两个问题请教！

莲花开了吗

1）读了《金刚经》，感觉中心思想是：在自渡渡人时，不要：我相、人相、众生相、寿者相。哪位师兄能用通俗话帮我理解下这四相！看了网上的解释还是不太明白。多谢啦！
2）我已是三皈依佛弟子，身边有护法神吗？如果有，我在如厕、洗澡、换衣等时他们也在吗？这样一想，有点羞羞哎！
不好意思！希望师兄们帮我解答！多谢！

莲花开了吗

迦陵水音 发表于 2015-6-1 18:20
不要四相，不要也得要，何以故，著相故。若不著相，有四相在也无四相执。何谓相？就是现象，何谓著相，就是 ...

多谢师兄！讲的真好！
有点更羞羞啦！

欲海孤舟

迦陵水音 发表于 2015-6-1 18:20
不要四相，不要也得要，何以故，著相故。若不著相，有四相在也无四相执。何谓相？就是现象，何谓著相，就是 ...

欲海孤舟

　　于是，净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有。睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？唯愿如来，广为我等开悟法性，令此大众及末世众生作将来眼。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
　　尔时，世尊告净诸业障菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，咨问如来如是方便。汝今谛听，当为汝说。”时净诸业障菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
　　“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依生妄业道，有妄业故妄见流转；厌流转者妄见涅槃，由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者，有诸能入非觉入故，是故动念及与息念皆归迷闷。何以故？由有无始本起无明为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者我与随顺，非随顺者便生憎怨，为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。
　　“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾则知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来、毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
　　“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我；所悟非我，悟亦如是；悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
　　“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言‘我是众生’，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
　　“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。善男子，若心照见一切觉者皆为尘垢，觉所觉者不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者；存我觉我，亦复如是。
　　“善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。何以故？认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人以贼为子，其家财宝终不成就。何以故？有我爱者亦爱涅槃，伏我爱根为涅槃相，有憎我者亦憎生死，不知爱者真生死故，别憎生死名不解脱。云何当知法不解脱？善男子，彼末世众生习菩提者，以己微证为自清净，犹未能尽我相根本。若复有人赞叹彼法，即生欢喜便欲济度；若复诽谤彼所得者，便生瞋恨。则知我相坚固执持，潜伏藏识，游戏诸根曾不间断。善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。善男子，若知我空，无毁我者。有我说法，我未断故。众生、寿命亦复如是。善男子，末世众生说病为法，是故名为可怜愍者。虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。
　　“善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处为自修行，终不成就。或有众生，未得谓得，未证谓证，见胜进者心生嫉妒，由彼众生未断我爱，是故不能入清净觉。善男子，末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻、增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、瞋、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。佛说是人渐次成就，求善知识，不堕邪见。若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“净业汝当知： 一切诸众生，
　　　皆由执我爱， 无始妄流转，
　　　未除四种相， 不得成菩提。
　　　爱憎生于心， 谄曲存诸念，
　　　是故多迷闷， 不能入觉城。
　　　若能归悟刹， 先去贪瞋痴，
　　　法爱不存心， 渐次可成就。
　　　我身本不有， 憎爱何由生？
　　　此人求善友， 终不堕邪见。
　　　所求别生心， 究竟非成就。”

补充内容 (2015-6-1 18:49):
《大方广圆觉修多罗了义经》

lxh

莲花开了吗 发表于 2015-6-1 18:28
多谢师兄！讲的真好！
有点更羞羞啦！

您持戒了，才有护法护着您
持戒的人发出的光是好的，善神护法见的是光，类似热成像
造恶的人身边围绕着很多冤亲债主

莲花开了吗

lxh 发表于 2015-6-1 18:49
您持戒了，才有护法护着您
持戒的人发出的光是好的，善神护法见的是光，类似热成像
造恶的人身边围绕着 ...

皈依但未受五戒，没有护法神吗？

lxh

莲花开了吗 发表于 2015-6-1 18:56
皈依但未受五戒，没有护法神吗？

我也未受五戒，但我尽量持戒
持戒就有护法
我打字慢

宁静无扰

莲花开了吗 发表于 2015-6-1 18:56
皈依但未受五戒，没有护法神吗？

哎呦！师兄，我真服了you！能提出第二个问题！
原来看到的是热成像啊！男女都一样！
顺便接着问，持五戒没皈依的，有护法神么？

lxh

持戒和受戒不要搞混了

莲花开了吗

欲海孤舟 发表于 2015-6-1 18:48
　　于是，净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，为我等 ...

多谢师兄！这个对我来说有点难哦！总之就是什么相都不执（本来也什么都没有）！

莲花开了吗

lxh 发表于 2015-6-1 19:01
我也未受五戒，但我尽量持戒
持戒就有护法
我打字慢

能持戒打字慢没关系！随喜师兄持戒！

莲花开了吗

宁静无扰 发表于 2015-6-1 19:06
哎呦！师兄，我真服了you！能提出第二个问题！
原来看到的是热成像啊！男女都一样！
顺便接着问，持五 ...

让师兄说的都不好意思了！我是女子自然会想到这些，师兄是男子无所谓啦！对了，这不就是执我相了嘛！

欲海孤舟

莲花开了吗 发表于 2015-6-1 19:12
多谢师兄！这个对我来说有点难哦！总之就是什么相都不执（本来也什么都没有）！

其实这段佛经最重要的不是如何理解我人众生寿者，而是如何断除我人众生寿者
最后一段应该不难理解：善男子，末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻、增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、瞋、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。
佛说不要追求悟道，追求悟道本身即是我见，所以应该精进修行，先断贪嗔痴等诸烦恼，然后断爱，使自己在任何境界中都不对境生心，如果能做到很快就能成佛

莲花开了吗

欲海孤舟 发表于 2015-6-1 19:32
其实这段佛经最重要的不是如何理解我人众生寿者，而是如何断除我人众生寿者
最后一段应该不难理解：善男 ...

“任何境界中都不对境生心”

悠悠龙儿

宁静无扰 发表于 2015-6-1 19:06
哎呦！师兄，我真服了you！能提出第二个问题！
原来看到的是热成像啊！男女都一样！
顺便接着问，持五 ...

末学也没皈依，但是持戒的，感觉有护法神也，不可言喻的感觉。有过好几次经历，明显有帮助的，不过今天有点懒了。

悠悠龙儿

莲花开了吗 发表于 2015-6-1 19:16
让师兄说的都不好意思了！我是女子自然会想到这些，师兄是男子无所谓啦！对了，这不就是执我相了嘛！

哈，貌似宁静师兄也是女子吧，花木兰也。

莲花开了吗

悠悠龙儿 发表于 2015-6-1 20:14
哈，貌似宁静师兄也是女子吧，花木兰也。

有股子侠气！为人爽朗、洒脱！

宁静无扰

悠悠龙儿 发表于 2015-6-1 20:14
哈，貌似宁静师兄也是女子吧，花木兰也。

哈哈！被当做男的，心里还真高兴！

初见

欲海孤舟 发表于 2015-6-1 19:32
其实这段佛经最重要的不是如何理解我人众生寿者，而是如何断除我人众生寿者
最后一段应该不难理解：善男 ...

善男子，末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻、增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、瞋、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。
末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻————末世众生希望成就佛道的，没有人教授他们追求“悟”，只是让他们增益多多的“佛法知识”。----隐含的意思是应该求“悟”。并且必须有所希望，希求期望的众生才行。


这样的众生应该怎样做才行呢？
但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、瞋、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。


要断，要得。断的是贪、瞋、爱、慢、谄曲、嫉妒。只有如此才能得“悟”。


莫说佛因地没有成佛的愿望，至少阿弥陀佛因地就有四十八愿，我若成佛时如何如何。