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赞叹师兄思维佛法
师兄，您提的问题很难回答，末学觉得扯得太宽了。在此，咱们试着一起捊一捊，看看说不说得通。
首先，师兄能够提出这样的问题，说明师兄信佛，这算是建立了信门的基础。
第二，末学觉得，您所说的“以智慧照破烦恼”，说到底是说的解门。
而所谓“次第修行”是说的行门。
最后，所谓“上上根者、利根人、勇猛精进者”，这些，我等凡夫是难以看得出来的，若有所见，必亦有所证吧，所以，末学觉得您所问的这个问题，又入了证门。
师兄，您好厉害啊，信解行证，几个问题，全被您扯上了关系。
不过，末学觉得，在这个论坛上，最能够契入的还是解门，这个“解”，虽毕竟离心意识，但亦不离于心意识，我等凡夫还是能够通过相互学习，解开佛法奥秘，达深意趣的。
师兄，末学觉得，通过您的提问，其实，您已经基本可以得解了，只是还有些固执在心，为什么？因为您用的是“照破”，而不是“照”。别看仅仅只是一个字的差别，要知道，前者是二法，而后者是一法。万法不可从二法入，而可从一法入。为什么？
照即是破，破即是照。
首先，我等凡夫，心有分别，是大是小，是高是低，是贵是贱，故有照有破，以我等凡夫不能照，不能破，诸佛菩萨以大悲心欲使我等趣照趣破，去除烦恼故，而有所说法。此照此破，于我等凡夫是有，而于诸佛菩萨是（非有亦非不有）空。
第二，我等凡夫，若能应诸佛法，应照应破，应《心经》所言，“照见五蕴皆空”，就能够看破烦恼，明白一切烦恼如梦如幻如响如熖如化，不执著于烦恼，进而就能够放下这些烦恼，身心轻安。
若能进一步明白诸法皆不离幻化，能够深信因果，持戒修行，凡有所行，无不观照自心，而不是心外求法，试问，烦恼还需要另外去破吗？
为什么有以上的反问？其实，这已经回答了您关于“以智慧照破烦恼”的提问。为什么这么说？我等凡夫无明，只知烦恼是烦恼，只知分别烦恼性、诸法性及菩提，而不知烦恼性即是菩提。而诸佛菩萨无无明，以大悲心欲使我等去除无明故，示现观照，摄众生心，欲使我等凡夫皆得除烦恼得度彼岸，得入法空。于我等凡夫，是去烦恼得菩提，而于诸佛菩萨，亦无除无得亦无不除无不得，以诸佛菩萨、菩提俱是一体故。菩提是法身，无生无灭，是真我住处，但有名，不可思议。所以，禅语言“一叶一菩提，一花一世界”，是有道理的。
若明白诸法如幻，能照亦空，所照亦空，照者亦空，照亦无作，空亦无作，本亦无作，便能够明白，我等凡夫可以通过观照自心，明白五蕴、五蕴性即是菩提，烦恼、烦恼性即是菩提，众生、众生性即是菩提，佛、佛性即是菩提，菩提即是诸法（空）性。
若明白了这些，其他的问题，不必刻意放在心上了罢。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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发表于 2016-1-29 16:17
楼主