《佛菩萨在龙华会上议法界》第二卷（中）讲经：释慧帝

释法缘

《佛菩萨在龙华会上议法界》
第二卷（中）

述说龙华会议兴，惊动三千神和道；
震动无边世界修，自感知音快到齐。

我佛法门，佛教教育千百亿万众生，每一个人那要把你的错改一改，不要自高自大，不要自感做的对。众生，你已经犯上了造业这条路。你在迷茫时期自大，超过他人，你没有想到，鬼门关什么人去的？有这么一句流言“带业往生”，业和业不一样。你犯的小业，还有宽恕！你大业你不改，正走步不正，行做不明，怎么能往生啊？西方这梯子高的很，磴，磴，都是金光闪闪，你这个心种上了三毒，迷上了毒线，这个亮梯子，你怎么能登上啊？

佛家教化千百亿万众生，明智一切醒悟，自忏自心。这是佛教救了你、点化你，把你这颗迷迷糊糊的心振过来。学佛之人，要有一个稳心。人的一生想要稳不难，你踏上了法门，每天自己找自己的根基，这一日我念佛虔诚，我非常实念，我也没有错啊！我念阿弥陀佛、我读经文，念佛、读经文都是应该做的，是对的！有时候心想，也不是专一的。很多佛子啊，非常虔诚，抄经书、背经文，叩拜啊！早晚课，真的可佳。需要的是你这颗心，要永远的真的下去。

佛呀，他害怕你学的时候，不要学偏！你真要是把这颗心，交给佛教事业，我想一定有圣人助你。这样的弟子，真的很多。在这个当中里，紧紧的教育，不要放过，真是有一个性体，真的希望这样的佛子，有个性体游西方。那么，“学”字在哪里呀？就在踏实这颗心，你才能见光明啊！

期待那一天，性体，那就结上菩提一个体，谁不高兴啊？真要往生的时候，你这心那，一些业障，你都消失，来接的是佛呀！各个莲花驮上一尊佛，笑容满面来迎接。这就告诉所有的众生，你的业大，绝对不能往生！有一个真学、忏悔、实学、不计较，千差万差的事情抛开，那你真是了不起了，这是我佛保护千百亿的好良民，度化了千百亿万众生，觉悟到一个“性”字游西方！弥陀佛！

伟大的佛陀开示，解答问事。
佛说：娑婆世上的众生，真善、假善，真正的良民还会有非心，可怜的是“善”与“恶”二字，混在一起，如何分得开呀？这也是一个很多重要一个问题。所有一切众生想善，也有的想的是什么呀？那就不善，就这两种字，就大不相同，作恶的人和善人！

实际一个人，那都有一个慈悲心，为什么有恶人那？这个恶人那，有几种说法：
第一种，也许是生活逼迫，他就是一个嗔恨心。
第二种，达不到的心事，他就想一些超格和一些过错，那做出事来，那就可怕，那就是一个“恶”字。
第三种，他也有善心，自问自心，我为什么善？还是恶那？实际呀，他自想做点善事还是好。

有的事情好事难成，又想起来什么善恶？只要随心，达到自己的心事，人生就是这样，没钱到谁跟前，自感觉比他人低下来。这样的众生，为了生存迷茫的心，善和恶混在一起，也不是安全的，他没有善心，一个人那，都是肉心，只要有一点善心，在这迷茫时期，他非常需要一个善道助他，解答心里一些乱麻。这些乱麻，迷上了一个肉心，你说良民、众生啊，都是为了养家糊口，这些可怜的众生，他就不想做不得恶事，心劲起来，那只有一个奔头儿，钱越多越好！

这就需要我们法门善的知识，拉拉这迷路的生，教育这样众生，要起善意，消失恶事。真正的良民啊一开导，一定能明智，他自想佛教真的是一个善的知识。他自感我还要把不该做的违法的事情，不该做，收收自己这颗心。多少人都想一个“福”字，也就是包括世上众生，都希望自人有福，自家有福，这是没错！

为什么有讨饭的人？讨饭的人，他也不是坏人那，非常可怜！但是，他流落这样的情景，吃不上、穿不上，他自己心里非常难过，自感心很好，为什么我没有吃穿？这也是一个问题。这个问题，众生不一定明白，学佛的人都可知，这是前世造业，那如有人问我“那他这一世，就要到底了”。

我还告诉一声，每一个人命运天定，三世命运跟随，改变是靠上自己，你这颗良心。讨饭的人，也不能说他讨上一辈子，有可能无家可归，到处藏身影。这样的众生，应该问问自心，我也是人，有钱的也是人，自感我心非常好！这个世上流传存在，一个善的知识走进去！就像我这讨饭，还有没有希望时来运转？只要有这样的想法，圣人会助他。

每一部佛经，度化众生去了邪恶的心，发上一个红心，不要非心。学佛的和良民有点区别，学佛的人那，过去没有进到法门上来，那个脾气、性格非常不好，受了教育，你看改变了，非常温和，说话和气，见了同修尊敬，一见面弥陀佛，这才明上了法音，这是佛子。良民那，没有进来的多得很，非善、非不善，就这么一辈留一辈，一混几十年白白了，和家眷分开。

存的是众生啊，什么都不知？就想是这一世，要给子孙后代，攒上金山，他真没想，自己忙忙碌碌，空来空去，真是非常可怜的众生。

希望佛教大量度化，度化众生知道是善道，去流传、讲法，能讲到众生心里，要把恶事不存在。观上一观，每一个人说话的时候，嘴和心不一致，很多，很多呀！差太远了，真是不一致。在这不一致里边，那我佛的教育应该展开，教育每一个人知因，善和恶的结果都是什么？真的有众生啊，他不知怎么去走一生？这是最好的良民。你们说可惜不可惜？他真是有性体一个良民，不知道有佛教？这里边都是干什么的？在他心里都没有，谁又能眼望他黄泉路上走？

一句度千古，百句度上万万生命长！期待佛教展开度苦生，真的期待那一天，整个娑婆世上欢腾、齐备，都进了这个法门上来，每一个众生都是每一尊佛心里的事情，不想看到天冷的时候，无家可归！不想看到，在了昏沉沉的地方！也不想看见他，在一个苦海！真的不想看见众生，有性体的众生流轮在六道里！不想看见他，做上牛和马！也不想看见他，披上了畜生皮！

这一切一切，都是难心忧事，一节一节过目的事情。谁能想到愿意到了这个此景？谁也不想去！不想去的当中，你该怎么办呢？这才有了佛教呼唤他。

需要念佛的人讲一讲、帮一帮，你用你慈悲心和他通一通。真是慈悲的人，谁都不忍心看到这个景致。这个目前实际的事情，那佛子能不能去付出啊？真有！看一看，大德高僧讲法呀！还有在家居士，学的非常虔诚，要是想拉上众生上了岸，要给他讲清清楚楚。

自古以来，上下轮回两条路。这两条路，不说人人知，你该上哪条啊？一条一定想上善道上来，善道是光明的一杆灯！

黑路也就是地府鬼门关，可怜的众生啊，都是慈悲心，造业犯的错误，他看不到有黄泉呀，想做什么就做什么，这样众生太可怜了，真的不知地狱的苦头。

这需要我们佛教来解救，展开佛的教育，树上了千百亿万众生的心，需要佛理、需要佛的教化。学佛在哪里，一一讲出来！讲的时候，要讲到每一个众生心里，不要拐弯抹角和他讲，要清净他的一颗心。这就叫唤生，不要有非心、歹心、恶心，不正之心，才会有一个真正的归宿！弥陀佛！

伟大的佛陀开示，解答问事。
佛说：三千世界，修者包括不管你来历多大，各个细细用上真心，闻到真正的佛理，三千世界的修者，法术多和少不重要，重要的是为了娑婆世上良民，应付该做！我想各位，有位置的神仙、道教、阿修罗界，有很多修到神的一个境界，都在包括，修行意义达到是自己游到神界、仙界、道界等等一切。自古以来，三千世界，法术高的非常多。

这些高术者，脱没脱六道呢？真确提示，也就是回事儿回问的问题，没有断杀想清净修行，都是六道之因！因那，吃的是清净和不清净，大有区别。有修者问上一句，那我们就想修神界，不修佛界，还要吃清净吗？奉告真示，六道之因，在十法界位置上，应该清楚，只要断杀，才有万代千秋一个寿。这些个问题很重要，你到了神的境界，非常可佳。仙的境界，这也是不简单一个事。道教，也就说是，功法超群。阿修罗道，非常是一个可佳一个修者。那我就清清楚楚，告诉每一个修行之人，只有断杀，你才脱离六道之因。

为什么神界犯了天规，那就贬下界？是不是六道啊？那就和良民一样，一切法术都不在。这就因为没有断杀，上下轮行，降到凡界上。

为什么修佛道？佛道有真体，和仙界的真体完全不一样。只要修到极乐国土，佛没有下界，没有投胎！这就区别在，各在一方。学佛之人必断杀，吃了清净饭，树了一些明示，希三千大世界，各位修者，清义明示。也就说是这些道理原因，告诉每一个修行之人，两个原因，不同的性质和差距。

什么叫佛的境界？什么叫神仙？包括道教、阿修长罗界，也就说是修者，滔滔不绝的无期待数，在了此道场，非常多的修者听仔细，这是一个法，这是我佛明提正法，救了三千大世界！也就是在仙界的不管男女，虽然你们没有剃度是神仙，但是心向佛道有慈悲，为了民间众生而付，这就是一个慈悲，实际呀，不管你仙界、道界，你们看封都神仙，多么辛苦！这都是为了众生献出自己的广大神通，在黄泉为了造业的亡魂，这都是功德无量。

修者有深有浅，也就说是道行有大有小！我真的希望，修行之者要做到，佛界的规律，每一个修者做到了，那就平安的没有危险，自有诚心，你真的能脱离六道之因。期待那一天，三千大世界，娑婆世上同心断杀，那就是永久的寿命，直至千秋万代！

那封都城、六道谁去走啊？慢慢地破除。三千大世界，娑婆世上众生断杀，什么畜生的肉，没有众生吃一口，虽然你不亲自杀的肉，你吃上他的体，他看见就是一个恨。这些畜生的肉啊，都是众生的肉。因那，他是一个人体走六道，说不准还是每一个人祖先、亲人。这些事情，等等都是迷染了。

各有各排按位坐，不敢举目相观意；
佛眼观到各位忠，佛心足意很兴兴。