命和人,命是人的先天,人是命的后天。当我们入胎未成人先有命,然后才成人出生。所以命好不好那就是老祖宗和父母之德的体现,人好不好是人的后天修养。后天也可以改变先天,如果一个人能超越父母,超越老祖宗,也是老祖宗的德。如果一个人后天能成为圆满的人生,那就是后天的修养。
命是先天的种子,人是后天的大地。我们一定要理解到,成为一个人来到世间做什么?中国的传统来讲,人来到世间就是来光宗耀祖,报答父母的恩德。于
佛教来讲是来消因缘果报,也是在成全因缘果报。什么叫做消因缘果报呢?相当于报恩。如何成全因缘果报呢?佛教讲的叫做自利利他。自利就是强化自己的生命,利他是引导别人共同走上解脱。佛教的作用以解脱为根本,传统的教育以继承为根本。
佛遍知一切,佛的慈悲如同太阳光遍照一切。但是当我们眼瞎了,看不见阳光,是阳光的过还是我们眼睛的过呢?所以要强化生命,让我们能真正看得见阳光普照,不要让眼睛瞎了,所以我们要保持自己眼睛的清净。
为什么人在用功当中要闭上眼睛呢?有一句话“闭目养神”,意思要让自己的眼睛保持清净,没有污染了,不该看的事不要看,不能看的地方不看。闭上眼睛做一个内观的人,不要外观。没有修养的人,什么都想看,是非的场面、打架的场面,凡夫非常喜欢看的。没想到,这种场面一者坏自己的眼睛,二者容易遭灾难。眼睛把所见所闻的境界变成数据输入到我们的头脑里面,耳朵把听到的好坏的东西也变成数据输入到我们的头脑里面,最后这些坏的信息数据就变成我们这部电脑的垃圾文件和病毒文件。到一定的时间了,垃圾文件过量,病毒文件感染,最后就爆发灾难了。每个人犯罪也好,有灾难也好,为什么讲是有一个股力量在推动?这就是垃圾文件和病毒文件在推动我们。如果自己能让眼睛清净,耳朵清净,这样就过滤了不少的垃圾文件和病毒文件。
一个人于表面上很善良,但是后来就变了,变得恶起来,和家人和不来了,和周围也和不来了。这不是他本人要想做的事情,那是他本人已经作不了主了。有这样一句话:明白人也有糊涂的时候,糊涂人偶然也有明白的时候。
这几天大家来这里
念佛,你们认为只是来念而已?在《阿弥陀经》后面有一段经文:“拔除一切
业障根本,得生
净土陀罗尼。”我们来念佛是接受佛慈悲为我们拔除病毒文件和垃圾文件,让我们的生命得到清净。得到清净了就没有障碍;没有障碍了自然就没有病,也没有烦恼,人也自然懂道理了。特别是没有闻过
佛法的人,连“
阿弥陀佛”都不敢念,认为念他是一种迷信。今天我想告诉大家的是:不念的人才是真正的迷信,能念的人就是明白人。佛是觉悟的人,我们念佛,就是接受佛觉悟的软件,输入到我们生命里面去,愿令佛的觉悟软件成为我们个人的软件,愿令佛无量寿的软件成为我们生命无量寿的软件,这是交命念佛的作用。六字洪名的功德:六字洪名就是无量寿的软件,就是无量觉的软件,就是
无量光的软件。我们念的目的就是接受这种软件,愿令我们的生命成为无量寿,愿令我们人成为无量觉,愿令我们的生命和人同步成为无量光。
什么是无量光?慈悲成为无量光。慈悲,付出生命普照十方,就成为无量光。不想付出,光想享受,就没有慈悲,就是私心严重,就一片黑暗。一片黑暗了,自己也没有前途,后代也没有前途。所以我们不要认为自己只是一个纯粹的个体,应该认可自己是家庭的人,是社会的人,是国家的公民。如果你没有这样的认识,那你自然不会担负起国家公民的责任了,也不是社会的人才了。有些人为什么去跳楼啊?为什么要吃农药啊?为什么要吃安眠药呢?因为自己不愿意做家庭的人,也不愿意做社会的人,也不愿意做国家公民。既然是国家的公民,一定要对国家有奉献;认可自己是社会的人才,那么要做一个对社会有贡献的人;如果自己认识到是家庭的成员,那必定要爱这个家,要对这个家有奉献。如何做得到位呢?无怨无悔就到位了。
天下有吃亏的事吗?没有!感觉吃亏的人就是有私心,感觉吃亏的人永远吃亏;不感觉吃亏的人就是国家的人,就是社会的人,就是一个民族的人才。怕吃亏的人连家庭也发展不起来,这种人谈不上为社会做事。
奉献,叫做大方的人;有私心,叫做小气的人。大方的人就是有修养的人,修养的人从说话、接人待物,方方面面都是大大方方。小气的人自然跟谁也和不来,跟谁做事也做不行。所以我们来
学佛,就是学会做人,就是做一个大方的人,做一个奉献的人,做一个有用的人。能奉献就是有用,不愿意奉献就是一个无用的人。
下面我们讲接受教育的作用。接受教育就是提高人的理念,增加人的学问,增强人的素质。所以我们拜师,就是要拜有学问的人、有素质的人、有修养的人,愿望师长的修养、师长的学问、师长的素质来成全我们的成长。
教育有两个方面:一种是知识文化的教育;还有一个更重要的,那就是德能教育。德能教育也是人类发展的必然之路,所以我们要把德能教育的理念落实在家庭教育中,知识教育就落实在社会教育中,这两个作用希望我们都要同等重视。
人来到世间,真正强化人的是德能教育。人有德能了,人成则事成。无德的人就是失败的人,无能的人什么事也做不了。所以我们要对后代加强德能教育。如果一个家庭连老人都没有德,那么愿望老人首先接受德能教育。现在社会推广的很多,比如:道德教育,《弟子规》教育,文明礼貌的教育,这个也重要。现在有很多青年人,什么是文明礼貌都不知道,这叫做没有德,就成为下等的人,有德就是上等的人。希望人人努力做上等人。
整理:中国佛教居士印经网