请教：为何烦恼即是菩提？

微尘众

钰花源 发表于 2016-1-30 19:03
假如同事背后讲你坏话，你知道了，生烦恼，怨恨。但你转念一想，他是谁呢？一切万法都是我呀，或者说他就是 ...

阿弥陀佛  请问师兄：“转识成智，是相转，还是体转”？
来自: 微社区

钰花源

微尘众 发表于 2016-1-30 19:31
阿弥陀佛  请问师兄：“转识成智，是相转，还是体转”？

转境界，别被境界转。不知道同修最近读什么经，个人认为读懂《妙法莲华经》包括《楞严经》，再读别的经书更方便，有时间再聊。

流星破晓

       阿弥陀佛！破除烦恼非一朝一夕之事，需要持之以恒。修行是让我们明白道理，也就是悟佛知见。明白了道理，才好依照佛法去行持。破一品无名，证一分法身。只有把修行当作一辈子的事来做，才能在我们离开这个尘世之时，获得最终的解脱！

a167294385

微尘众 发表于 2016-1-30 10:48
师兄，菩提也是假有吗？

如黄粱梦，有一梦中身体，床上身体，两个身体吗？
如楞严佛问文殊，文殊唯一，无“是文殊”与“文殊”。同样亦无“假文殊”与“文殊”。文殊无二故。亦无“真文殊”与“文殊”。如是一文殊体上无真无假，无是无非。

南无大悲观世音

煩惱即菩提——宣化上人开示

有煩惱就有煩惱冰－－無明；無煩惱就有菩提水－－智慧。

◎一九八三年五月三日開示

佛見一切眾生有「生老病死」四大苦，所以才發心出家修行，研究解決這四大苦的方法。

我們時常在不知不覺中，就現出煩惱，有時現之於色，有時藏之於心，有時候無明一動，什麼也不知道了；無明一作怪，就糊塗了。所以煩惱是障道的因緣，修道的絆腳石。

可是話又說回來，我們也不能沒有煩惱，為什麼？因為煩惱即菩提。你若是會用，煩惱就是菩提；若是不會用，菩提就變成煩惱。譬如，菩提是「水」，煩惱是「冰」；水就是冰，冰就是水，水冰是同體，沒有兩樣。寒的時候，水就結成冰；熱的時候，冰就化為水。換句話說，有煩惱時，水結成冰；無煩惱時，冰化為水，這個道理很容易明白。簡單地說，有煩惱就有煩惱冰－－無明；無煩惱就有菩提水－－智慧，這一點，各位切記！切記！我們修道，不要修了八萬大劫，這個煩惱還是存在，天天靠吃煩惱而活著，若不吃煩惱，就要餓死，這真是很可憐的！

我們的疾病，是從什麼地方生出來的呢？就是從貪瞋癡三毒所生。人若是沒有三毒，什麼疾病也沒有了。佛法中的「戒定慧」，就是醫治「貪瞋癡」的特效藥，有藥到病除的神效。所謂：
            「心清水現月，
                意定天無雲。」

這種境界，就是沒有煩惱。所謂「心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田」，妄想的心也止了，攀緣的念也絕了，這就是真富貴。簡單地說，「不貪」就是富貴。人為什麼要貪？因為不知足，覺得不夠，所以要貪。沒有私欲就是福田，如果斷盡就是真福田。這點各位要特別注意！
            「心平百難散，
                意定萬事吉。」
這是至理名言，把它當做金科玉律，那一生就受用不盡了。
什麼是「煩惱」？就是煩身惱心，不得自在。什麼是「憂」？就是憂愁苦惱，悶悶不樂。什麼是「橫」？就是飛災橫禍，發生不幸。我們被這些事情纏住，就好像用無明鎖把你鎖住，用煩惱繩把你繫住，又好像用塊大石頭把你壓住，壓得你喘不過氣來，令你有窒息的感覺。佛想令一切眾生離開煩惱，得到安樂；離開一切迫害，得到解脫，才教一切眾生，發大菩提心，修學佛的功德、佛的行門。所以我們眾生應該聽受，應該相信，更應該依教奉行。

眾生的煩惱心，有無量無邊那麼多，菩薩見我們眾生顛顛倒倒，以直為曲，以曲為直；將黑作白，將白作黑；以惡為善，以善為惡；無論如何地教化，他的習氣總是不改，障礙重重。若是說出他的毛病，他就很不高興，而設法保護自己的過錯，不肯改過遷善，甚至於發大無明，生出大煩惱。

菩薩對這類眾生起慈悲憐愍的心，耳提面命，三令五申，教眾生不要講是非，不要生煩惱，如果不發脾氣、不妒忌障礙，就能出離苦海。

人身一切是假的，不要把臭皮囊當做寶貝，處處保護著它，你怕它受苦，總想令它享福；可是呢，它卻處處給你添麻煩。

　

亖求佛亖

烦恼就是你的缺点。你没有缺点怎么会有烦恼。就是提醒改过。再者没有烦恼都以为人生多么快乐。怎有出离之心。更不会觉得欲望是烦恼的根源。南无阿弥陀佛！烦恼正是考卷，找到答案你才能进步。这都算简单说吧。总的来说，烦恼是轮回迷惑的本质。看清了生起厌离心就对了

微尘众

南无大悲观世音 发表于 2016-1-31 15:21
煩惱即菩提——宣化上人开示

有煩惱就有煩惱冰－－無明；無煩惱就有菩提水－－智慧。

来自: 微社区

武汉毛中

众生被烦恼所苦，所以勤修戒定慧而求解脱。佛菩萨看解脱中的众生说是烦恼即菩提。佛菩萨看 佛菩萨是即无烦恼亦无菩提。我们还是要勤修戒定慧。证得菩提再谈菩提才有意义。

温暖淡定

迦陵水音 发表于 2016-2-2 12:25
倒果为因。断因望果！

颠倒妄想，因果困限。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

武汉毛中

迦陵水音 发表于 2016-2-2 12:25
倒果为因。断因望果！

依果说因，由因明果。哪里有错？

武汉毛中

迦陵水音 发表于 2016-2-2 13:38
众生被烦恼所苦，所以勤修戒定慧而求解脱。佛菩萨看解脱中的众生说是烦恼即菩提。佛菩萨看 佛菩萨是即无 ...

菩萨为众生说无明灭则烦恼灭，烦恼灭则菩提现。若烦恼既是菩提，则无明既是菩提，是哪部经典这样说的？未证而论所证之理，夺众生慧命，你罪该万死。

武汉毛中

迦陵水音 发表于 2016-2-2 16:49
大过年的，讨论变成了定罪。我说你有话到净名主帖下展开。你在此做判官。我害众生慧命。其罪岂止万死。你 ...

佛法无边，对机而说。空口说白话既是戏论。就事论事，就理论理。无事找事，无理找理，谁和你撤是非。

净杰

举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是烦恼就生起了？

就此来分析，首先他的话是一种生灭的音声相，而且是瞬间就生灭的，他骂了这句话以后就走了，这句话也消失了无踪迹，但是你心中的烦恼却一直会延续好几天，为什么？

这个烦恼是从哪里来的？你仔细思想一下，发现这个烦恼它是凭空生出来的，本来根本没有这个烦恼，因为外缘个音声相，突然之间就在你的心中产生了这样一个烦恼，很明显这个烦恼是无中生有的，是缘生的。时间再长一些的话，这个烦恼就会慢慢消失，或者如果这个骂你的人来很诚恳地对你道歉，你的烦恼也会消失。在有外缘的情况下，你的烦恼又消失无踪。

在这整个过程中，你会发现烦恼这个东西，根本就是无中生有，是因缘而生因缘而灭，如果没有外缘的话，就没有这个烦恼。在有外缘的情况下，你攀缘，所以烦恼就产生了；如果你不攀缘，烦恼还是不会产生。所以我们可以很清楚地看到，烦恼就是你的内心攀缘外境所产生的，只要你不去攀缘外境，烦恼就没有产生的土壤。烦恼是没有根的，是“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，因此烦恼是虚妄相，并不实有。

明白了这点以后，就容易多了。师兄所言“智慧照破烦恼”，很有道理也很管用，怎么照？“回光返照”，当烦恼生起时，第一时间返照自己的内心，我为什么会烦恼？因为我的心（意识心）攀缘外境所致，外境是生灭的，是虚妄的，根本不值得去攀缘，因此只要我们的心想要去攀缘外境时，时时“回光返照”自己，然后就停止攀缘，烦恼就会消失，因为它失去了生存的根本啊！

我自从明白这个道理以后，基本上就再也没有生过气了，这个很好用，什么时候都用得着，比如今天食堂的菜很难吃，一般人就会产生烦恼，但你只要回光返照一下，所谓好吃，只是舌根攀缘色尘，然后在第六意思中产生的虚妄相想而已，什么好吃难吃，其实就是贪欲就是妄想嘛，为什么要为了妄想而烦恼呢？又比如别人骂你，这个方法就更好用了，虚妄音声相而已，根本不用去攀缘，哪有什么烦恼可生？

当然这个所谓的“照”，只是最初级的方法而已，跟般若智慧差着很远呢，要做到照而不照，不照亦照，照性亦无，这个境界我是做不到的啦，也就是拿这个方法来使烦恼少一些而已，烦恼少了念佛才有更好的心情嘛。

南无本师释迦牟尼佛！

sliver

净杰 发表于 2016-2-2 20:58
举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是 ...

long time no see
来自: 微社区

净杰

sliver 发表于 2016-2-2 21:02
long time no see

南无阿弥陀佛！

武汉毛中

净杰 发表于 2016-2-2 20:58
举个例子：

有人骂你：“你真是太蠢了，不知道世界上怎么会有你这样的笨蛋！”，你听了这句话后，是不是 ...

师兄把烦恼分析的清楚明白。偏计执所生的烦恼无自性，以依他起观察烦恼，烦恼本来是空。