请教：为何烦恼即是菩提？

微尘众

净名 发表于 2016-2-4 00:43
不，在分别邪正栏目。

阿弥陀佛    谢师兄指点，末学之前看过了，谢谢师兄。阿弥陀佛
来自: 微社区

微尘众

微尘众 发表于 2016-2-4 00:54
阿弥陀佛    谢师兄指点，末学之前看过了，谢谢师兄。阿弥陀佛

阿弥陀佛   发这个帖子也是因为在那里请教和讨论不太方便，才新开一贴。阿弥陀佛
来自: 微社区

微尘众

净杰 发表于 2016-2-2 20:58
举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是 ...

“照而不照，不照亦照，照性亦无”——师兄好，这句话怎么理解？先谢过师兄了   南无阿弥陀佛

有礼缺貌

净杰 发表于 2016-2-2 20:58
举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是 ...

说的好，非常具有操作性、实用性

有礼缺貌

净杰 发表于 2016-2-2 20:58
举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是 ...

武汉毛中师兄说这个就是遍计执总结的更好，我觉得再继续进一步，烦恼是依他起，遍计执，实际就是圆成实。迷了，把圆成实认成了烦恼，悟了，知道它原来就是圆成实，所以烦恼就是菩提。既然本就是菩提，那么所有境界都是一个东西，就无好坏美丑，就不再舍此追彼，法法皆如，这样关照，就灭了攀缘心！这个也就是通过文字般若，行观照般若，久而久之，观照亦无，达实相般若

净杰

有礼缺貌 发表于 2016-2-4 08:17
武汉毛中师兄说这个就是遍计执总结的更好，我觉得再继续进一步，烦恼是依他起，遍计执，实际就是圆成实。 ...

烦恼是依他起，遍计执，实际就是圆成实。

为什么依他起遍计执，实际上就是圆成实？

“不知道这个圆成实”是什么意思？烦恼既是依他起性的，那么如果无外缘或者不去攀缘外境，则不起烦恼，也就是说烦恼本来是空，是意识心所造，本质是虚妄的，是无中生有的，那为什么会说“烦恼”是“圆成实”呢？难道本性是空妄的东西，实际上是"圆成实”吗？

有礼缺貌

净杰 发表于 2016-2-4 09:06
为什么依他起遍计执，实际上就是圆成实？

“不知道这个圆成实”是什么意思？烦恼既是依他起性的， ...

唯识论就讲的是这个啊

净杰

有礼缺貌 发表于 2016-2-4 09:24
唯识论就讲的是这个啊

不懂唯识

有礼缺貌

净杰 发表于 2016-2-4 11:33
不懂唯识

这几天忙，不怎么顾得上跟贴；

我看的唯识也就楞严经25圆通章弥勒菩萨那一段，前段日子结缘了一本百法明门，还没顾上看呢。

把各种经，能最后用一句话说出这部经表达的意思来，才能帮助咱们尽快理解。这是我的办法。

《金刚经》：如来者、诸法如义
《楞严经》：诸法皆如来藏妙真如性（诸法如义）
《法华经》：诸法从本来，常自寂灭相；诸法皆是无量寿；实际依然是诸法如义
《唯识论》：诸法皆是依他起，我们迷了而遍计执，实际都是圆成实；圆成实就是“如”义！
百法明门，是把百法详细说明了它的本质，就是圆成实；正如《楞严经》详细开示了诸法为什么就是如来藏妙真如性，而且当下即是。

昨天，我跟演程的贴说了一下：如果把“本来是佛”改成“本来是如来藏、本来是妙真如性、本来是自性、本来是圆成实”，可能更容易理解。

净杰

有礼缺貌 发表于 2016-2-4 11:48
这几天忙，不怎么顾得上跟贴；

我看的唯识也就楞严经25圆通章弥勒菩萨那一段，前段日子结缘了一本百法 ...

都是戏论，没有用

有礼缺貌

净杰 发表于 2016-2-4 12:11
都是戏论，没有用

这就是你固执的地方，这是一乘实相义，难信难解

澄海浮沤

“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事相上来说的。若从事相上而论，一定是要“修一切善法”，要有“戒定慧”的三无漏学。《金刚经》云：“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”——此是就事相而言；又云：“所言善法者，如来说即非善法，是名善法”——此是就理性而言。而“无我无人无众生无寿者”，即可说是本性理体，也可以说是空性的智慧的观照。
总而言之，在宗门讲“实际理地，不着一尘；万行门中，不舍一法”；“高高山顶立，深深海底行”，即此之谓也！

微尘众

澄海浮沤 发表于 2016-2-5 06:52
“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事 ...

来自: 微社区

微尘众

澄海浮沤 发表于 2016-2-5 06:52
“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事 ...

阿弥陀佛    谢师兄了！能给解说一下什么是“寿者相”吗？末学一直不理解。
来自: 微社区

澄海浮沤

微尘众 发表于 2016-2-5 07:58
阿弥陀佛    谢师兄了！能给解说一下什么是“寿者相”吗？末学一直不理解。

“寿者相”就是相续相

微尘众

澄海浮沤 发表于 2016-2-5 09:23
“寿者相”就是相续相

阿弥陀佛  谢师兄！言简意赅，末学明白了。

威灵仙

净杰 发表于 2016-2-4 12:11
都是戏论，没有用

我的妈呀！你可说明白点！
是斥责有礼缺貌戏论？
还是人家开列出来的《金刚》《楞严》《法华》戏论？

微尘众

澄海浮沤 发表于 2016-2-5 06:52
“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事 ...

威灵仙

澄海浮沤 发表于 2016-2-5 06:52
“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事 ...

“烦恼即菩提”，这是禅宗指归“向上一招”的本性理体，即“毕竟空性”，或称为“实际理地”——并非是从事相上来说的。

理归理，事归事，岂不是理事打成两截？

微尘众

威灵仙 发表于 2016-2-5 09:34
理归理，事归事，岂不是理事打成两截？

阿弥陀佛  师兄于此更有妙语？