明贤法师：大数据时代佛教界应勇敢担当

武汉毛中

  核心提示：在全世界各文化与国度都在迅速应用互联网，并已然形成另一个世界——虚拟世界的时代，舆情领域正发生着媒介“隐喻”力量的制衡与博弈，佛教界应树立“舆情意识”以避免乱相蔓延。在应对网络舆情的邪知邪见时，我们应该跟上时代，加强对等的“正见”弘传。
    三大被动：佛教界在当今互联网舆情态势前的表现

    总结来看，在虚拟互联网所建构的现实世界面前，佛教界在舆情危机上的应对主要存在着三种被动。

    一是舆情预测不力，忽视舆论引导引发集体表达。近年来，有关于佛教方面的真假负面信息时有爆发，而教界通常缺乏感知上的敏锐和反应上的速度，任由看客们盲目从众、自由发挥，并往往随着大部分网民“猎奇”“审丑”的心态而让舆论发展到不可收拾的局面。

    二是未能及时满足公众的信息需求而错失良机。在当前经济飞腾而人心蒸腾的时代，网络公众对于内心的烦恼、生命的困惑等等问题有着切实化解的期待，而佛教界在这方面的智慧却在相当程度上保持着不公开的状态。公众在得不到“正解”的情况下，只能寻求其他的满足方式，有把佛法“兑水”的方式，有心灵鸡汤的方式，甚至有歪曲法义谤佛谤僧的方式。大量的方式都偏离了佛教教义的真正价值，而佛教自己却错失了在这个时代借助网络的“隐形力量”来建构清净世界、安顿人心的主动性。

    三是缺乏直陈真相的态度，有违公众的问责期待。客观来看，有关佛教的负面信息并非都是栽赃诽谤，有的是确有其事，是佛教四众中真实存在的乱相。如果长时间没有代表佛教的群体（如佛协领导层）出来坦诚应对、严肃表态，长时间以回避的态度，闪烁斡旋于大规模承受负面舆情而又切待正解的社会大众面前，如此形象示人，必然会降低佛教在社会上的信誉度。而事实上，如果官方外在的行动能够符合民意期待，公布真相不会降低官方威信，反而能够提振公众对于佛教领导层面的信心。

    当前，政府部门对网络危机的应对能力在与时俱进，佛教界也同样需要有意识地开始构建应对舆情问题的机制和能力。笔者曾在《当代信仰观察与汉传佛教未来走向》一文中提及，建立一些权威、及时的信息发布渠道，是克服谣言、重建信仰庄严的最佳途径。比如说别人在讨论布施的问题，那么佛教界便应该有一个关于布施问题的权威、系统解读的这样一个平台，就能把问题说清楚。---摘录

毕竟常乐

深刻。顶礼明贤法师 ! ! !

武汉毛中

毕竟常乐 发表于 2015-6-6 11:21
深刻。顶礼明贤法师 ! ! !

顶礼明贤法师 ! ! !

狮吼一声

阿弥陀佛！