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第166期丨上人法语2015-07-29 慧净上人 佛林净寺
佛 法 知 见
佛菩萨本来都能够在一念之间显现示现到十方世界去，显现成佛度众生的，一念一时同时到十方世界去，并不是说现在到了东方就不能到西方，要等东方回来之后才能到西方，并不是这样。
对我们凡夫来讲，有空间、有方位，有生有死，有六道三途轮回，因此就有现在、过去、未来的三世因果、六道轮回。但是对佛来讲，无所谓空间，没有所谓东西南北上下空间的存在，可以说尽虚空都在佛的身心里面，所以，佛是无所不在的，没有所谓的从哪里来、往哪里去，所以说“来无所来、去无所去”，也是无生无灭。因此说“无生无灭，非过现未来”。
法身是寂灭性的，不是我们众生能够看、能够听、能够想象的，所以是无相；但也由于是无相，没有一个固定形象，不被一个形象所拘束、束缚，所以才能够无所不相，要显现什么相，就能显现什么相，而所显现的相，仍然不离法身，与法身一体不二。
所以，昙鸾大师才说：“是故相好庄严即法身”。从这一点来讲，我们所膜拜的佛像，不管是雕刻的也好、手绘的也好，它跟法身，你说是同还是不同？如果从这一点来讲，相好庄严就是法身，是“异而不可分、一而不可同”的。因此，我们供养佛像、顶礼佛像，就要把它视为真佛，这样的话，我们一合掌、一顶礼，当下就跟佛相感通。所以，善导大师说：“众生起行，身常礼敬佛，佛即见之。”
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发表于 2015-7-30 15:51
