大方广佛华严经入不思议解脱普贤行愿品随喜功德浅释【二十三】---宣化上人

演程居士

Ｆ5.颂随喜功德 十方一切诸众生　二乘有学及无学 一切如来与菩萨　所有功德皆随喜 这是说的随喜功德。 “十方一切诸众生”：众生就是众缘和合而生。好像做人吧，不是这么简单就做了人的，你要做人的事才能做人，你若做鬼的事情，那将来就做鬼。众生也可以说是从现前这一念心所造成的。你现前这一念心想要做佛，就修佛道，将来就成佛；你现前这一念心想要行菩萨道利益人，自利利他，自觉觉他，那么就可以做菩萨。你若是想要修声闻乘，就会证得阿罗汉果；你若修缘觉乘，就会证得缘觉的果位。你若想生天，就行五戒十善；你若想做人，就要受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这样子就可以做人了。你若想做修罗，就天天和人斗争、生瞋恨心，这样就可以做修罗；你若想做畜生，就做一些个愚痴的事情，就可以做畜生；你若想做饿鬼，就做一些个黑暗、见不了人的事情，就可以做鬼；你若想到地狱去，就造多一点罪业，这就可以到地狱去；所以这一切都是唯心造。本经上也说： 若人欲了知，三世一切佛； 应观法界性，一切唯心造。 根本也没有天堂，也没有地狱，也没有佛，也没有菩萨，也没有人，什么都没有！那么为什么又有了？这都是我们现前的一念心所造成的，所以才有十法界这种种的形相。如果我们一念不生，连心都没有了， 无心无念福无边，私欲杂念是罪愆。 你若无心也无念，那就是无边的福。你若有一些自私、自利的贪欲，这就是造罪。所以佛说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以忘想执着不能证得。”众生都有佛性，众生也都没有佛性。怎么说都没有佛性呢？你若不修行就没有了，你若修行就有了。又可以说修也有，不修也有。你修，这佛性是存在的；你不修，佛性也是存在的。又可以说修也没有，不修也没有。怎么说呢？你若执着说：“我有佛性。”那就有所执着了。你若没有所执着，有而不有，无而不无。修也没有，不修也没有，你不要执着！方才说的那个故事好像是个笑话，其实这就是在破除人的执着的。为什么我们没有成佛？就因为有所执着。所以要把这个执着去了，然后才可以成佛。 “二乘有学及无学”：二乘就是声闻、缘觉。由初果到三果都叫有学位，四果阿罗汉是无学位。“一切如来与菩萨”：以及所有一切如来和菩萨。“所有功德皆随喜”：声闻、缘觉、有学、无学的功德，我都随喜；佛的功德，我也随喜；菩萨的功德，我也随喜。像微尘那么小的功德，我也随喜；像须弥山那么大的功德，我也随喜。不是功德小的我就不随喜了，功德大的我就随喜了；也不是功德大的我就不随喜，功德小的我就随喜。无论大小的功德，我都要随喜。所谓： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 你不要以为那个恶是小的，你就去做去；也不要以为那个善事是小的，你就不去做去。你要知道所有的山都是由微尘积聚而成的。一粒微尘虽然小，积多了也变成一座山；一件善事虽然小，但小的善事做多了，也就变成无量无边。 Ｆ6.颂请转法轮 十方所有世间灯　最初成就菩提者 我今一切皆劝请　转于无上妙法轮 这是说的请转法轮。 “十方所有世间灯”：这个十方也就是法界，法界也就是十方。世间灯，佛为世间的明灯。以前没有佛的时候，这个世界是黑暗的，有一些个旁门外道、邪师说法。怎么叫邪师呢？邪师的知见不正当，他不能教人正知正见，只会教人邪知邪见，引人入一种魔的境界。一个人有邪知邪见就是黑暗，你有正知正见就是光明。 以前我说过： 懵懂传懵懂，一传两不懂； 师父下地狱，徒弟往里拱。 这就是邪师说法。他或者教你吃一点药，就可以得到虚空的那种境界。然后他就给你证明，说：“这就是虚空，虚空就是这样子，你这回证果了，得到四禅了。”初禅、二禅、三禅、四禅这还不要紧，这很平常很平常的。甚至于他还说：“你现在得到虚空啦，和佛是一样了，佛不过也就是这么样子。”这就令人错了知见，指人错路了。他自己也不明白，糊糊涂涂的，这叫懵懂。懵懂就是懵懵碴碴的，什么事情也不清楚，糊里糊涂的。他自己糊涂，还要人向他学这个糊涂，这就叫懵懂传懵懂。这一传，就变成两个人都不明白了。为什么都不明白呢？不明白的人传不明白的人，这不两不明白吗！这也就像盲人给人引路一样，自己已经是个瞎子，还给没有眼睛的人带路。那个没有眼睛的人以为他是有眼睛的，岂不知他自己也看不见路，但是他就要骗人，给人家去引路。 做师父的自己也没有明白怎么样修行，就这么糊糊涂涂的跑到地狱去了。这个徒弟一想：“师父在前头走，这一定不是错路。”所以他从后边也就跟着去了。但是跟到地狱门口，那个门已经关上了，他就像猪似的用嘴去拱，想把门给拱开。等把地狱门拱开，他师父看见他，就说：“你到这儿干什么来了？”徒弟说：“你做师父的都来了，我做徒弟当然要跟着你来嘛！这是个什么地方啊？”这个师父说：“我现在还不太清楚，不知道这是什么佛的世界。”等一会，夜叉来了说：“你这个做师父的不好好教徒弟，尽打妄语骗人，这回到拔舌地狱去！”这就堕了拔舌地狱。那个徒弟虽然没有骗人，但也做了一些个坏事。夜叉就说：“把他放到油锅里煎他一煎。” 徒弟说：“这回可糟啰！师父你骗人堕拔舌地狱，这是你罪有应得呀！因为你耽误人。我跟着你学这个糊涂也造了很多罪，要被用油锅来煎，这个罪可真不容易受！”这个师父说：“现在我也没有咒念了，我也没有法子，我救不了你了！我连自己都救不了自己了！”这一个师父带着一班的徒弟，就都跑到地狱里受苦去了。所以邪师说法啊，就把人误了，把人带到地狱去了。

类别：华严类|

                               
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