释常善师父的开示——分享：般舟行中的音声能量波动

净土一方1

   分享：般舟行中的音声能量波动

弟子：这三天四夜的，（我）不如其他菩萨吧，但是比以前还是有所进展。前三天四夜，头一天两夜没有多大昏沉，也都很好。到了第三天的晚上，有一段，就是自己有点心底好像总想叹长气，憋得很，后来心里有点不太舒服，自个儿慢慢、慢慢调整。但是昏沉也不太多，也昏沉了一阵。后来，等到第四天的时候，昏沉稍微重点儿，但是，也是很平稳地就过去了。

到温养的时候，就是昏沉比较重，到第四天温养的时候就摔了。在这边行法，不知道我怎么走到那边去了，走到那个寮房那边，奔着那桌子角就去了，就摔到那儿去了。当时，摔得我就觉得，哎呀，我就觉得面目全非的那感觉。我这嘴唇觉得就是粉碎了，就是像一块肉泥一样，贴到那个嘴上了。

但是，到现在我觉得我的声音，觉得它怎么就是好多频道都关掉了似的感觉，唱不出来。前两天唱得……后来嗓子哑了以后，就是唱不出来以后，比较重。有时候到后半夜的时候，就是师父唱佛号的时候，大家特别昏沉，都几乎不能（唱），都是停止那种感觉。我也那会儿也挺发心的，也挺着急。后来，我就求（佛菩萨）。哎呀，这个佛号呀，这个播放器太不可思议了！听着师父唱的佛，跟着师父，随着师父的唱，就觉得师父是在跟前，就觉得在对唱。我说怎么回事？师父是不是在呢？不是，没在。怎么我唱哪句接得都那么融洽？就觉得跟师父对唱是一样。但是，一开始声音小，唱不出来。慢慢、慢慢，我说，“师父加持我吧，你看大家都在昏沉，我怎么把这个气氛调节起来？”哎，很神奇，慢慢、慢慢地我也唱出声来了。大家最后确实，哎，大家就是非常的，那个气场后来很活跃，所以也感到一点欣慰。

师父：这个十天十一夜，总体昏沉情况怎么样？

弟子：比以前强多了。以前我就觉得熬啊，就是熬得我受不了。

师父：今年多大了？

弟子：五十八了。

   师父：五十八了，鼓个掌。所以说，我们不要以貌取人。你能看出她五十八岁了？那也是以前说六十花甲呀，是不是啊？人生七十古来稀，六十就花甲了，你现在都58岁了。然后你看，现在十天十一夜，她过去了，没咋地，基本上就过来了。所以，人的潜力呀，不可思议，不可思议！那么，特别强调一下啊，你看，她的发心非常好。在昏沉的时候，能够主动地，自己虽然没有声音，能发愿唱出声音来，带领大家带出来。

    其实，我告诉你们一个秘密。秘密在哪里？在音波里边，在声波里边。你能善用这个声音，善用这个声波，你才能得到无量的能量的加持。能量加持的密码、能量加持的钥匙在哪里？在这个音波里边。在音波哪里？在音波的共振里边，在音波的共振里边。你要能和这个唱的声音去共振。

你看，她这个就唱进去了，能够（跟）录音唱出对话的效果，严丝合缝的，是不是啊？感觉到身如其境的这种效果，说明入了音声海里面去了。这个代表的是，可以说是法界里边的音声海。因为你受用到的才是真实的，对你才是不空的；你受用不到的，对你就是空的。那个五欲六尘你似乎受用到了，其实你没有受用，你受用的是皮毛，受用的是轮回，对不对？所以，那个是个假的受用，是空的。

那么，这个声音，你说这个师父吹牛，自己录了个音，说这是法界之音，这不是吹牛吗？是吧？这是这个宇宙法界的一个节奏，你看这不是吹牛？ 其实，法界的节奏、宇宙的节奏一定通过这个佛号的节奏来体现。这个佛号也许是你唱的，也许是他唱的，也许不知道谁唱的，但是,这个你要把它当成法界的节奏来受用，你受用的就是法界的节奏，就是法界的共振。所以，这个密码在哪儿？在共振里边。所以你要踩上节奏，所以你要和上声音，所以你要在这个节点上完全地没有我，共融、共振，这个密码在这个里边。这第一，要共振。

第二，要振到相当的程度。你要有一个量，这个量是什么？要把声音喊出来，不能没有声音，不能默念，不能自以为是，所以，这个声音要有量的标志。你达到了这个声音的量，是相对的标志啊，就是这个声音能把你身体的内在的能量完全地调动出来，或者起码能保持最基本的活力，现活力相，不现昏沉相，不现懒散相，不现散乱相。

那么，你想想看啊，你在深夜大家都昏沉的时候，你主动发心，那么，佛菩萨就加持你，加持你的声音，让你来带领大家，你就占了便宜。当然，我们不讲便宜，这是个方便说了。所以说你发心，佛菩萨就加持这些有发心的人，这样才能把场带起来呀，对不对？

那么，这次男众之所以比以往好很多的道理，在于有几个音声，有几个“大喇叭”。这次是周润喜（音），是吧？周润喜（音），一个大喇叭；这个圆易，一个大喇叭；其实圆真也是一个大喇叭，演开师的音声也不错。这次男众还有我们这个贵州的，等等。这次男众呢，整个好多男众声音出来了，唱出来了。以往男众之所以没有节目，是因为什么？都没有声音。没有声音，没有共振，能量聚不起来，整个场是一个死场，活不起来。再加上男众心粗不细，你有你的点，我有我的点，大家各踩各的点，它就是一个散乱心，就是一个散乱的场。

那么，这一次，男众15个人，十几个人训练了15天，就训练一个“即字诀”。虽然说没有达到完全的一致，但是，15天踩一个节奏，那对于培养大家的“即字诀”这个共振的能力，还是很有帮助。因为有这样一个缘故，再加上演开师、圆易、项菩萨，他们几位主动地、自觉地发心，来管理男众的护法，那么，所以种种因素，最后落到一个音声海出来了。这个音声是一个能量的最基本的载体，最基本的载体。

那么，你们念佛，我刚才讲，第一，不能入共振；第二，量能的级别不够；第三，量能的稳定性、定性不够。你经常“阿弥陀佛，阿弥……”，唱唱歌还东张西望，一会儿有，一会儿没有，对不对？心没有解放，声音没有解放。想唱嘛，还怕人家说唱得不好听，让人家起烦恼；或者说自己不好意思，小声哼哼还得东张西望。这个自己的心没有解放，自己的声音没有解放，自己的情绪没有解放，如是的能量状态，可想而知。

本来，你可以做得就像你今天那样的，你可以唱出来，你可以带动大家，你可以在音声海当中共振，欢快地舞蹈，这多好，是一个享受，是不是？可是，你现在呢，在里边浮沉，在里边若有若无，在里边散乱，在里边放逸，在里边痛苦地煎熬。这真不是人干的事，是不是人干的事？啊？没听懂？啊？是人干的事？ 所以，你看这两种状态截然分别。

你得把音声唱出来。音声唱出来的人，全身基本上是一合相。音声唱出来的人，他基本上不会照顾身体的感受，照顾的是音声的感受，知道吧？那么，我问你啊，你在现场的时候，照顾自己身体的感受好一些，还是照顾你音声的感受好一些？一俊遮百丑。你要不照顾自己的音声感受，你就被身体的苦、痛、酸、胀、麻、热等等各种各样的感受所欺骗，是不是呀？

就像刚才在分享的时候，有一位大德讲了，“我这高音一念，念出来以后，发现身体没有了。”声音念了，身体没有了，实际上体会的是完全身体没有了，苦痛没有了。你刚才自己念了三天，三天三夜，痛了三天三夜，最后发现一豁出去念的时候，一高音念的时候，那些东西通通消失掉了，连身体都没有了，初步体证所谓虚无之身、无极之体的奥妙。但是他说，“我声音一停了，这个痛就找回来了。”

听懂我这句话吗？这就是说，你呀，染著于声音的感受，远远比染著于身体的感受要强得多。可是你们不能染著于音声的感受，结果怎么样？ 不得不染著于身体的感受，在那儿进行怎么样？痛苦的煎熬。是不是人干的呀？这回知道不是人干的了。要当人，不要当非人，好不好？要当人，不要当非人，好不好？（众：好）所以，你虽然是人，但是，你做了一个非人，是这样一个意思啊。

那么，我就讲啊，所以，你们的能量、声音的能量波不定，没有定性，没有相续性。没有定性，没有相续性，没有感染性，没有自觉性，没有相续不断性，所以，你的声音不能起到妙处。音声做佛事，这种能量波，如果你真能意识到这个能量场的能量，它的一个核心的基本的组成部分是声音的能量波。这个声音的能量波，你必须参与，你必须出声，你必须共振，你必须有定心，你必须持久，必须相续不断，这才叫般舟行。否则，就成为辛苦行、煎熬行。祝愿大家真正的般舟行，不要辛苦、煎熬，好不好啊？（众：好）

所以，反过来发心为大家，发心用音声供养大家，供养法界一切有情众生。这个般舟海会不是你们的般舟海会，也不是大家的般舟海会，是虚空法界的般舟海会。我们这一场法会，多少无形的众生得利益，是不是啊？我们这个能量波，有没有尽虚空，遍法界啊？让我们大家共同努力，开好般舟海会，利益法界虚空，好不好？

阿弥陀佛！