莫把方便当真实——谈施食

xiaoyao

礼敬诸佛 发表于 2012-2-28 17:39

                               
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离妄即真。还另有的真吗？

有！若离前尘，有分别性，即汝真心。

xiaoyao

礼敬诸佛 发表于 2012-2-28 17:37

                               
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放屁，胡说八道等字眼都搬到佛法论坛，有伤大雅，有玷污佛法清净之嫌。
提请注意。

不如不懂装懂害人多。。。。。。。。。。

礼敬诸佛

xiaoyao 发表于 2012-2-28 17:38

                               
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观生灭才觉不生灭，瞎子何能知。

阿耨楼驼观三千大千世界如庵摩罗果。瞎子如何不知？

xiaoyao

礼敬诸佛 发表于 2012-2-28 17:44

                               
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阿耨楼驼观三千大千世界如庵摩罗果。瞎子如何不知？

他却是个明眼人，瞎子不知。

xiaoyao

就这水平，先上幼儿园学学吧。

礼敬诸佛

施食是佛说的。施食者贤劫作佛，不管是方便还是究竟，不容否定。

礼敬诸佛

(11) 当知此人功德与弥勒菩萨等



(12) 若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。



(13)此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。



(14)是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。



(15) 末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。



(16)  谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。

礼敬诸佛

(10) 如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。

礼敬诸佛

佛言：



(1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。….是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。



(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。(十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。)

礼敬诸佛

(3)常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。



(4)不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。



(5) 亦能令菩萨速得如来一子之地。



(6)复得成就一百一十种大慈悲心。



(7) 善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。



(8) 若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。

礼敬诸佛

(17)



若于千亿劫　　　广造不善业         诵持此咒故　　　七日能令净

菩萨于亿劫　　　积集诸福德         诵持此咒故　　　七日能令胜



(18) 我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一



(19)  虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。



(20) 此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难可除断者。 每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。



(21)  若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。



(22) 又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。

xiaoyao

礼敬诸佛 发表于 2012-2-28 17:50

                               
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施食是佛说的。施食者贤劫作佛，不管是方便还是究竟，不容否定。

要知道，这是你说的！若有人言如来有所说法，即为谤佛！

xiaoyao

要知道邪人说正法，正法也变邪；正人说邪法，邪法也变正。
一切法清净本然，只因众生认知量不同而现差别。
不明佛的真实义，以自己的认知量去绑架佛说，本身就是谤佛谤法。

liuhanze

六祖说：本来无一物，何处惹尘埃。现在也是一样的，本来无对错，何来争是非，是风动？是旗动？心动也。南无阿弥陀佛。

礼敬诸佛

佛教常兴 发表于 2012-2-26 08:12

                               
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不知师兄如此言论算不算狂慧呢，您的发言实为不妥

没错，狂慧

lemontree54321

真的真的不喜欢看到偏执的争论，为了争论而争论，最初的提问心已远去，甚至看不见了吧。

各位师兄，本论坛我很珍惜，因为能学到东西，哪怕是一个字，一句话，
各大版块都有好文章，有很多与自己现阶段有缘的法门可以修持，有持咒有施食，有经文有拜忏，很珍爱这里。

在佛与菩萨们的境界，诸法是无二无别的，但，我们都还是人身，还有太多太多的杂染，有太多的业没有清净，

我不具备批评指责或是裁判任何一位师兄的资格，因为你们的学识与精进远超于我，

我只是恳请师兄们，特别是质疑施食的师兄，
我只以很恭敬的心，对您讲一些个人见解，求您只是慈悲的听一下，而不要开足火力对我，我只是小草，对争执的鸟儿说一些个人想法：
您看，如果您已达到禅宗六祖的境界，可能一切的万法都只是幻化，
但如果只一味追求“打机锋”，“参禅机”，可能于您是适合的，但是否也适合我等所有轮回中的众生呢？？？我们只是在资粮道，我们也需要法门来修行，

再有，如果只是为了辩论而辩论，对自身见地是正在执取呢还是放不下呢？
早已流于形式主义了吧，早已不是“明心见性”了吧，心，还可见吗？性，也只是习性吧？

您看，既然伟大而慈悲的佛陀传了我们八万四千法门，为什么您会觉得只有一条法门呢？
众生随各自业力因缘，有无量无边，佛陀与菩萨不曾舍我们中的任何一个，

学佛上的个人体会，相信大家都会很赞叹随喜，
各位师兄们都在精进修为，我虽然进步很慢，有时甚至是退步，但最初的那颗心从未动摇。

以上只是我个人的一些不恰当的感悟，如果给您或任何朋友带来困扰，就请如烟雾一样的忘却吧，请不要在意。

不舍初心，感谢各位师兄师姐们！

阿弥陀佛！

礼敬诸佛

逍遥 发表于 2012-2-29 20:52

                               
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狂慧vs愚痴，如何？

争斗心，胜负心，分别心，皆是妄心。