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为90后班禅大师点赞 原创： 微信公众号：天合茶话
2017年3月11日，班禅在政协大会上发言
法音清流绕长夜 一线生机破雾来
第八次登上两会舞台，针对当前 佛教发展面临的种种问题，班禅大师横空“亮剑”，针砭时弊，富有建设性地指出僧人“不要只顾修金身、忘了肉身菩萨的培养”，不守清规，不务正业，追名逐利；把寺院当做“摇钱树”，变成“家庙”，变成“商场”；玷污慈悲佛教，亵渎清净丛林……狮子吼，醒世间！
在当前整体麻木不仁，“昧心发大财，建大庙，修大佛”的佛教界，90后的班禅大师善巧方便发真声，“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音”。如雷贯耳，提神醒脑，让人们看到了当今佛教救亡的一线生机。
在诸多制约佛教健康发展和发挥本能作用的因素中，道风建设和监管机制被首先提了出来。
当前中国汉地佛教界山头林立、各自为政。 各级大小佛协选举内部倾轧、明争暗斗、暗箱操作。
老一辈利用自身的“威信”忙于募资搞大金佛、大金塔，年轻一代为了安身立命拆老庙建新庙，吸引大批资金流入囊中。地方政府及宗教管理部门乐见其成而从中渔利，引为执政业绩，因此升官发财。不法商人利用机会洗钱和赚昧心钱。
凤毛麟角的真正修行人，主动或被动地被边缘化，默不作声为佛教的 命运祝祷。
从封建社会走来的佛教，经历过十年浩劫的九死一生，现在又面临着商品大潮和宗教管理缺乏法制化、制度化的考验。
寺院僧团、佛教团体、宗教局三者责权不清，关系不明，配合乏力。国家对宗教界偏重政治引导而缺乏法制管护，这就使宗教监管失效，流于形式。
政治体制与政治生态 环境对佛教的走向影响巨大，已催生出无法无天的“佛教文化”怪态！
政、教、商的互相勾结、互相利用令佛教远离善信，迫入万劫不复之境地！
“仁波切满街跑“、“释加舍利到处炒”、“打造世界佛都”、“佛教文化商圈”等等利用大众佛教信仰而对佛教精神资源无端滥用。佛教团体地位的傀儡化，佛教文化资源的无底线开发，佛教场所功能异化等等都是政、教、商利益捆绑，借教敛财，共谋“毁佛、灭佛”的乱象！
内忧外患的佛教名存实亡！
改革开放落实宗教政策后的一批僧人，把持着各个山头和宗庙，他们大部分人既没有老一代的修行和对佛教的执着与忠诚，更没有适应当代形势的能力和知识储备，但却多了劫后余生的求生本能。而许多新一代僧人则更加赤裸裸把佛教视为谋生手段和借教敛财的工具，弥补其在世间无法建功立业的短板，更有甚者不失时机地营造自己的家庙！
许多寺院只顾修金身、建大佛，把殿堂修得金碧辉煌，寺院住持被打造成了建设高人和募化高手，却忽略了真正的“肉身菩萨”即优秀人才的培养。 班禅大师因此引用赵朴老的原话“当前和今后相当时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”
在着力培养清净修行、心念众生的优秀人才的同时，加强依法依戒管理更是被推到了首要位置。
依法，法在哪里？与时俱进的佛教需要立法！依法护教，依法治教，法固教本，本立而道生！
依戒，末法时代佛僧必须以戒为师，对违戒者必须惩处不怠！这是佛教生死存亡的关键所在。
加强道风建设，戒律和法律并举！同时健全和完善寺庙组织制度、严格管理制度，使之纳入法制化轨道。对寺院、僧团内部人员中出现的违戒违法问题必须严肃处理。对于假僧假道现象，有关部门需建立依法护教的长效监管机制，做到及时发现、及时查处。对目无法纪、借教敛财、诈取诈捐等乱象必须比照国家现行法律进行依法严惩。寺院和僧团必须要戒行严谨，以精勤修持为本务，以 弘法利生为职责，以弃恶扬善为目标，以终生办道为大愿。引导宗教界和广大信众为国家发展稳定、社会繁荣贡献智慧和力量。
同依法治国一样，教内必须做到 “有法可依、 有法必依、 执法必严、违法必究。 ”
依法依戒治教是佛教发展的必由之路；是佛教去封建化的重要标志；是建设同国情、时代相适应的现代化佛教、发挥佛教悲智双运功能的必然要求。
青年是佛教的未来，90后的班禅继往开来，再经过七年的磨砺脱颖而出，似清净莲华吐露出当前佛教界真正修行者的心声。这是青年班禅深入 经藏，精思傅会，在闻思修中集思广益的真情流露，是迷途知返的佛教在新形势下的自我觉醒。青年班禅不光洞穿了《皇帝的新衣》，心无挂碍道真情，揭穿了当前佛教界的虚假乱象，且直指人心，还利用自身修为和特殊身份高屋建瓴地指出了佛教因时因势自强不息的破解之策。其勇锐、胆识让我们看到了佛教发展的希望。 我们为他点赞！
“半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。”
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