肉不可以吃，可以喝肉汤吗？

演程居士

悠悠龙儿 发表于 2016-2-10 12:23
师兄这话有待商量，能出家也是宿世善根愿力，您这说法让尼师尴尬了，末学在普陀山看到好几位年轻的比丘 ...

那有可能是观世音菩萨化身。非一般比丘尼。比丘尼身只是三十二应身之一哇。菩萨应身绝对是在家人多。

南无大悲观世音

礼敬诸佛 发表于 2016-2-10 09:30
事情虽然如此，一般人是做不到的。再说了，菩萨都是在家相。女菩萨出家太可惜了，还是嫁人持家，行菩萨道 ...

凡事都有两面吧。
在家能修持正法行菩萨道，也挺好。
佛法僧，佛寺的建设等得要在家人护持啊。
出家了就得别人供养了，在家就方便供养佛法僧。不用接受别人供养。
末法时代或许佛子们遍布各行各业，现各种相。护持佛法。
南无阿弥陀佛

南无大悲观世音

威灵仙 发表于 2016-2-10 10:08
瞧你这话说的！
难道出家就行不得菩萨道？
地藏菩萨不也示现出家相？

南无阿弥陀佛。师兄的计划听起来不错啊。
师兄先按照你说的此计划去出家利益众生。

南无大悲观世音

悠悠龙儿 发表于 2016-2-10 12:23
师兄这话有待商量，能出家也是宿世善根愿力，您这说法让尼师尴尬了，末学在普陀山看到好几位年轻的比丘 ...

庄严的出家人，或漂亮有气质的女出家人更可以普度众生。
出家人或佛菩萨的庄严也可以摄受众生的。
地藏菩萨也曾因为佛庄严而被摄受——
地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前，以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓愿。

南无地藏菩萨摩诃萨

未得清静者

南无大悲观世音 发表于 2016-2-10 15:51
庄严的出家人，或漂亮有气质的女出家人更可以普度众生。
出家人或佛菩萨的庄严也可以摄受众生的。
地藏 ...

这如来的号好长。

悠悠龙儿

未得清静者 发表于 2016-2-10 18:27
这如来的号好长。

《佛说佛名经》里有的佛名号比这还要长。

未得清静者

悠悠龙儿 发表于 2016-2-10 18:53
《佛说佛名经》里有的佛名号比这还要长。

目前可知最长的佛号是什么?

礼敬诸佛

南无大悲观世音 发表于 2016-2-10 15:39
南无阿弥陀佛。师兄的计划听起来不错啊。
师兄先按照你说的此计划去出家利益众生。

没有漂亮明妃他是不会出家的。

悠悠龙儿

未得清静者 发表于 2016-2-10 19:01
目前可知最长的佛号是什么?

这个不知道了。

辨思与迷信

未得清静者 发表于 2016-2-10 18:27
这如来的号好长。

南无无边功德宝作示现安乐世界无边功德宝集示现安乐金色光明师子奋迅王佛　

查到一个更长且相似的佛号。

净杰

礼敬诸佛 发表于 2016-2-10 09:38
尤其是年轻女菩萨出家。在家多生几个孩子学佛，劝老公婆婆，公公学佛易如反掌。不是嫁不出去的就不要出家。 ...

简直胡说八道！娑婆世界八苦交煎，有苦无乐，在家修行障难多多，若能发菩提心出家，上求佛道下化众生，弘传正法，续佛慧命，荷担如来家业，此是大勇大智大力之行为，当顶礼膜拜。什么在家多生几个孩子比出家好，这种言论怎么看也不像是学佛多年的居士所说，出家的功德岂是在家能够比较的吗？况且历代祖师大德都告诉我们，要厌离娑婆，哪有什么多生小孩比出家好的道理？

未得清静者

辨思与迷信 发表于 2016-2-10 20:15
南无无边功德宝作示现安乐世界无边功德宝集示现安乐金色光明师子奋迅王佛　

查到一个更长且相似的佛号 ...

估计此佛的世界有自己的文字语言简述此佛号,不然此世界的佛教徒用佛号打个招呼就过了半分钟,互打招呼一分钟就让去了,如果有佛教徒口吃的话...................

礼敬诸佛

出家功德与菩提心功德哪个大?身出家何如心出家?出离心而生菩提心，由菩提心上求下化，往生极乐世界是菩提心为上品。读诵大乘，劝进行者列首位。释迦牟尼佛也是娶妻生子，罗睺罗是怎么回事?阿弥陀佛在因地做转轮圣王有千子，其中贤劫千佛都是其儿子。有何不可?

演程居士

善男子，尔时宝藏如来语转轮王言：‘善哉！善哉！大王，今者所愿甚深，已取净土，是中众生其心亦净。大王，汝见西方过百千万亿佛土，有世界名尊善无垢，彼界有佛名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名，亦无有说小乘法者，纯一大乘清净无杂。其中众生等一化生，亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德清净庄严，悉如大王所愿，无量种种庄严佛之世界等无差别，悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。’尔时，世尊便告无量清净：‘彼尊音王佛，过一中劫当般涅槃；般涅槃已，正法住世满十中劫。正法灭已，过六十中劫，彼土转名弥楼光明，当有如来出现于世，号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。是佛犹如尊音王如来，世界庄严如尊善无垢等无有异，其佛寿命六十中劫；佛灭度已，正法住世六十中劫。正法灭已，过千中劫，是时世界故名尊善无垢，复有佛出，号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界所有、寿命多少、正法住世亦如不可思议功德王佛等无有异。正法灭已，是时世界转名善坚，复有佛出，号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界庄严如前无异，佛寿三十五中劫；佛灭度后，正法住世满七中劫。正法灭已，复有无量无边诸佛次第出世，所有世界、寿命、正法悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度，是时世界常住不异，无有成败。大王，如是诸佛悉灭度已，复过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时世界转名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’
　　“是时圣王闻是语已，前白佛言：‘世尊，如是等辈当成佛者，为在何处？’佛告大王：‘如是菩萨今在此会，其数无量不可称计，悉从十方余佛世界而来集此，供养于我听受妙法。是诸菩萨已从过去诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记，复从现在十方诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记，是故先成阿耨多罗三藐三菩提。大王，是诸菩萨已曾供养无量无边百千万亿那由他佛，种诸善根，修集智慧。大王，以是之故，是诸菩萨在于汝前成阿耨多罗三藐三菩提。’时转轮王复白佛言：‘世尊，是宝海梵志，乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。是梵志于未来世，为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提？’佛告大王：‘是梵志成就大悲故，于未来世师子吼时，汝自知之。’时转轮王复白佛言：‘世尊，若我所愿成就如佛所记者，我今头面礼佛，当令十方如恒河沙等世界六种震动，其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’
　　“善男子，尔时无量净王作是语已，寻于佛前头面著地。尔时，十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，是中诸佛即与授记，作如是言：‘删提岚界善持劫中，人寿八万岁，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王名无量净，主四天下，三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故，过一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙阿僧祇劫，当得作佛，号无量寿，世界名安乐，常身光照纵广周匝十方，各如恒河沙等诸佛世界。’


悲华经

演程居士

善男子，尔时宝海梵志，复白圣王第一太子言：‘善男子，持此宝物并及先所于三月中供养如来及比丘僧种种珍宝，如是福德和合集聚，回向阿耨多罗三藐三菩提。’复作是言：‘善男子，以此所施不应求于忉利天王、大梵天王。何以故？今者所有福报之物，皆是无常无决定相犹如疾风。是故应当以是布施所得果报，令心自在速成阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量无边众生令入涅槃。’是时，太子闻是语已，答梵志言：‘我今观于地狱众生多诸苦恼，人天之中或有垢心，以垢心故数数堕于三恶道中。复作是念，是诸众生以坐亲近恶知识故，退失正法堕大闇处尽诸善根，摄取种种诸邪见等，以覆其心行于邪道。世尊，今我以大音声告诸众生：我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法堕大闇处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我称我名字，若其为我天耳所闻、天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。’复白佛言：‘世尊，我今复当为众生故发上胜愿。世尊，我今若能逮得己利者，愿令转轮圣王过第一恒沙等阿僧祇劫已，始入第二恒沙等阿僧祇劫，是时世界名曰安乐，大王成佛号无量寿，世界庄严，众生清净，作正法王。是佛世尊于无量劫作佛事已，所作已办入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中修菩萨道，即于是时能作佛事。是佛正法于初夜灭，即其后夜成阿耨多罗三藐三菩提。’复白佛言：‘唯愿世尊为我授记，今我一心请于十方如恒河沙等现在诸佛，唯愿各各为我授记。’
　　“善男子，尔时宝藏佛寻为授记：‘善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子，今当字汝为观世音。善男子，汝行菩萨道时，已有百千无量亿那由他众生得离苦恼。汝为菩萨时，已能大作佛事。善男子，无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫后分，初夜分中正法灭尽，夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严无量无边，安乐世界所不及也。善男子，汝于后夜种种庄严，在菩提树下坐金刚座，于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫，般涅槃已，正法住世六十三亿劫。’
　　“尔时，观世音前白佛言：‘若我所愿得成就者，我今头面敬礼佛时，当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛，亦复各各为我授记，亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动，出种种音乐，一切众生心得离欲。’善男子，尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来，头面著地。尔时，十方如恒河沙等世界六种震动，一切山林悉出种种无量音乐，众生闻已即得离欲。其中诸佛皆与授记作如是言：‘散提岚界善持劫中，人寿八万岁，时有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王，名无量净，主四天下。其王太子，名观世音，三月供养宝藏如来及比丘僧，以是善根故，于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中，当得作佛，号遍出一切光明功德山王如来，世界名曰一切珍宝所成就也。’


补充内容 (2016-2-10 20:57):
善男子，尔时太子观世音闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

演程居士

尔时，佛告第二王子：‘善男子，汝今所愿最大世界，汝于来世当得如是大世界处，如汝所愿。善男子，汝于来世当于如是最大世界成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。善男子，由汝愿取大世界故，因字汝为得大势。’
　　“尔时，得大势前白佛言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，我今敬礼于佛，当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，雨须曼那华，其中现在诸佛各授我记。’善男子，尔时得大势在于佛前头面著地，寻时十方如恒河沙等世界六种震动，天雨须曼那华，其中现在诸佛世尊各与授记。
　　“尔时，宝藏如来为得大势，而说偈言：

　　“‘坚力功德， 今可还起， 大地震动， 雨须曼华，
　　　　十方诸佛， 已授汝记， 当来得成， 人天梵尊。’

　　“善男子，尔时得大势闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

演程居士

善男子，尔时宝海梵志，复白第三王子王众言：‘善男子，今汝所作福德之聚、清净之业，应为一切众生得一切智故，回向阿耨多罗三藐三菩提。’善男子，尔时第三王子在佛前坐，叉手白佛言：‘世尊，如我先于三月之中供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清净之行，如是福德，今我尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。我今所愿，不能于是不净世界成阿耨多罗三藐三菩提，亦复不愿速成阿耨多罗三藐三菩提。我行菩萨道时，愿令我所化十方无量无边诸佛世界所有众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，安止于阿耨多罗三藐三菩提心，劝化安止于六波罗蜜者。愿令先我悉于十方，一一方面如恒河沙佛刹微尘数等诸佛世界成佛说法，令我尔时以清净天眼悉遍见之文殊师利前白佛言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，唯愿十方无量无边阿僧祇世界六种震动，其中诸佛现在说法与我授记。亦愿一切众生受欢喜乐，譬如菩萨入第二禅自在游戏，天雨曼陀罗华遍满世界，华中常出佛声、法声、比丘僧声，六波罗蜜、力、无所畏如是等声。愿我敬礼宝藏佛时，即出如是诸相貌等。’作是语已，寻时礼佛，头面著地。即于是时，十方无量无边阿僧祇世界六种震动，天于空中雨曼陀罗华。一切众生受于喜乐，譬如菩萨入第二禅自在游戏。诸菩萨等是时唯闻佛声、法声、比丘僧声，六波罗蜜、十力、无畏如是等声。是时他方诸菩萨等，见闻是事怪未曾有，各白其佛言：‘何因缘故有是瑞应？’诸佛各告诸菩萨言：‘十方诸佛各各广为文殊师利，授阿耨多罗三藐三菩提记故，是其瑞应。’

　　“尔时，宝藏如来为文殊师利，而说偈言：

　　“‘胜意旷大， 今可还起！
　　　　十方诸佛， 已授汝记， 当于来世， 成尊胜道。
　　　　世界大地， 六种震动， 众生满足， 受于快乐。’

　　“善男子，尔时文殊师利闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

演程居士

“善男子，尔时宝海梵志，白第四王子能伽奴言，乃至发愿亦复如是。尔时，佛告阿伽那言：‘善哉！善哉！善男子，汝行菩萨道时，以金刚慧破无量无边众生诸烦恼山，大作佛事，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是故号汝为金刚智慧光明功德。’
　　“尔时，佛告金刚智慧光明功德菩萨：‘善男子，汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于此东方过十恒河沙等世界中微尘数等世界，有世界名曰不眴。善男子，汝于是中当得作佛，号曰普贤如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛世界所有庄严，如汝所愿悉皆具足。’
　　“善男子，宝藏如来授金刚慧光明德菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记，时虚空中有无量无边百千亿那由他天，而赞叹言：‘善哉！善哉！’雨牛头栴檀阿伽流香、多伽流香、多摩罗跋并及末香，而以供养。尔时，金刚智慧光明功德菩萨白佛言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，我今敬礼诸佛世尊，唯愿十方如恒河沙等世界满中诸天微妙好香众生之类，或在地狱、畜生、饿鬼、天上、人中，若闻是香，所有身心苦恼之疾悉得远离。’如是头面到地。善男子，尔时金刚智慧光明功德菩萨作是言已，即头面礼佛。尔时，十方如恒河沙等世界，周遍悉有微妙之香，众生闻者皆得远离身心苦恼。
　　“尔时，宝藏如来即为金刚智慧光明功德菩萨，而说偈言：

　　“‘金刚慧能破， 汝今可还起，
　　　　十方佛世界， 周遍有妙香，
　　　　与无量众生， 安乐及欢喜，
　　　　当来得成佛， 无上世间解。’

　　“善男子，尔时金刚智慧光明功德菩萨闻是偈已，其心欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。
　　“善男子，尔时宝海梵志，复白第五王子无所畏言，乃至发心亦复如是。尔时，王子答梵志言：‘我今所愿，不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿成佛时，世界之中无有地狱、畜生、饿鬼，其地纯以绀琉璃宝，广说皆如莲华世界所有庄严。’尔时，无畏王子手持莲华上宝藏佛，作如是言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，以佛力故今在佛前，愿我当得悉见种种庄严三昧，复愿天雨种种莲华大如车轮，遍满十方如恒河沙世界微尘数等诸佛国土，亦令我等皆遥见之。’
　　“善男子，无畏王子说是言已，以佛力故寻时即得悉见种种庄严三昧，天雨种种无量莲花大如车轮，遍满十方如恒河沙等世界微尘等诸佛国土，一切大众皆得遥见，见是事已得欢喜乐。尔时，佛告无畏王子：‘善男子，及能作是甚深微妙之大愿也，取严净佛土，复能疾得悉见种种庄严三昧。愿不虚故，天雨如是无量莲华。’‘世尊，若我所愿成就得己利者，愿此诸华悉住于空不复堕落。’时宝藏佛告无畏王子言：‘善男子，汝今速疾以诸莲华印于虚空，是故号汝为虚空印。’
　　“尔时，佛告虚空印菩萨：‘善男子，汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于东南方去此佛土百千万亿恒河沙等世界，彼有世界名曰莲华，汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提，号莲华尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。所有大众纯诸菩萨摩诃萨等，其数无量不可称计。其佛寿命无量无边，所愿具足悉皆成就。’尔时，虚空印菩萨摩诃萨头面礼于宝藏如来，即起合掌，去佛不远，复坐听法。

演程居士

善男子，尔时宝海梵志，白第六王子虚空言，乃至发心亦复如是。尔时，王子庵婆罗白佛言：‘世尊，我今所愿，不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提，略说如虚空印所愿。世尊，若我所愿成就得己利者，愿令十方如恒河沙等世界之中，自然而有七宝妙盖，在上虚空罗列而住，纯金为网以覆其上，七宝为铃垂以庄严。其盖宝铃常出佛声、法声、比丘僧声，六波罗蜜及六神通、十力、无畏如是等声。世界众生闻者，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，已发心者即得不退转。宝铃所生佛法僧声乃至无所畏声，悉闻十方世界虚空，以佛力故乃得自闻。世尊，若我所愿成就得己利者，愿我今者得知日三昧，以三昧力故增益一切诸善根本。得三昧已，唯愿诸佛与我授阿耨多罗三藐三菩提记。’是时，王子说是语已，以佛力故即得知日三昧。
　　“尔时，世尊赞王子言：‘善哉！善哉！善男子，汝所愿者甚深！甚深！’以甚深功德因缘故，寻时十方如恒河沙诸世界中，自然而有七宝妙盖于上虚空罗列而住，纯金为网以覆其上，七宝为铃悉以庄严。其铃常出佛法僧声乃至无所畏声。尔时有百千亿那由他众生闻是声已，寻发阿耨多罗三藐三菩提心。‘是故号汝为虚空日光明。’
　　“尔时，佛告虚空日光明菩萨摩诃萨：‘汝于来世当成阿耨多罗三藐三菩提，过一恒河沙阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，东方去此二恒河沙等佛刹，有世界名曰日月，汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提，号法自在丰王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’尔时，虚空日光明菩萨闻是记已，即礼佛足。
　　“尔时，世尊为虚空日光明，而说偈言：

　　“‘善男子今起， 善哉自调御，
　　　　以淳淑大悲， 于一切众生，
　　　　度脱令断苦， 毕竟住彼岸，
　　　　智慧善分别， 令到无上道。’

　　“善男子，尔时虚空日光明菩萨闻是偈已，其心欢喜，即起合掌，前听佛足，去佛不远，复坐听法。

演程居士

“尔时宝海梵志，复白第七王子善臂言，乃至发心亦复如是。尔时，王子白佛言：‘我今所愿，不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿我来世所有世界，无有地狱、畜生、饿鬼、女人名字及以胎生、须弥诸山、大小铁围、山陵、堆阜、石沙、秽恶、荆棘、恶风、木树、丛林、大海、江河、日月、昼夜、闇冥臭处善男子，尔时宝相菩萨闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。
　　“尔时，摩阇婆王子等五百王子，作如是愿：‘愿得如是种种庄严功德佛土，皆如虚空印菩萨摩诃萨所修净土。’尔时，宝藏如来皆为一一授阿耨多罗三藐三菩提记，同共一时各于余国成无上道，如虚空印菩萨摩诃萨。
　　“复次，四百王子作是誓愿，愿取庄严净妙佛土皆如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。尔时，宝藏如来亦为一一授阿耨多罗三藐三菩提记，同共一时各于异国成无上道，如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。
　　“复次八十九王子又作是愿，愿取如是庄严佛土，如普贤菩萨摩诃萨所修佛土等无差别。尔时，八万四千小王各各别异作殊胜愿，人人自取种种庄严上妙佛土。尔时，宝藏如来各各与授阿耨多罗三藐三菩提记：‘当来之世各在余国，同共一时成无上道。’
　　“尔时，九十二亿众生亦各发愿，取种种庄严胜妙佛土。时，宝藏如来一切皆与授阿耨多罗三藐三菩提记：‘汝等来世于余国土，同共一时成无上道。’
　　“善男子，尔时宝海梵志有八十子，即是宝藏如来之兄弟也，其最长子名海地尊。善男子，尔时宝海梵志告其长子言：‘汝今可取微妙清净庄严佛土。’其子答言：‘唯愿尊者先师子吼。’其父告言：‘我之所愿当最后说。’其子复言：‘我今所愿，当取清净、不清净耶？’父复答言：‘若有菩萨成就大悲，尔乃取于不清净世界。何以故？欲善调伏众生垢故。如是之事，汝自知之。’
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