慧偏多狂---易知足魔。入其心腑。见人自言。我得无上。第一义谛。

悟佛知见

                               
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悟佛知见

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佛之正法 发表于 2015-12-20 20:33
你知道什么是慧偏多狂吗？知道什么是正慧吗？你以为祖师说可以代替佛说吗？

师兄息怒 不要对号入座 悟佛知见 师兄 只是随缘复制一下 认同的 经典
依法不依人嘛 看这法 和 讲解 如果认为 这篇文章写的有问题 针对问题核心 提出不同看法和意见
然后 还要亲自 落实一下 文章的出处是否是 宣化上人所言
多方验证核实 然后提出 己方观点 对事不对人 依法不依人 不要无意中 陷入了矛盾漩涡
即使发现其他有情 错了 , 说出自己的观点 就可以 仁者见仁智者见智 不要尝试引导其他同修形成对立 这样做 只会加重 学佛同修自身的业障 已经跟着 嗔恚走了 带着嗔恚心学佛
时时刻刻 如临大敌 不断在寻找魔
魔也是好魔 有情众生 都有一颗佛心 . 什么是魔 被五毒心带走的有情 迷了 方便说是魔.
这个有情 迷了 成了魔 不应该嗔恨于他 应该把 正确的知识 分享给他 当他能正确理解的时候 早晚回归我佛怀抱.

为什么说佛渡有缘人,因为信佛的叫有缘,不信叫无缘.什么人与佛有缘呢,善知识与佛有缘,因为业报轻,所以障道的阻力小.
恶知识 受业障的影响 所以与佛缘轻薄.
所以恶知识用世俗眼光来看 是比较可怜的 如三恶道的众生 实则都在受苦 .
知道恶知识 错在哪了 应当 正面给予指正 而不是 恶意 重伤 挖苦 讥讽 这绝对不是正信佛教的行为.
只有 指出迷了众生的错误 才有机会使其改正 不然转变为 一种 嘲笑 无形中形成一种对立 对于自己和其他有情的 学佛 并没有什么实际意义的 帮助.
南无阿弥陀佛


补充内容 (2016-3-29 19:25):
提到了善知识与佛有缘,恶知识与佛缘薄,那么怎么成为善知识呢,这就来了佛经记载的了 能做到五戒十善就是善知识了,能做到自然就是与佛有缘了 与佛有缘就近水楼台先得月嘛 学起佛来就乘风破浪.这就叫 乘佛愿力了.

悟佛知见

佛之正法 发表于 2016-3-29 19:58
你说的很好。但是，有些人是必然堕落恶趣的，无法避免的，不是你说些道理就能办得到的。佛现身也无 ...

把自己当佛啦？我呸

悟佛知见

佛之正法 发表于 2016-3-29 20:58
哈哈，我没有啊。可是你为啥这么看重我呢，还把我当佛？哪敢啊！
      不是我说的，我是照着佛说的而说 ...

圆瑛大师，宣化上人，海仁法师都不如你。可是没人买你的帐。

悟佛知见

佛之正法 发表于 2016-3-29 21:05
还需要认可吗？哈哈。有人认可你，有人认可我。想用大师当佛经吗？我到看看是佛经牛，还是你的大师牛？？ ...

谁也没有你牛。你就是牛。得第一义谛了。

悟佛知见

南无阿弥陀佛

Jacky_wa3eH

佛之正法 发表于 2016-3-29 21:08
即使大师说对了，你这邪人也会歪曲的，所以，别拿大师当旗帜了。根本上的理都不懂，还牛哄哄的批评谁破戒谁 ...

正法说得好，看看“演成居士”、“礼敬诸弗”、“误佛知见”的帖子，从上到下都是自弹自唱，就知道此谤法徒的罪报越来越近，末学也不止一次劝别人远离此慢性毒药了。
此人以网络容易获取几部佛经，读了几遍就以为是持经了，然后傲慢谤法，以佛攻佛，恶劣之至。
论常识，其不认可赵朴初《佛教常识问答》；论学问明悟，其不认可圣严法师《圣严大师文汇》，而这两部书皆是佛教协会编著的官方性印刷品。
他认可谁？谤遍大小乘各宗的台湾萧平实，现在如过街老鼠人人喊打无处立足不知所踪的那位，他亲切地称大师、称大士，可以让大家认清其心路历程了。
他就是华严经所说的“受一非余，魔所摄持"者！
来自: 微社区

悟佛知见

Jacky_wa3eH 发表于 2016-4-13 20:07
正法说得好，看看“演成居士”、“礼敬诸弗”、“误佛知见”的帖子，从上到下都是自弹自唱，就知道此谤法 ...

**第一清净明诲——戒淫

**　　阿难：云何摄心，我名为戒？若诸世界，六道众生，

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**其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳；

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**淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，

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**必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，

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**亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，

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**多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，

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**落爱见坑，失菩提路。

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**大佛顶首楞严经