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楼主: 孤立无助

肉不可以吃,可以喝肉汤吗?

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发表于 2016-2-16 15:07 | 显示全部楼层
发表于 2016-2-16 15:08 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:05
你告诉我,什么是杀?

使众生失去生命呗。
发表于 2016-2-16 15:08 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2016-2-16 15:00
二啊你,和尚不犯杀戒吗,是可避免的杀业才不犯。

我就搞不懂你了,你的手脚脑袋都长到哪里了。杀盗淫妄,还有人操纵你做的?
发表于 2016-2-16 15:13 来自手机版 | 显示全部楼层
再再再举一例,有一种菌类必须种在尸体上,我为此杀了很多动物来种此菌类,而你向我买了这种菌类,你有杀业不。

点评

变着方法来卖。 你怎么不卖给我头发吃啊?  详情 回复 发表于 2016-2-16 15:19
你这鬼逻辑。 你怎么不说把尸体上死亡腐烂后的脓血,卖给我。你这不就是卖尸体吗?  详情 回复 发表于 2016-2-16 15:18
发表于 2016-2-16 15:16 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:08
我就搞不懂你了,你的手脚脑袋都长到哪里了。杀盗淫妄,还有人操纵你做的?

有本事去净土呗,那里和尚在那里真正不造杀业。
发表于 2016-2-16 15:18 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2016-2-16 15:13
再再再举一例,有一种菌类必须种在尸体上,我为此杀了很多动物来种此菌类,而你向我买了这种菌类,你有杀业不。

你这鬼逻辑。

你怎么不说把尸体上死亡腐烂后的脓血,卖给我。你这不就是卖尸体吗?
发表于 2016-2-16 15:19 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2016-2-16 15:13
再再再举一例,有一种菌类必须种在尸体上,我为此杀了很多动物来种此菌类,而你向我买了这种菌类,你有杀业不。

变着方法来卖。

你怎么不卖给我头发吃啊?
发表于 2016-2-16 15:22 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:18
你这鬼逻辑。

你怎么不说把尸体上死亡腐烂后的脓血,卖给我。你这不就是卖尸体吗?

哈哈哈,我卖菌类又不是卖脓血,你那来的杀业。
发表于 2016-2-16 15:23 来自手机版 | 显示全部楼层
菌类是素没错啊,你咋不认了呢?

点评

头发是不是素啊?  详情 回复 发表于 2016-2-16 15:26
发表于 2016-2-16 15:26 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2016-2-16 15:23
菌类是素没错啊,你咋不认了呢?

头发是不是素啊?
发表于 2016-2-16 15:29 | 显示全部楼层
这种逻辑都听不懂?


你还怎么理解高深的东西?
发表于 2016-2-16 15:31 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:26
头发是不是素啊?

头发非素非肉,常识好吗。

点评

如果把动物杀死,吃他的毛发。有没有业力呢  详情 回复 发表于 2016-2-16 15:33
发表于 2016-2-16 15:32 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:29
这种逻辑都听不懂?



你从头到尾看下来,是你不懂好吗?
发表于 2016-2-16 15:33 | 显示全部楼层
未得清静者 发表于 2016-2-16 15:31
头发非素非肉,常识好吗。

如果把动物杀死,吃他的毛发。有没有业力呢
发表于 2016-2-16 15:52 来自手机版 | 显示全部楼层
离分别 发表于 2016-2-16 15:33
如果把动物杀死,吃他的毛发。有没有业力呢

当然有杀业贝,不过如果我自愿割点脚毛给你吃,就没有杀业呗
发表于 2016-2-16 15:58 | 显示全部楼层
佛说断肉素食戒杀摘录
出处:中国佛教放生网 录入: 上传时间:2016-02-15 点击次数: 0
佛说断肉素食戒杀摘录.jpg
  《楞严经》上说:“食肉之人,死堕恶道,受无量苦。”恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜生道。因此,我们知道一个吃肉的人,总有一天会无法转生为人的。
  我们再看看八指头陀的话──“池鱼忽泣作人语,曰客曰客吾语汝,我亦曾作富家子,汝曾为鱼登我俎,今我为鱼填汝肚。”说明了吃肉的人,堕入地狱道、饿鬼道之外,还要转生为各类畜牲,以偿还血肉债。
  自己不杀生,买别人杀好的来吃可以吗?
  人生不如意事十常八九,这是每一个人都能体会得到的。至于这些“不如意”的原因在哪?就很少人去探索了。
  《楞严经》上说:“食肉之人,所求功德,悉不成就。”
  《华严经》上说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
  动物和我们都是血肉之躯,由于我们的购买便有人为我们杀好,这种借刀杀人的间接杀生,使我想求的功德求不到,而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不孝顺、事业不顺利……等,种种的不如意。从另一方面说:吃肉对修学佛法,也会产生很大的障碍。
  《入楞伽经》上也说:“夫血肉者,众仙所弃,群圣不食……夫食肉者,诸天远离,口气常臭……肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德,诸仙圣人之所弃舍!”
  《楞严经》上也说:“食肉之人,诸天远离,众生怖畏!”因此,一个吃肉的人,是得不到天龙八部的护持的,所以他的道业很难有所成就,人生的不如意事,也自然的增多了!
  三净肉可以吃吗?
  前面已经说到杀生食肉的果报,其中当然包括“三净肉”。为了让大家有个具体的了解,我们还是从经典上,去追寻三净肉的本末原委吧!
  《涅盘经》肉迦叶问佛:“何故先听食三种净肉,乃至九种净肉?”佛说:“是因事渐次而制,当知即是先断肉义。”以声闻乘来说,佛涅盘前听许吃三净肉,佛涅盘后,便是一切肉不可食。以菩萨乘而言,佛涅盘前后,一切肉皆不可食用。
  如今释迦牟尼已涅盘二千多年了,哪有允许他的弟子吃三净肉的道理?这可以《楞伽经》中的一段经文,得到强而有力的证明──佛说:“未来之世,有愚痴之人,妄说尼(戒律),坏乱正法,诽谤于我,言听食肉,亦自曾食。”又说:“大慧!我于诸处,说遮十种,许三种者,是渐禁断,令其修学。”这种情形,是佛还在世的时候,为引度众生,而采用“渐进”的方式,让众生修学佛法,当他要离开这娑婆世界的时候,又把三净肉的事情交代的非常明确,他说:“今此经中,自死他杀,凡是肉者,一切悉断。”告诉修学佛法的弟子“凡是肉者,一切悉断”。
  假如还有人不明白佛陀的旨意,而说三净肉可以吃,那他要背什么样的因果呢?佛说:“若有痴人,谤言如来,听人食肉,当知是人,恶业所缠,必当永堕不饶益处。”因此,不但我们不能吃三净肉,也要告诉别人三净肉不能吃。
  肉边菜能不能吃?
  既然一切肉都不能吃,那么在交际应酬中,不吃肉,只吃肉边的菜--肉边菜,行吗?
  涅盘经内迦叶问佛说:“若乞食时,很杂肉食,云何得食?应清净法。”佛说:“当以水洗,令与肉别,然后乃食。”
  由这段开示可知,肉边菜是需要将肉和菜分开,再把菜洗得干干净净,才能食用。但这是僧人在乞食的时候,在客观环境上,一点变更的方法都没有情况下如此。
  于楞伽经最后一段有描述为何要素食的理由,以下简单节录让同修参考
  楞伽经
  “一切众生,从本以来,辗转因缘,尝为六亲,以亲想故,不应食肉。”
  “是故修行者,慈心不食肉,食肉无慈慧,永背正解脱。”
  梵网经菩萨戒本
  “若佛弟子,故食肉,一切肉不得食。断大慈悲性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨,不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。”
  楞严经
  “贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞啖,以人食羊,人死为羊,羊死为人,如是乃至十生之类,死死生生,互相来,恶业俱生,穷未来际,以是因缘,经千百劫,常在生死。”
  “阿难,又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜诸鬼帅等。下品为行地罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云可是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等为名欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝棉绢帛,及是此土鞋履裘毳,乳酷醍醐。如是比丘,于世真脱,酬偿宿债,不游三界,何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。”
  《大乘入楞伽经》
  佛言:大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、舍肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食
  《梵网经》
  若佛子,故食肉。一切肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。
  《大方广佛华严经》
  若诸菩萨。住冢间时。于诸众生。恒住慈心及利益心。坚持净戒。摄护威仪。澡洁其身。不应食肉。
  《愣伽阿跋多罗宝经》
  佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉。
  《佛说佛医经》
  人食肉譬如食其子,诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子,不可数。亦有六因缘不得食肉:一者,莫自杀;二者,莫教杀;三者,莫与杀同心;四者,见杀;五者,闻杀:六者,疑为我故杀。无是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不惊怖福。
  《菩萨善戒经》
  菩萨摩诃萨发菩提心不失正念,放诸众生不起害心,不食肉,不欺诳,常以善法教化众生。众生不受、不废、不愁,能自调伏,亦能调他。随其所化众生之处,皆悉能令滋长福业。若以客尘烦恼因缘,堕三恶道,能速得出,虽同受苦,不生楚毒。见受苦者,心生悲愍。菩萨初发菩提心者,成就如是无量功德。
  菩萨摩诃萨为破众生种种恶故,受持神咒,读诵通利,利益众生。为咒术故受持五法:一者,不食肉。二者,不饮酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不净之家不在中食。菩萨具足如是五法,能大利益无量众生,诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。
  《分别善恶报应经》
  复云何业获报人间?有十种业。何等十业:一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳语。五离杂秽语。六无离间语。七离麁恶语。八离饮酒食肉。九离痴闇。十离邪见谛信三宝。修如是等十种耎业。获报人间。
  《大般涅盘经》
  佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子!从今曰始,不听声闻弟子食肉!若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。
  《央掘魔罗经》
  上座迦叶,弃舍种种甘饍之食,舍肉味食,受持修行不食肉法,家家乞食,不恶恶想,始终常一,苦乐无变。其所乞处,有种种人,或言无者,或骂辱者,答言安乐,然后舍去,心不倾动。若言有者,不生贪喜,答言安乐,受之而去,心不倾动。
  《佛说佛名经》
  宝达顷前更入一地狱,名曰飞刀地狱,其地狱纵广十五由旬,铁壁周匝,铁网覆上,其城四角,火风勐利,来吹铁山。其山相磨则成利刀,其刀两刃亦如锋鋩。虚空銝銝镟镟亦如雷声,刀刀相钹亦如霹雳。从空而来,刺罪人头,从头而入,足下而出;从背上入,胸前而出,左出右入,烟火俱然。一日一夜受罪万端,千生千死,万生万死。若得为人,身生恶疮,遍体周匝。
  宝达问曰:“此诸沙门作何等行受如是苦?”
  马头罗刹答曰:“此诸沙门受佛净戒而不净持,心无慈心,饮酒食肉言无罪报。食肉之罪,理不可恕,以是因缘故受此罪。”
  《大方广华严十恶品经》
  叶菩萨白佛言:“世尊!食肉者得何等罪?
  佛告迦叶:“善哉,善哉!一切众生不食肉者,是吾遗腹之子,则非凡夫。善男子!一切众生若受大乘大般涅盘。善男子!一切众生若住一劫不听食肉。”
  “世尊!食肉者堕何处地狱?”
  佛告迦叶:“食肉者堕阿鼻地狱,纵广正等八万出旬,四方有门,一一门外各有勐火,东西南北交通彻地,周匝铁墙、铁网弥覆。其地赤铁,上火彻下,下火彻上,铁枷、铁钮、铁衔、铁□,持火烧之,驱食肉之人入此地狱受其大苦,心生重悔而怀惭愧,又莫更食。犹如浊水置之明珠,以珠威力水即为清;如烟云除月则清明,作恶能悔亦复如是。”
  佛告迦叶:“一切众生食肉者断大慈种,不食肉者有大功德,百千万分不如其一。”
  迦叶菩萨白佛言:“世尊!煮肉、炙肉、斩肉杀生之人分别几处?”
  佛告迦叶:“煮肉者堕镬汤地狱,纵广五百由旬,其中有水,其下有火,持火烧之,溃溃乃沸,驱煮肉之人入此地狱受其大苦;炙肉之人堕炙床地狱,纵广八万出旬,其上铁床,其下有火,持火烧之,驱炙肉之人卧之在上,肉乾燋烂,受其大苦;斩肉之人堕到碓地狱,其中力士其数五百,斩令万段,吹令微尘,还复受其大苦。”
  迦叶菩萨白佛言:“世尊!食肉者非如来弟子,即是外道眷属也”。
  佛告迦叶:“食肉者不觉、不知、不闻、不见当食肉,或君食臣肉,或臣食君肉,或子食父肉,或父食子肉,或弟食兄肉,或兄食弟肉,或妹食姊肉,或姊食妹肉,或妻食夫肉,或夫食妻肉。”
  佛告迦叶:“食肉之人即食父母眷属肉。”
  迦叶菩萨白佛言:“世尊!食肉者堕何处地狱?”
  佛告迦叶:“食肉者堕粪秽地狱,纵广正等八万由旬,其中有粪乃深万丈,驱食肉之人入此地狱受其大苦,五百万世无有出期。善男子!食肉者犹如群狗争骨,各各贪多,食肉之人亦复如是。善男子!斩肉者即斩其父,割肉者即割父肉、割害其母。譬如父死必作牛羊,持刀害之即是其父。一切众生心则颠倒,食肉者即食父肉,啮骨者即啮父骨,若饮肉汁者即饮父血。善男子!一切众生若有惭愧不应食肉,虽先食肉又能发露心生重悔,亦发阿褥多罗三藐三菩提心。”
  迦叶菩萨白佛言:“世尊!唯愿如来为我解说,破斋者堕何处地狱?”
  佛言:“食鸡肉者,当堕地狱。三人共偿,倍半相迎,同入地狱。”
  迦叶菩萨白佛言:“世尊!实如圣教、实如圣教!”
 
发表于 2016-2-17 14:02 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2016-2-9 17:14
其他师兄说了一些,末学说下自己的看法,其实佛法是最好的美容法,末学学佛以后皮肤比以前更光润了,红润的 ...

嗯嗯,我刚学佛时,整个气色都不一样了,连我老爸都很奇怪,气色突然好很多。

点评

嗯。我先生也看出来了,不然他也不会吃十斋日。  详情 回复 发表于 2016-2-17 16:19
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发表于 2016-2-17 14:14 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-17 14:16 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-17 14:17 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2016-2-9 22:19
哦。或许吧。遇上佛法不容易。遇上了错过了更可惜。
估计真是因缘问题。
末学20岁左右读大学时候,班上 ...

末学在上小学时,晚上在自己房间看到带观音菩萨像的旅游纪念牌发光,第一感觉竟是恐惧,唉!错过的佛缘。一转眼,造了一堆业,33岁才学佛!也是感觉早点学佛就好了。

点评

看到这些感应有恐惧似乎也正常吧,就是学佛了看到了也会起鸡皮的,估计高僧定力大不会受影响。我学佛以后也遇到了这些感应,发光、佛像眨眼、念佛机自动唱等,还是鸡皮了几秒钟的,然后努力搞定自己。前天晚上为那位  详情 回复 发表于 2016-2-17 22:14
南无观世音菩萨摩诃萨。 因缘问题吧,只能随缘了。 愿师兄精进修学,早证菩提。  详情 回复 发表于 2016-2-17 14:28
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