手掌的比喻产生分歧，真没想到出现在这里

有礼缺貌

威灵仙 发表于 2016-3-22 03:29
老演！你晚饭偷喝酒了对吧？
真如佛性、妙明真心、性净明体──通通皆妄！
反而念佛烧香这些有为造作法 ...

我自己到是担心，因为我说了的话，老演为反对而反对，那我就太对不起他了

国和

有礼缺貌 发表于 2016-3-22 09:02
确实如此，确实如此

大仙善于正话反说，如果说说话不需要逻辑与原则，那么就成了胡说八道。

有礼缺貌

悟佛知见 发表于 2016-3-21 18:21
四大，五阴，六入，十二处，十八界皆如来藏妙真如性，念佛，念经，拜佛，念咒，烧香为何不是妙真如性？为 ...

师兄，这个帖，我觉得问的特别好，昨天没有深入聊，这是个很关键的地方；

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-21 13:58
建议不要轻易宣布自己懂了“无情成佛”，这不是一个好习惯。

师兄你好
无情的话题，其实在佛经里是有的，我以前也说过的；
《楞严经》观音菩萨三十二应，有无情欲脱其伦，观音菩萨现身说法；师兄再仔细去读读原文，看看法师的讲解。

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-22 09:06
大仙善于正话反说，如果说说话不需要逻辑与原则，那么就成了胡说八道。

一个脱离逻辑，一个使劲往回拉，也是很有意思的；

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-22 09:06
大仙善于正话反说，如果说说话不需要逻辑与原则，那么就成了胡说八道。

师兄来的正好，刚找到“海仁法师的”楞严经讲义部分，分享给你，也分享给演程：

若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

前现人身，是统人王宰官等不尽之机；今现非人，是俱摄天龙八部不尽之类。
有形即有色蕴，如休咎精明等；
无形即无色蕴，如空散销沉等：
有想，谓无色蕴，而有余四蕴者；如鬼神精灵等，
无想，谓仅有色，而无余四蕴者，如精神化为土木金石等。
不论有形无形，有想无想，如好乐度其本伦，转生人道者，大士皆于彼等之前，一一随类现身，应机说法，令其成就所愿。

国和

有礼缺貌 发表于 2016-3-22 09:15
师兄来的正好，刚找到“海仁法师的”楞严经讲义部分，分享给你，也分享给演程：

若诸非人，有形无形， ...

我一直很奇怪，一块泥巴怎么会发愿成人身呢。

补充内容 (2016-3-22 09:32):
莫非泥巴也有神识？

国和

威灵仙 发表于 2016-3-22 02:03
我还真觉得“无情说法”就是说事，而非说理。
因为：若将耳听终难会，眼处闻时方得知；
正所谓目击道存 ...

请教大仙，常听说的“有情无情，同源佛智”是说理还是说事，如果说有人认为同源佛智，就可以一样成佛，这样的说的事有没有道理？

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-22 09:20
我一直很奇怪，一块泥巴怎么会发愿成人身呢。

不能因为不可理解，就断然否定啊，我也很奇怪啊，我也说不出个所以然来。
圆瑛大师讲：根性在，根性就是法性、就是有情说的佛性；

有情、无情，是我们的识心分别计度，不是真实，当下都是妙真如性；
牛屎狗粪、泥巴瓦块都是随众生心、应所知量，都是识心分别计度，本非因缘，非自然性，皆如来藏妙真如性！所以说当体即空，当体就是佛性、法性、真如、真心、如来藏！！！！

国和

有礼缺貌 发表于 2016-3-22 09:32
不能因为不可理解，就断然否定啊，我也很奇怪啊，我也说不出个所以然来。
圆瑛大师讲：根性在，根性就是 ...

我不会否定，但没理解，就不会接受，然后在此基础上想象，因为理解不一定对，然后再幻想，结果肯定不如念佛。

有礼缺貌

牛屎，非从空生，若从空生，空性无边，牛屎当无际；从人洎天，皆是牛屎；
非从牛有，也从牛有，牛不吃草，也应拉屎；
非本来有
如来藏中，性牛屎真空，性空真牛屎，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，一处牛拉，一处牛屎，遍法界拉，遍法界牛屎，生满世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘（牛吃草、消化、排泄）及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义；

补充内容 (2016-3-22 09:42):
并不严谨，为抛砖引玉；多多包涵

有礼缺貌

国和 发表于 2016-3-22 09:34
我不会否定，但没理解，就不会接受，然后在此基础上想象，因为理解不一定对，然后再幻想，结果肯定不如念 ...

应该接受，但存疑去参究为好。
念佛靠谱，这是真的；