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[祖师大德] 修行的秘诀

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发表于 2017-6-4 17:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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修行的秘诀,就是要少吃。

为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足;知足就能常乐,常乐就没有烦恼;没有烦恼就生菩提,生菩提就得解脱;得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在,总之,一切皆自在。这是修行人所必经的途径,共勉之!
修行人要忍耐,无论什么境界来考验,都要用忍耐心来忍受,咬紧牙根,冲过难关,那就会风平浪静,自然安宁。在工作时,不愿意做的,也要忍耐着去做,久而久之,习惯就成自然。总而言之,无论做什么事,都要心安理得去做,不要有躲懒偷安的心理,或者敷衍了事,如果有「当一天和尚撞一天钟」的思想,那就与道相违背,简直是指佛穿衣,赖佛吃饭、混光阴,实在没有出息
我一生用「忍耐」二字为座右铭,无论在什么环境之下,绝对不投降,一切忍受于身,忍受于心。我在东北家乡时,能忍冷忍热,在三九天(最冷的时节)我不穿鞋袜,赤足在冰天雪地行走,把脚冻得很痛,我也忍耐着,一忍便不痛了;在三伏天(最热的时节),热得头昏脑胀,眼冒金花,走路时,天旋地转,眼前发黑。若是普通人,一定热得发慌,可是我认为无所谓,只要坐下来休息一会儿就好了。我用忍耐二字做为法宝,来克服一切困难,忍寒忍暑,忍风忍雨,忍饥忍渴,一切都忍,绝不竖白旗。
我出家之后,专修忍辱法门。若有人骂我,听不见,或者当他在唱歌,自然平安无事。如果有人打我,绝对不还手,以心平气和的态度来接受。又忍受作晚课,在清早上殿的时间,正在甜睡中听到打梆声,即刻起身漱口洗脸,便上殿等候,每次都是先到五分钟,没有一次迟到。
我从出家,一直到现在,都用忍耐行事。我到外边参学时,无论作早晚课,或讲经说法,或听经闻法、上殿过堂,没有落后过一分钟,都是提前先到。这是我过去的情形,今天告诉你们,这是我现身说法。
想要真修行,不可以懒惰,做事要争先恐后去做,不可以没有忍耐心,无论什么不能忍也要忍,无论什么不能受也要受。忍受一切,这是修行人的指南针,尤其是在学习的阶段,更要忍受。就算实在忍无可忍,还是要忍,所谓:
「忍片刻风平浪静, 退一步海阔天空。」
不可以随便发脾气,要晓得无明火能烧功德林,这是至理名言,也是经验之谈。切记!切记!慎勿动肝火。各位!不可随便发脾气,觉得这样也不对,那样也不对,看什么都不顺眼,世间的事,都不如自己的意。可是退一步想,忍!忍!一忍,万事了,什么麻烦也没有了。
我们修行人,一切要认真去做,不可懈怠,不可放逸,要严守道场的规矩,不是说天天来听经,不缺席,对于其它的事情,就马马虎虎,这种思想是要不得的。或者上供,或者早晚课,或者法会,都要早些到大殿等候,将来所得的果报,才能圆满;否则样样迟到,将来会失去开悟的机会。凡是做什么事情都晚来一步,所得的功德,也不会圆满。
我们修行人,不要自己给自己讲道理,自己给自己做辩护律师,所谓「如是因,如是果」,种善因得善果,种恶因得恶果,这是天经地义的定律。种圆满的因,便结圆满的果;种一半的因,便结一半的果,这一点,大家要真正地了解,不可当做耳边风。

 楼主| 发表于 2017-6-4 17:36 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-6-4 17:39 | 显示全部楼层
宣化上人:修行三秘诀--真、诚、恒

修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩萨来护持,有的是阿罗汉来护持,有的是天人来护持,有的是鬼神来护持,有的是人来护持。有的则是邪魔鬼怪来护持,因为他们看你心邪怪僻,就想来与你作伴。一旦有邪知邪见,就生很多魔--贡高我慢心、狂傲心,若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。
所以我今天要告诉你们最真实的修行法,修行有三秘诀:
(一)真:不能虚伪,什么事都要往真的做。
(二)诚:必恭必敬,很诚恳,不懈怠,不马虎。
(三)恒:恒常不变,恒远不逾。
凡是一举一动、一言一行,都要有坚、诚、恒三心。做什么事都有这三心,将来一定会有成就。
发表于 2017-6-4 18:51 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-6-23 20:39 | 显示全部楼层
  真正观就是反观,观什么?怎么观?就是无念去观,把你的想法空掉,不是反过来,哎呀,这什么意思呢?这大地怎么长成这样呢?闭着眼睛去想,那你也不是反观。头一个要把眼睛收回来,平时走道或干什么事,你眼睛不要到处去乱看,东看看、西看看,看什么呢?一看就完,眼睛都定不住。上回有一个人来,一看那眼睛,就知道定不住,你瞅他眼睛,从东头转到西头,从西头转到东头,就没完没了,他自己控制不了,一看,就知道那个心在乱动。完了!眼睛一乱动,你这个心就动了。

你看那老修行,那眼睛就像个木头似的,灰蒙蒙的,也不亮,因为啥不亮呢?他也不想往外观,看什么?看着好像有个眼睛在,实际上他根本就没用这双眼睛。你要是用这种眼睛,那你正是走错路了。有眼睛要瞎,这是宣化上人说的:眼睛要瞎,耳朵要聋,要没有舌头,没有鼻子,你这才行。有这些东西你都不是真观,没这些东西你就是真观。

你看看虚云老和尚,不管什么时候,照相也好、干吗也好,虚云老和尚都是两眼往底下一低,眼皮一耷拉就完事儿了。虽然我们不能像虚云老和尚那样,有那么大修行,能时时的反观,但是我们的眼皮也得耷拉下来,别老变成双眼皮,要变成单眼皮,把你眼皮抻得长长的,能把眼睛盖住,世界再好也不瞅。

-------------转自妙祥法师开示
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