云何名沙門賊。沙門賊有四種。~大宝积经

深入经藏

以下，经中讲了四种不如法出家、不如法修行的情况

我们在家弟子可以通过听闻这样的佛经来增长闻慧，这样就能有明辨力，就不会跟错师父、误入歧途

而出家弟子则可以通过这样的佛经，反省修正自己的过失，有则改之无则加勉

节录佛经，附末学的学习笔记仅供参考

南无本师释迦牟尼佛

---

大寶積經卷第八十八

元魏優禪尼國王子月婆首那譯

摩訶迦葉會第二十三之一

迦葉。有諸癡人。受著袈裟違背如來。自謂我得道果聖人。是人若在靜室。若在窟中。貪心思念。一切施主施我衣鉢。作如是念。如來不知我。不覺我。不見我。

（学习笔记：佛陀对迦叶尊者说：有一些愚痴之人，身上虽然穿着袈裟却违背如来的教导，自称是成就道果<须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉>的圣人。这样的人如果在无人的静室中，就会贪心的想，一切施主都会来给我布施衣服和饮食，而且还会以为如来根本就不会知道自己的所思所想所说所做）

迦葉。比丘若在靜室。若在窟中。若行若坐若臥。若念貪欲。若念瞋恚。及餘種種諸惡覺觀。隨所住處。其中諸神。知彼比丘心生愁憂。作如是念。此諸比丘非法非宜。於正法中得出家已。思惟如是不善之法。

（学习笔记：如果有比丘在静室之中或者山洞之中，或者行走或坐或卧，如果心生贪欲或者心生瞋恚，乃至心生种种恶念，例如嫉妒、懈怠、放逸、恐惧、担心等等，那么他所在之处信奉、归依佛教的善神护法，都可以知道他的心念，知道他内心的忧愁，并且会认为此比丘所思所想所说所做并不如法、不符合比丘的身份，虽然表面上看起来已经在正法之中出家，但是心里却想着这些不善之法）

迦葉。彼諸神等知彼比丘。各作方便令不安隱。

（学习笔记：这些信奉、归依佛教的善神护法了解之后，就会以各种方便令比丘身心不安，例如身体生病或者内心烦闷等等，这其实就是现世报，通过这些现世报令比丘反省并修正自己的过失。）

迦葉。彼諸天神以少善根得少智慧。尚知他心。況復如來百千萬億阿僧祇劫。具行智慧。迦葉。如來無所不知。無所不見。無所不覺。無所不證。

（学习笔记：这些天人鬼神以微少的善根、以微末的智慧，尚且可以知道比丘心里在想些什么，更何况是百千万亿无数劫勤苦精进修行具足圆满善根福德和智慧的如来？如来无所不知、无所不见、无所不觉、无所不证！）

迦葉。如來具足無礙智慧。於三世法皆悉了知。是故迦葉。善男子善女人。於正法中得出家者。應作是念。諸佛如來悉知我心。十方世界現在諸佛亦知我心。莫於佛法作沙門賊。

（学习笔记：如来具足圆满无碍的智慧，过去、现在、未来三世一切法皆悉了知，所以，如果有在正法之中出家的善男子、善女人，应当如此正念，诸佛如来悉知我心，十方世界现在诸佛全部了知我心，千万不要在佛法之中作沙门贼，欺世盗名、名不副实、徒有虚名）

迦葉。云何名沙門賊。沙門賊有四種。何等為四。

迦葉。若有比丘整理法服。似像比丘而破禁戒作不善法。是名第一沙門之賊。

二者於日暮後。其心思惟不善之法。是名第二沙門之賊。

三者未得聖果。自知凡夫。為利養故。自稱我得阿羅漢果。是名第三沙門之賊。

四者自讚毀他。是名第四沙門之賊。

迦葉。是名四種沙門之賊。

（学习笔记：什么是沙门贼？有四种沙门贼

1.第一种沙门贼就是外表穿着袈裟，看起来很像比丘，但其实毁破戒律，作不善之法，也就是还在造作十恶业

2.第二种沙门贼是指到了晚上，太阳下山了，心里的恶念就出来了，开始思维各种不善之法

3.第三种沙门贼是指自己知道是还未证得圣人果位的凡夫，但是为了贪求名闻利养，为了让大家都能来布施供养自己，所以就自称已经证得了阿罗汉果

4.第四种沙门贼，是指赞叹自己、贬低毁谤他人

以上就是四种徒有其表、欺世盗名的沙门之贼）

迦葉。譬如有人具大勢力。於閻浮提一切眾生。所有珍寶金銀琉璃真珠珊瑚虎珀等寶。刀杖加害皆悉奪取。迦葉。於汝意云何。此人得罪寧為多不。

迦葉白佛言。甚多。世尊。

佛告迦葉。若有凡夫。未得聖果。自知凡夫。為利養故。自稱我得須陀洹果。若受一食罪多於彼。

（学习笔记：以下佛陀讲未得谓得、未证言证、大妄语的深重罪业，这样的人哪怕只是接受一点点饮食供养，其罪业也是极其深重的）

爾時摩訶迦葉白佛言。希有世尊。如來說此律儀之法。誰聞此法。未得聖果自說得道。受一盞水。

佛告迦葉。如是如是。如汝所說。若欲離生死者。應如是行如救頭燃。

（学习笔记：如果听闻如来这些关于戒律和威仪的演说，就不会自知凡夫未得圣果而自言得道、接受信众哪怕只是一碗水的供养，想要远离生死轮回之苦，就要如此精进修行，就像头上着了火要赶快救火一样，哪里还有心思和时间想别的、做别的、说别的？

所以，宣扬这样的佛经就会有这样的摄受力和功德力，就能生起正念、坚固正知正见，提早避免很多恶业）

迦葉。若復有人身具大力。於四天下眾生資身之具。加以刀杖悉皆奪取。迦葉。於意云何。彼人以此劫奪因緣。得罪多不。

迦葉白佛。甚多世尊。甚多善逝。

佛告迦葉。若凡夫人未得聖果。為利養故。自稱我得斯陀含果。受一食施罪多於彼。

迦葉。若復有人於千世界所有眾生一切資具。金銀琉璃真珠珂貝虎珀珊瑚種種諸寶。無價寶衣騎乘宮殿。飲食之具。刀杖加害悉皆劫奪。迦葉。於意云何。彼人以是劫害因緣。得罪多不。

迦葉白佛。甚多世尊。甚多善逝。

佛告迦葉。若有眾生未得聖果。自知凡夫。為利養故。自稱我得阿那含果。受人信施乃至一食。罪多於彼。

迦葉。若復有人身具大力。於中千世界一切眾生。若天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切樂具。刀杖加害悉皆劫奪。迦葉。於意云何。彼人以是加害因緣。得罪多不。

迦葉白佛。甚多世尊。甚多善逝。

佛告迦葉。若有眾生未得聖果。自知凡夫。為利養故。自稱我得阿羅漢果。受人信施乃至一食。罪多於彼。

迦葉。寧奪三千大千世界眾生一切樂具。不應自稱我得聖果。受人信施乃至一食。迦葉。我觀沙門法中。更無有罪重於妄稱得聖果者。

（学习笔记：以上是说自知凡夫未得道果，却自称已经成就须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，这样的罪业是极其深重的，在沙门所有的罪业中，此罪最重）