请教：为何烦恼即是菩提？

微尘众

以水和冰做比喻，比较容易明白。比如，零下三十度的冰和二十度的水，从现相上讲肯定是有差别的，前者冰冷、坚硬，后者温暖、柔和，这就像是现相上具有杂染和二障清净的差别。但是从实相上来讲，又没有差别，全都是水，都是两个氢原子和一个氧原子的组合体。
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微尘众

南无阿弥陀佛    心为体，识为用。菩提是心，是性；烦恼是识，是业用。心识不二，烦恼即菩提
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微尘众

微尘众 发表于 2016-2-26 23:14
南无阿弥陀佛    心为体，识为用。菩提是心，是性；烦恼是识，是业用。心识不二，烦恼即菩提

南无阿弥陀佛   烦恼、菩提不离一心
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微尘众

南无阿弥陀佛    惭愧惭愧    末学一直心外求法，心外立法，不知佛法即心即法   即法即心   万法不离一心    法性即是心性。
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慧明123

烦恼即是菩提，这个是大乘境界。所以还是要用菩提照破烦恼。念佛。南无阿弥陀佛。

微尘众

纯粹重生 发表于 2016-2-26 23:17
有点明白了

        第四地菩萨所证的法界，叫做无摄义法界。所谓无摄，就是无有可执、无有可取的意思。因为第四地菩连法爱都没有了，何况非法呢？
        我们学过《十地经》以及《入中论》等，在这些当中讲在四地当中，确实萨迦耶见以及我所执很多，一地菩萨等相续当中还没有断除的，在四地的时候肯定会断除的，而且说他就是远离我见有关的一些烦恼，这样的话，四地菩萨连对法都没有爱著，那何况是非法？
        这样我们就知道，四地菩萨他的证悟有所进步，所以，对法都没有爱著，是这样的话，无摄义法界意思就是这样通达一切无可取、无可执，就叫通达无摄义法界。

微尘众

纯粹重生 发表于 2016-2-28 12:52
这些都是不常不断的道理，，，主要你别跟俗谛混乱，，，比如，，，俗谛的受著，舍去应了了分明，，，，真 ...

         南无阿弥陀佛    末学的意思是说等师兄到第四地，实证无法爱之时，再说“法尚应舍，何况非法”吧。此前说，都是比量而知，不是现量证知。
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