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大家读这个《了凡四训》，实际上他就谈这个问题：命中没有考取进士的命，他修大善——三千件善事，他考取了进士；命中没有儿子，他行大善，命中有两个儿子；命中活五十几岁，结果他没有求就活到了高寿。所以它是能改变的。但这种改变，你要知道这个改变命运的道理；明白道理之后，你一定要身体力行，在行动上要体现。真的就是要下定决心，改过迁善，知行合一，才能够改变命运。所以这个轮回和因果的道理，就是这样决定着我们行为的道德：明白这个道理，他自然而然就会为善。这已经不是外面的灌输，不是给外人去作，一定是为自己生命负责任：他一定要行善，他不敢去造恶。他还敢用敌敌畏腌咸菜吗？他还敢拿毒奶粉去害人吗？害人就等于害自己呀：自己就完了，自己就要下地狱呀！那明白这个道理，你打死他，他也不敢去呀！他再怎么样，也不想到地狱里面去啊！当你你为了一点钱卖出毒奶粉，毒死了那么多小孩的恶果形成之后，那你下地狱的后果就已经决定了。如果天地之间这种善恶因果报应不存在的话，那我们这个人类作恶已经等不到现在毁灭了，早就要毁灭了。人和人之间都有伤害对方的那么一点力量嘛！是不是啊？但为什么不敢伤害他人？就由于伤害他人等于伤害自己嘛！ 所以一切圣贤、佛菩萨来到我们这个世间进行应化，随形九法界——尤其随形我们六道的凡夫境界，就是在给我们宣传轮回的道理、因果的道理。告诉我们：你造什么恶，就要到什么恶道里去受苦；你行什么善，就能得到什么善果。都在进行这种教化。这种教化，你看在我们中国传统社会非常普及呀！每一个村庄都有寺院哪！只要有寺院，就在传播这些最质朴、但是最真实的道理呀！乃至于一切小说、戏剧、话本，这些文艺表达形式都是谈回果的。我们传统社会的这些笔记呀，小说呀，无一例外都是谈因果。我们中国人从小耳濡目染都是这个道理，所以他就很善良，不敢去造恶。这就是我们中国社会在农业社会当中，几千年能够稳定的这种心理基础。只是近百年来，我们把这一套圣贤之学给它否定掉了，边缘化了。才使得我们像喝醉了酒一样，不明白这个道理。以至于搞得人与人之间这样的充满着不安全感。所以现在的回归国学，大家都学传统文化，这是一种好的现象。
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发表于 2013-7-10 20:59