请问论坛服务，以下“佛像图片”是否是本论坛认可的佛像图片？

悠悠龙儿

Nirdesa 发表于 2015-12-9 17:39
师兄说得很对，女身菩萨形象在公众场合却是以如此形象出现。
换位思考，如果是我们亲人当中的女身眷属以 ...

阿弥陀佛
您这说法比前面的说法比较容易让人接受。

Nirdesa

谁是毁坏佛法之辈，本人更相信楞严经中的明文及有公认法师大德的开示，所以，网络上不时看到一些与楞严经所指出的邪师接触的弟子及信众等，都是沾染了晦气，很是倒霉。轻者骗财骗色，重者家破人亡，甚至死后还有更严重的三恶道之报。
相关佛经及大德开示：活人自称是佛菩萨化身的必为魔说
http://www.shixiu.org/thread-117112-1-1.html

演程居士

佛有32相，80种随形好。出家比丘比丘尼三千威仪，八万细行。

                               
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演程居士

《梁武帝问志公禅师因果文》舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？
武帝又问：舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？

志公答曰：此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云：“有人能于我法未灭尽时造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因，能令成佛。又《优填王经》云：“王白佛言，作佛形像，当得何福？”佛告王言：“此人世世生生，不堕恶道，天上人中，受福快乐，身体金色，面貌端正，人所爱敬。若生人中，常生帝王、大臣长者、贤善家子，豪尊富贵。若作帝王，王中特尊；若作天主，天中最胜。过无数劫，当得成佛。”然福虽如是，造像画像，要择其精通良匠，同起敬心。

《诸经集要》云：“若佛师造像不具好相者，五百万世，诸根不具。第一用心，得上妙果。”佛在《金棺敬福经》云：“造像刊经，当与匠人同发心，清净斋素。”饮酒吃五辛之人不依圣教，造佛刊经数如恒沙，其福甚少。劫烧之时，不入龙宫。不敬之罪，死入地狱。主匠无益。若肯敬心斋戒，福报无量也。

演程居士

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西晋沙门释法炬译

闻如是：一时，佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色，世间少双。父睹女容一国希有，名曰无比。邻国诸王，群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：“若有君子容与女齐，吾其应之。”
佛时行在其国，逝心睹佛三十二相、八十种好，身色紫金巍巍堂堂光仪无上，心喜而曰：“吾女获匹。”归语其妻曰：“吾为无比得婿，促庄饰女将往也。”夫妻共服饰，其女步瑶华光，珠玑璎珞庄严光国，夫妻共将女至佛所。
妻道见佛迹相好之文光彩之色，非世所有，知为天尊，谓其夫曰：“此人足迹文理乃尔，非世所闻，斯将非凡，必自清净无复淫欲，将不取吾女，无自辱也。”
夫曰：“何以知其然？”
妻因说偈言：
“淫人曳踵行， 恚者操指步，
　愚者足躘地， 斯迹天人尊。”
逝心曰：“非尔女人所知，汝不乐者便还归。”乃自将女诣佛所，稽首佛足白佛言：“大人勤劳教授，身无供养，有是粗女愿给箕帚。”
佛言：“汝以女为好耶？”
答曰：“生得此女，颜容实好，世间无双，诸国王豪姓多有求者不以应之。窃见大人光色巍巍非世所见，贪得供养故，宜自归耳！”
佛言：“此女之好为著何许？”
逝心曰：“从头至足周遍观之无不好也。”
佛言：“惑哉肉眼！吾观之从头至足无一好耶！若头上有发，但是毛象马之尾亦皆尔也。发下有髑髅，但是骨屠家猪头骨亦尔也。头中有脑者，如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者，目者是脆决之纯汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦腥臊，肠胃膀胱但成屎尿腐臭难论，腹为帏囊裹诸不净，四支手足骨骨相拄筋连皮韬，但恃气息以动作之。譬若木人机关作之，既毕解列其体，节节相离，手足狼藉，人亦如是，有何等好而云少双？昔者吾在贝多树下，第六魔天王庄饰三女，颜容华色天中无比非徒此论，欲以坏吾道意。我为说身中秽恶，即皆化成老母形坏不复惭愧而去。今是屎囊，欲何所恋？急将还去，吾不取也。”
逝心闻佛所说，忽然惭耻无辞复言，又白佛言：“若仁不取者，更以妻优填王可乎不？”佛不答焉。
逝心即送女与优填王。王获女大悦，拜父为太傅，为女兴宫，伎乐千人以给侍之。王正后师事佛，得须陀洹道。此女赞之于王，王惑其言以百箭射其后，后见箭不惧都无恚怒，一意念佛慈心长跪向王，箭皆绕后三匝还住王前。百箭皆尔，王乃自惊畅然而惧，即驾白象金车驰诣佛所。未到下车，避从步进，稽首佛足，长跪自陈曰：“吾有重咎在三尊，所以彼淫妖从欲兴邪，于佛圣众每一恶念，以箭百枚射佛弟子，如事陈之睹之心惧。唯佛至真无量之慈，白衣弟子慈力乃尔，岂况无上正真佛乎！我今首过归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。”
佛笑曰：“善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。”王稽首，如是至三，佛亦三受之。
王又头面著地，退就坐曰：“禀气凶顽，忿戾自恣，无忍辱心，三毒不除恶行快意，顺女妖邪不知其恶，自惟寿终必入地狱。愿佛加哀，广说女恶魑魅之态，入其罗网少能自拔，吾闻其祸必以自诫，国民巨细得以改操。”
佛言：“用此问为且说余义。”
王曰：“余事异日说之不晚，女乱惑意凶祸之大，不闻其祸何缘远之？愿佛具为吾释地狱之变，及女人之秽。”
佛言：“具听！男子有淫之恶却睹女妖。”
王曰：“善！愿受明教。”
佛言：“具听！男子有四恶急所，当知世有淫夫，恒想睹女思闻妖声，远舍正法疑真信邪，淫网所綶没在盲冥，为欲所使如奴畏主，贪乐女色不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲中如猪处溷不觉其臭，快以为安不计后当在无泽之狱受痛无极，注心在淫啖其涕唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜，故曰欲态之士，此为一恶态也。又亲之养子怀妊生育，稚得长大勤苦难论，到子成人，擢家竭财，膝行肘步，因媒表情致彼为妻，若在异域寻而追之，不问远近不避勤苦，注意在淫捐忘亲老，既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐恶见父母，信其妖言，或致斗讼不惟身所从生，孤亲无量之恩，斯谓二恶态也。
又人处世勤苦疲劳，躬自致财本自诚信，敬道之意尊戴沙门，梵志之心觉世非常布施为福，取妻之后，情惑淫欲愚蔽自拥，背真向邪专由女色，若有布施之意，虽欲发言相呼女色，绝清净行更成小人，不识佛经之戒、祸福之归，苟为淫色投身罗网，必堕恶道终而不改，斯谓三恶态也。又为人子不惟养恩，治生致财不以养亲，但以东西广求淫路，怀持宝物招人妇女，或杀六畜淫祀鬼神，饮酒歌舞合会之后，至求方便更相招呼，以遂奸情，及其获偶，喜无以喻，淫结缚著无所复识，当尔之时唯此为乐，不觉恶露之臭秽、地狱之苦痛，一则可笑，二则可畏，譬若狂犬不知其非，斯谓四恶态也。”
佛言：“男子有是四恶用堕三涂，当审远此态免苦耳！复听说女人之恶。”佛便说偈言：
“已为欲所使， 放意不能安，
　习施于非法， 将何以为贤？
　欲为畜生行， 以欲还自殃，
　溷虫在臭中， 不知为处难。
　如虫在冥中， 不知东以西，
　结著于淫欲， 恶此亦虫论。
　淫既不见道， 日夜种罪根，
　现世君臣乱， 上下为迷昏。
　王法为错乱， 正法为迷焚，
　农夫舍常业， 贾人为弥连。
　现世更牢狱， 死复入太山，
　当受百种毒， 其痛难可当。
　洋铜灌其口， 山连笮其身，
　此辈有百数， 难可一一陈。
　常在三恶道， 宛转如车轮，
　若世时有佛， 而已不得闻。
　女人最为恶， 难与为因缘，
　恩爱一缚著， 牵人入罪门。
　女人为何好？ 但是屎尿囊！
　何不谛系视， 为此而狂荒。
　其内甚臭秽， 外为严饰容，
　家有含毒蝎， 剧如蛇以龙。
　譬如锦韬牟， 罗縠綶锋铓，
　愚者睹其表， 玩之以自殃。
　智者觉而舍， 痴者致死伤，
　淫欲亦如是， 抱刃以自丧。
　睹新即厌故， 所乐亦无常，
　言为刀斧截， 笑为棘以荆。
　内怀臭秽毒， 饰外以华香，
　痴人贪其味， 不惟后受殃。
　譬若鸩毒药， 以和甘露浆，
　所向无不坏， 饮之皆仆僵。
　亦如薪得火， 草木被重霜，
　睹表不计里， 是为最非详。
　女毒甚于是， 草乃见形伤，
　绝欲以求道， 故有淫欲情。
　其形甚易见， 痴人情不绝，
　罗网四面张， 去道如丝发。
　人本清净种， 如鱼处深渊，
　智者乃自觉， 著网不得还。
　欲网甚于是， 结缚甚欲坚，
　投身置荆棘， 可得脱其身。
　譬若饥猿猴， 望见熟甘果，
　专心投色欲， 是辈百向堕。
　亦如鱼食钩， 飞蛾入灯火，
　愚者见欢喜， 不惟后受祸。”
佛说如是，优填王欢喜即以头面著地，白佛言：“实从生以来，不闻女人之恶乃尔！男子悖乱随之堕罪，但不知故不制心意。从今已后终身自悔，归命三尊不敢复犯。”为佛作礼，欢喜而去。

威灵仙

Nirdesa 发表于 2015-12-9 11:55
一些赤裸上身的女身“菩萨"形象竟然登上了佛教论坛这个大雅之堂，我也是醉了。

答非所问！无怪佛之正法责你底气不足！
你大可以不雅观当理由，请管理员处理。
结果拿没根据当借口，反而自己马上跟贴个一样没根据的，不是自个儿打嘴巴么？

Nirdesa

威灵仙 发表于 2015-12-10 01:11
答非所问！无怪佛之正法责你底气不足！
你大可以不雅观当理由，请管理员处理。
结果拿没根据当借口，反 ...

照你这么说，此类祼露身体的妖媚女身“菩萨”形象在众目睽睽之下“享受”众人目光的“瞻礼膜拜”，令论坛一些定力差的同修看过之后心族摇荡，意醉情迷，想入非非，在心里对菩萨句号及菩萨像极尽亵渎，也是有佛经根据的了？
请你例举出来，哪部佛经指出可以塑造出裸露身体的妖媚女身菩萨形象，且在公众场合帖出令人一看心里就容易产生亵渎之念的佛菩萨形象？

本人所帖韦陀菩萨有否符合佛经要求，请看以下百度出来诸多佛经对韦陀菩萨的描述。请你指出我帖韦陀菩萨哪一点不符合佛经根据。

http://baike.baidu.com/link?url=u7TJgy1TtLJVVrGh7dBWfztAKPAWBikFcQW_dTQgG05iXNQLkaQPRAOTHmGvC9BD

另外，本人所说的没佛经根据，除了所谓的菩萨图片之外，更是包括一楼及四楼所帖出的莲花生及所谓咒语图片。

威灵仙

Nirdesa 发表于 2015-12-10 10:20
照你这么说，此类祼露身体的妖媚女身“菩萨”形象在众目睽睽之下“享受”众人目光的“瞻礼膜拜”，令论坛 ...

照我那么说，就只有你贴的韦将军造型一样没有佛经依据；你才举报人家，马上却自打嘴巴！
我就说的那么多，其他全是你自己乱设假想敌，不干我鸟事！
你百度就度出依据了吗？要的是你自己前头对人家提出的标准──佛经依据，不是百度依据。

威灵仙

演程居士 发表于 2015-12-9 21:48
佛有32相，80种随形好。出家比丘比丘尼三千威仪，八万细行。

支持楼主。净化佛教论坛是佛弟子的责任。

老演也帮帮忙！
你支持楼主，居然还贴个前胸大开叉的佛象！
裸露程度简直不让走红地毯的影展女明星嘛！

Nirdesa

威灵仙 发表于 2015-12-11 02:29
照我那么说，就只有你贴的韦将军造型一样没有佛经依据；你才举报人家，马上却自打嘴巴！
我就说的那么多 ...

本人给你的百度链接里面有不少的佛经依据，你看了没有？
既然是你说本人帖的图像没佛经依据，那是你要指出哪里没有佛经依据，而不是我本人给你指出来，你懂没有？

本人来此帖就是来问问题的，对你赤裸身体的妖媚女身“菩萨”形象是否有佛经依据，自有该裁决的人定夺。你若是对这类赤裸身体的妖媚女身形象拿不出佛经依据，你就去一边凉快去，别在这里瞎凑热闹。

Nirdesa

佛之正法 发表于 2015-12-11 11:37
你既然不知道有没有依据，你还在这里胸有成竹似的嚷嚷什么？好像你很明白似的。

本人明不明白是一回事。
如此裸露程度堪称俗称的叫什么级片的，严重影响本人瞻礼诸佛菩萨的清静心。亵渎菩萨在本人心中的形象。
如此低俗的图片竟然被你称之为菩萨像，还可以因此修如幻观。请你换位思考，你是否可以对你身边的女身眷属在公众场合如此修如幻观。

还有你若是想再回复，请你最好提供佛经依据。不然，也一样一边凉快去。

悠悠龙儿

佛之正法 发表于 2015-12-11 11:35
我说的就是此事。佛像可以露胸膛，度母像就不能露。
     如果女修行者看见了这露胸膛的佛像 ...

这个问得好！

悠悠龙儿

末学才开始看到这些佛像（是指丈夫像的佛像）确实心里起了疑惑，咋乳头都露出来了啊？

Nirdesa

佛之正法 发表于 2015-12-11 12:14
你认为低俗，说明你恶劣，仅此而已。

你不恶劣，咋叫您对着您这中敬爱的女身眷属在裸露着上身在公众场合令众人目光“顶礼膜拜”时，您怎么恼羞成怒了？
对呀，俗称的三级片之类的，在您眼里那都高大上的呀。

Nirdesa

佛之正法 发表于 2015-12-11 12:16
你本来心里就不清净，还影响你的清净心？瞎扯！！难道你没结婚或女友？？

是呀，本论坛也就只有您一人修得内心清静，如如不动呀，您可是大师级的人物，本论坛哪还有同修敢与您相提并论。
哦，只是呢，您这清静心若是涉及到您的女身眷属就恼羞成怒了。我也真是醉了。