转载《达摩大师破相论》二

wucy

辩思与迷信 发表于 2016-1-20 12:56
你那牛皮不经扎，看看自己狂言啥？继续跟着读一句：南无阿弥陀佛。

我念一句，你心就好受了？

辩思与迷信

wucy 发表于 2016-1-20 12:58
我念一句，你心就好受了？

念佛真能化毒气，不信你就试试啦。还请继续读这句：南无阿弥陀佛。

wucy

辩思与迷信 发表于 2016-1-20 13:02
念佛真能化毒气，不信你就试试啦。还请继续读这句：南无阿弥陀佛。

法法自性生。那句不是佛。？嫌弃什么？

演程居士

迦陵水音 发表于 2016-1-20 12:47
我们是凡夫你说得对，当然也可能你自谦。我是的。但同能大师等是不是开悟二回事。同开悟算不算成佛 ...

坛经记载，能大师得法以后南行。有个惠明追来，能大师把袈裟放在石头上，自己藏在草丛里。
惠明提袈裟不动。喊卢行者，不为衣来，为法来。能大师曰。不思善，不思恶，正与么时，即是明上座本来面目。惠明言下大悟。
请教，惠明成佛没有？

演程居士

惠能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗燥，极意参寻，为众人先，趋及惠能。惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云："行者！行者！我为法来，不为衣来。"

惠能遂出，坐盘石上。惠明作礼云："望行者为我说法。"惠能曰："汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。"

明良久，惠能曰："不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？"

惠明言下大悟。复问云："上来密语密意外，还更有密意否？"惠能云："与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。"

明曰："惠明虽在黄梅，实未省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。今行者，即惠明师也。"

惠能曰："汝若如是，吾与汝同师黄梅，善自护持。

辩思与迷信

wucy 发表于 2016-1-20 13:05
法法自性生。那句不是佛。？嫌弃什么？

猪鼻插葱硬充象，何苦折磨自找呛？继续跟着读这句：南无阿弥陀佛。

演程居士

迦陵水音 发表于 2016-1-20 13:08
成与不成，我不知！你知？
请讲是成与不成。

印光大师指出，大彻大悟只是凡夫。惠明就是证明。

演程居士

世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初二三果之人，亦难免来生因福造业，或致堕落恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。若依大乘圆教说，初信断见惑，与小乘初果同。七信断思惑尽，方了生死。初信至六信，尚未了生死。初信位菩萨，其神通智慧，已非凡情所能测度。况二三四五六信位乎。参禅之人，每以宗家机锋转语，净宗教宗皆无能答，为道高妙而人不能知。实则起此知见之人，亦不知古人之意。果真知者，必无自雄自矜之态。何以故，以绝妙之语，亦极平常之语。不但会得不济事，即大彻大悟亦不济事。直须完全证得，方为了事。后世能证者，实不多觏。五祖戒禅师，（五祖寺名，师戒禅师为五祖寺住持，故称五祖戒。）于宋初名喧宇宙，门庭高峻，若龙门然，死后为苏东坡。（有事迹可证。）东坡以前世慧力，其文字见地，俱不平常，而复不拘小节，其守杭时，尚常邀妓自娱，可知戒师并初果尚未能证。何以故，以初果得道共戒，（自然而然）任运不会犯戒。若不出家，亦娶妻室。纵以杀身之威胁之，令犯邪淫，宁肯就死，决不肯犯。禅者若知此义，何敢藐视净土，高推禅宗。让愚夫愚妇，仗佛力以往生。自己甘处轮回，不愿出离乎。光说此者，恐汝不知所以然。被禅者所屈，而捨佛力以仗自力，致了生死于驴年。（尽未来际亦无驴年）

演程居士

五祖戒禅师，（五祖寺名，师戒禅师为五祖寺住持，故称五祖戒。）于宋初名喧宇宙，门庭高峻，若龙门然，死后为苏东坡。（有事迹可证。）东坡以前世慧力，其文字见地，俱不平常，而复不拘小节，其守杭时，尚常邀妓自娱，可知戒师并初果尚未能证。何以故，以初果得道共戒，（自然而然）任运不会犯戒。若不出家，亦娶妻室。纵以杀身之威胁之，令犯邪淫，宁肯就死，决不肯犯。禅者若知此义，何敢藐视净土，高推禅宗。让愚夫愚妇，仗佛力以往生。自己甘处轮回，不愿出离乎。光说此者，恐汝不知所以然。被禅者所屈，而捨佛力以仗自力，致了生死于驴年。（尽未来际亦无驴年）

辩思与迷信

wucy 发表于 2016-1-20 13:05
法法自性生。那句不是佛。？嫌弃什么？

回头是岸水孩子，我佛慈悲不嫌弃。跟着再念：南无阿弥陀佛。

演程居士

辩思与迷信 发表于 2016-1-20 13:10
猪鼻插葱硬充象，何苦折磨自找呛？继续跟着读这句：南无阿弥陀佛。

老禅师已经技穷了。除了气死你外，说不出话来了。也许是自己气得。

演程居士

迦陵水音 发表于 2016-1-20 13:25
你不仅不容易，而且还辛苦。找到那么理由批禅宗。
好好好。大彻大悟是凡夫，此等凡夫入于狂。那 ...

本人是凡夫。本人学佛是向释迦牟尼佛学习。依佛经典为师。不会糊里糊涂的随便认个大师的。
虽然暂时做不到如说修行。但是要想这个方向努力。

演程居士

辩思与迷信 发表于 2016-1-20 13:23
回头是岸水孩子，我佛慈悲不嫌弃。跟着再念：南无阿弥陀佛。

他不是水孩子。他是本论坛资格最老的老禅师。若不顺从他意，他就气死你。
你若不生气，他就没办法了。

辩思与迷信

演程居士 发表于 2016-1-20 13:34
他不是水孩子。他是本论坛资格最老的老禅师。若不顺从他意，他就气死你。
你若不生气，他就没办法了。

回头是岸谁孩子，我佛慈悲不嫌弃。南无阿弥陀佛。

回家之路

演程居士 发表于 2016-1-20 12:20
请教师兄。西方极乐世界阿弥陀佛是心内，还是心外？

刚才调戏一下师兄，师兄莫怪，现在正面回答师兄的问题。
1.师兄熟读楞严，肯定知道是心内。
2.全事即理，全他即自。初学者如果不懂得大乘实相不二之理，也可只以事修来方便劝导有缘众生。毕竟只依事修，能老实念佛可暗合道妙，得以往生。
3.不可执事昧理而盲目夸大纯他力。不然，就有非常严重的心外求法的倾向。

未得清静者

wucy 发表于 2016-1-20 12:24
你却炸锅。？

我啥时炸锅了?

演程居士

回家之路 发表于 2016-1-20 13:37
刚才调戏一下师兄，师兄莫怪，现在正面回答师兄的问题。
1.师兄熟读楞严，肯定知道是心内。
2.全事即理 ...

请教师兄，心外有法乎？