关于五逆罪

wenzhanqi1

  1                                                网上查到五逆罪：杀父 杀母 害阿罗汉  出佛身血  破和合僧          《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里的五逆罪：杀父 杀母 杀胎 出佛身血 破和合僧

堕胎到底算不算五逆罪呢


2 几年前 一位保洁阿姨给我一本书 我只是出于礼貌就收下了 心里并没在意 封面好像是观世音菩萨  那书应该是一本经书 可是我当时连看都没看 现在也不知道放哪里了  现在也不知道那算不算是不敬尊经 有没有伤到封面的观音菩萨圣像

3 几年前家里一个有佛像的摆件弄到地上  那个摆件是一个塑料壳子里面有一尊佛 壳子外有一个塑料啄木鸟 好像是放牙签的  我不知道那是谁买的 后来我好像把佛像收起来 把啄木鸟好像扔了 2013年我接触佛法后 就找到那尊佛像 现在供在书架上  我不知道算不算出佛身血  当时应该不是故意摔的 应该是不小心弄到地上的  具体我已经记不清楚了


我堕胎好几次   还把保洁阿姨给我经书乱放 最后不知道是扔了还是怎么的  还把有佛像的摆件摔的地上了（应该不是故意摔的）我还偷盗 邪淫  等做了很多坏事  现在我好怕阿弥陀佛会不要我  在我临终前不来接我   

以前我一直以为佛菩萨都是电视剧里的 并没当真过  而且觉得我做的那些事 大部分人都做过 我一直觉得自己是个好人  现在慢慢接触佛法多了 才发现自己罪大恶极  可现在我真的很想往生极乐世界  我好怕我造的那些大罪过让阿弥陀佛嫌弃我 讨厌我 不愿意接我了



南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wenzhanqi1

最近这些问题让我心里很不安  我想要位我堕掉的孩子超度   我现在修净土宗 如果念其他经文给孩子超度算不算杂修  念阿弥陀佛佛号可以超度堕胎婴儿吗  

南无大悲观世音

佛菩萨慈悲不舍任何众生，只要能遇上佛法，真心忏悔，学佛向善，说明还是有善根的。
师兄除了念佛还可修八十八佛大忏悔文或者地藏法门忏悔往昔罪业，诸恶莫作， 众善奉行。

师兄先超度一下打掉的胎儿吧。同时忏悔打胎之事。
海涛法师免费设立婴灵莲位网址
http://www.life-tv.org/cdqf/
以下是末学看到的一篇网文，转给楼主参考阅读。南无阿弥陀佛。
堕胎婴灵报复的几种方式及真正学佛化解
阅读地址
http://www.xuefo.net/blog/2_226004.htm


南无地藏菩萨圣号和地藏菩萨灭定业真言能让一切不如意事渐消灭
http://www.shixiu.org/thread-37456-1-1.html
(出处: 佛教论坛)
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》（生字注音版）转自网络
http://www.shixiu.org/thread-80745-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

以上仅供参考，南无阿弥陀佛。

南无大悲观世音

问题：有人说，修净土念佛人不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等。

请问师父念了会夹杂吗？会影响往生极乐世界吗？持“楞严咒”对念佛有什么益处？请师父开示。

妙祥法师开示：

修净土念佛人需不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等？主要根据你念佛修行的情况而定。

咱们看一看印光大师怎么说的？印光大师是公认的净土宗的祖师之一。他说：念佛人如果闭关，这里所谓闭关就是专修的时候，一定要诵“楞严咒”，如果不会诵，要照本念。就是说明一个问题，你必须念，这是印光大师说的。

那念“大悲咒”呢？我们都知道印光大师本身就是专门诵持“大悲咒”的。所以说“不需要念楞严咒、大悲咒、《心经》等”这种说法就不正确了，没有根据。

什么叫夹杂呢？这个问题啊，很多人都问过。是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢？或是诵三种叫夹杂呢？

我的想法：什么叫杂？

只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经，你心里没有那种妄想，去掉自我的知见，就不杂。

如果你单一念佛，但是你的妄想纷飞也叫杂。不是根据外面的数量来衡量杂和不杂，是根据你心里的质量来衡量杂和不杂。佛法千经万律讲的都是一个法音。

怎么，佛能讲出两个法音来吗，不能，是吧？只讲出一个法音，都是去掉我们的知见，让我们不打妄想。这才正确。

你看看这个《弥陀经》讲了：临终念佛的时候要一心不乱，（晚课回向文中说）如入禅定。那我们要看这“如入禅定”，“如入禅定”就不是念佛啦？这不又夹杂了？那弥陀经》都夹杂，是不是？我们念佛不夹杂，那念观世音菩萨夹不夹杂？念大势至菩萨夹不夹杂？都夹杂吗？所以这就不正确了。那念《药师经》夹不夹杂？药师佛还讲：如称我名号，临终有八大菩萨接往西方极乐世界。这也杂吗？

所以这种“杂”的说法不对。

我们知道只要能达到一心不乱、一念不生必然往生，这没有问题。严持戒律必然能往生，如果不能严持戒律你不能往生，甚至还堕落修罗道。这个是很重要的，所以说影不影响往生，不在这个问题上。

有个师父专门修净土的，他有一天早晨就念了“楞严咒”然后再念佛。他就给我来电话说：“念完楞严咒我再念佛，这个念佛的心一下就找到了，非常好！”从来没有这么好的时候。因为“楞严咒”它长啊！它长，诵完这个心就容易找到它所应该归位的位置，所以说再念佛的时候一个是轻松，另外他知道这个劲往哪使了。它能起到这个作用。

另外呢，我们再想一想印光大师他也不会说错话的，是吧？所以“楞严咒”不光是修禅的要诵，修净土的也要诵，还有包括修密的也要诵，这个非常好。

当然了，你不诵也可以，不是说你非诵不可。你不诵，你有那功夫也可以。但是不能说：念佛人不允许、不需要念“楞严咒”。那就谤佛了。你不需要不等于别人不需要，是不是？你可能念佛念得很好，一心不乱了，那你可以啊，是不是？甚至你不念都可以，连佛号都不用念都可以。所以关键是在于我们需要不需要。应该这么看夹杂不夹杂的问题，这个夹杂的问题有时候会给我们带来很多的迷惑。所以说我们对夹杂要有个正确的理解。不管谁讲的，我们都是以佛法为根据。
　

吉丸大大

http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D841

http://www.shixiu.org/thread-54952-1-1.html

http://www.shixiu.org/thread-86759-1-1.html

关乎往生大事，此生学佛，要学习善导大师思想（佛开示）。往生怎么往生过去的。

佛号是万德洪名，万是具足的意思，佛号包括一切经咒。经咒不包括佛号。当然包含超度。

吉丸大大

别信人说，听佛开示。善导大师是佛。

善哉

五逆罪应该是：杀父、杀母、 杀阿罗汉、 出佛身血、 破和合僧。没有杀胎，堕胎等同杀人，也是破犯根本杀戒！
南无阿弥陀佛！

善哉

净空法师法语------

问：请问是否能流通佛像（包括买卖）？出售佛像是不是「出佛身血」？
答：这个的确是需要讲清楚。流通佛像、买卖佛像，这是可以，这是属於流通，没有过失。出售佛像，不是出佛身血。「出佛身血」是什麼？是把这个佛像破坏，而且是恶意破坏，这个等於出佛身血。如果是无意的，那是有过没罪。不小心把佛像碰到地上摔坏了，这不是有意，这是过不是罪。如果是恶意的，讨厌它，瞋恨它，故意把它毁坏，这个罪等於出佛身血。买卖不包括在这里面。
问：把佛手当饰物，是否属出佛身血？
答：佛的手当装饰品，有，我看过。一只佛手，他们真的做成像做为装饰品，还有很多佛头，佛的头像。我在新加坡，还有一个人送个盒子，送个礼物给我，我打开一看是佛头。现在很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品，这都是属于出佛身血，大不敬。要是遇到佛的头像，应该怎么办？应该我们把他造一个身体配上去，这是正确的。在中国，像敦煌、云冈这些石窟，一些外国人，中国人现在也是不知道，认为那是艺术品。整个佛像他带不走，取他的头、取他的手，带回去。当地人为贪小利，去盜取，这是很重的罪过，决定不能做的。

wenzhanqi1

南无大悲观世音 发表于 2015-2-13 16:31
问题：有人说，修净土念佛人不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等。

请问师父念了会夹杂吗？会影 ...

阿弥陀佛
师兄好 我一直以来都没做到过一心不乱  不管是忏悔的时候 还是念佛念经的时候  脑子里是杂念不断    这让我一直很苦恼   
不过我虽然杂念多 但是现在不管杂念有多多 我信佛和想往生的心是不会变得

我不知道怎么才能做到一心不乱  不知道师兄能不能指点一下

wenzhanqi1

南无大悲观世音 发表于 2015-2-13 16:26
佛菩萨慈悲不舍任何众生，只要能遇上佛法，真心忏悔，学佛向善，说明还是有善根的。
师兄除了念佛还可修八 ...

我也不知道我有没有真心忏悔 因为一直以来我不管是忏悔还是念佛念经 心里杂念都非常多 我没有做到过一心一意 所以我自己不知道我这算不算真心忏悔  我很想一心一意 但是我控制不了杂念

我的孩子们很善良 这么多年我从来没为他们想过 就算想到堕胎也是想有没有伤害自己的身体 当然一直以来我都以为没出生的孩子就没有灵魂和知觉 或许我的孩子们知道我一直的无知和愚蠢 所以并没有报复我吧  我现在的生活比以前幸福 他们没有让我的生活变得糟糕  着让现在的我更加对不起他们   现在我很想见见他们 想他们能告诉我他们想要什么 想补偿他们万一  更想他们能往生极乐世界  
师兄知道《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》这部经吗 我在网上查到说超度婴灵念这个加地藏经比较好

wenzhanqi1

吉丸大大 发表于 2015-2-13 17:05
http://www.shixiu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=75147&extra=page%3D1%26filter%3Dtypeid%26typeid%3 ...

师兄的意思是念佛号其实就包括了念一切经咒吗    所以念佛号是可以超度的对吗

南无大悲观世音

wenzhanqi1 发表于 2015-2-13 23:16
阿弥陀佛
师兄好 我一直以来都没做到过一心不乱  不管是忏悔的时候 还是念佛念经的时候  脑子里是杂念不 ...

如果对佛号有信心，就念佛号也可超度的。
万法平等无有高下。
要做到一心不乱不是那么容易的，只能每天定课勤修勤练。散念起来乱心时候不要跟着念头跑，把心神安在所念的佛号或经咒上，说简单点尽量口念耳听心念。
更具体的修学办法师兄请看看宣化上人讲解的楞严经里的大势至菩萨念佛圆通章和观世音菩萨耳根圆通章。师兄有空可以了解学习一下。
地址
http://www.drbachinese.org/onlin ... h/GreatStrength.htm

南无大悲观世音

以下文字摘自宣化上人讲述的楞严经浅释——〈大勢至菩薩念佛圓通章〉
這個念佛：我們現在各位應該認識清楚一點，這〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，不是叫大勢至菩薩自己來念佛，是大勢至菩薩現身說法，告訴你我一切眾生，說是：「我就是由這念佛的法門，而得到圓通。你若是依照這種方法去修行，你也可以得到圓通，他也可以得到圓通，所有一切眾生都可以得到圓通。」

所以這念佛並不是大勢至菩薩自己來念，因為大勢至菩薩已經念無所念，不念而念，念而無念了。他得到這個圓通，可算是一個念佛的過來人。所以就告訴你我一切眾生：「你們各位知道嗎？我是從念佛這一條路走過來的，我得到圓通的這種方法，現在傳授給你，你也可以用這念佛的法門來得到圓通。」

念佛有四種方法：

一、持名念佛
二、觀像念佛
三、觀想念佛
四、實相念佛

一、持名念佛

持名念佛，就是常常專持「南無阿彌陀佛」這六字洪名。我在臺北遇著一個人，他是很狂的。我對他說念佛，他說：「念佛有什麼用啊？我念佛不如念念我自己。」
我說：「那也一樣，你念你自己，若能念成佛也可以的。」不過我們念佛，是因為阿彌陀佛在過去因地時，發了四十八願。

他在四十八願之中說：「每一個眾生，十方世界所有的眾生，若是稱我名號，他一定會成佛；如果他不成佛，我誓不取正覺的，我也不成佛。」

藉著阿彌陀佛這種大弘誓願，我們就好像乘著一艘船到對岸一樣。阿彌陀佛的願力，是他過去和我們所有十方眾生簽的合同、簽的條約。所以，我們如果念佛不生極樂世界的話，阿彌陀佛也沒有成佛的資格。因為這種關係，所以我們每一個人都應該深信切願來實行念佛法門。

這念佛是最簡單、最圓融，是最捷徑的一個法門。也不需要很多時間，又不需要金錢。老年人也可以念佛，青年人也可以念佛，壯年人也可以念佛，有病的人也可以念佛，無病的人也可以念佛。這念佛法門是：

三根普被，利鈍兼收。

三根，就是上、中、下，也就是有智慧的人、普通人和愚癡的人，都可以念佛生到極樂世界去。利鈍兼收，無論你是最聰明的，猶如普賢菩薩、文殊師利菩薩，他們也一起發願，願意求生淨土。還有最愚癡的人，乃至於畜生──鸚鵡、八哥，牠們念佛都可以往生西方極樂世界。何況我們人為萬物之靈，每一個人念佛都有希望往生西方極樂世界，因為有阿彌陀佛和我們簽的條約、簽的合同，他不能不算的。所以我們藉著這條約和合同的力量，決定會往生西方極樂世界的。

二、觀像念佛

觀像念佛，觀像就是請一尊阿彌陀佛的像，一面念佛，一面觀想阿彌陀佛相好莊嚴，尤其兩目中間的白毫相光。常常觀像來念佛，這也很容易就得到念佛三昧，得到一心不亂。念佛主要就是要得到一心不亂，得到念佛三昧。你若得到念佛三昧了，那時候風也吹不透，雨也打不漏。你無論行、住、坐、臥，都在三昧之中，行也彌陀，坐也彌陀；行也佛，坐也佛。你在三昧中，智慧水就來灌溉你。你得到念佛三昧，一心不亂，一定會往生的。

三、觀想念佛

觀想念佛，觀想就是單單那麼來觀想，不需要佛像。觀想「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。」觀想這一首讚佛的偈頌，也會得到念佛三昧。

四、實相念佛

實相念佛，這就是念而無念，無念而念，這時候就是參禪。所以真正明白念佛的人，不會反對參禪；真正明白參禪的人，也不會反對念佛。不但不會反對念佛，也不會反對教宗、密宗、律宗。禪、教、律、密、淨，這是分而言之，有五宗；合而言之，一宗也不立，一宗也沒有，都是大家互相幫助的，哪一宗和哪一宗都有相當的關係。

我們眾生不要自生分別，在這頭上來安一個頭，說：「禪宗就是禪宗，密宗就是密宗，各不相關。」不是的！它本來都是一個的，本來沒有這麼多分別的，就是我們眾生歡喜沒有事情要找一件事情來幹，所以把它分出這一宗、那一宗；南一宗、北一宗；東一宗、西一宗；上一宗、下一宗，不知道哪一宗是我那一宗，也不知道哪一宗是你那一宗了。

所以在美國常常有人問我：「你是哪一宗啊？」

我說：「沒有宗。我若有一個宗，那就有一個界限了；我沒有一個宗，盡虛空遍法界都是我的，都在我這裏邊包著，我為什麼要自己畫一個小範圍，立一個小的界限，說我是哪一宗。我是整個兒佛教的，沒有宗、沒有派；也沒有門，也沒有戶，我和哪一個都是一個。」我常常這樣說：

真認自己錯，莫論他人非；
他非即我非，同體名大悲。

「真認自己錯」，要真認自己的錯。「莫論他人非」，不論旁人的對、不對。「他非即我非」，旁人的不對就是我的不對，就和我自己不對是一樣的，我應該想法子改過自新才對，我不應該總掛到口頭上說：「不對、不對、不對、不對、不對！」這有什麼用呢？所以「同體名大悲」，大家都是一體，這就是大悲心。你到什麼地方找大悲心？大悲心就是要你自己把它找來，不要向外馳求。

南无大悲观世音

以念佛心：用念佛的這種心願

入無生忍：得到無生法忍。

今於此界：我現在在這世界，就是我們這娑婆世界，攝念佛人：我攝受一切念佛人。誰念佛，我就幫助誰；誰念佛，我就接引誰。只要他能念佛，我就接他往生西方極樂世界，所以攝念佛人，我攝受這念佛人。念佛的人就好像一塊鐵，我就好像一個吸鐵石似的。你只要念佛，我就把你吸來，吸到極樂世界。

攝念佛人歸於淨土：都同生到極樂世界，到阿彌陀佛那個常寂光淨土裏邊去。

佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。

佛問圓通：在《楞嚴經》上，佛問所有的弟子，在聽過十八界之後，認為哪一個法門是最圓融無礙、最圓滿的，是最合自己根性的呢？所以大勢至菩薩就說佛問圓通。在本經的前邊，佛問各位弟子，哪一個得到哪一種法門，成就了他的圓通道果。

現在大勢至菩薩就說我無選擇：我沒有怎麼樣子來選擇，看看哪一個法門是第一？是圓通？可是我自己覺得就是這念佛法門是都攝六根的，你能：

一念彌陀一念佛，
念念彌陀念念佛。

你以念佛的心來求生淨土，把其他的妄想、雜念都停止了。你能用一念的念佛心來都攝六根，這六根就都聽話，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意對著色、聲、香、味、觸、法這種境界，都不被這種境界所搖動了。所謂以念佛而轉一切境，你以念佛而不為一切境所轉。你只要念「南無阿彌陀佛」，都攝六根，這六根就都會聽你的招呼，服從你的命令了，不會再著住到染污法上。所以都攝六根，這就是一個總持的法門，也就是總一切法，持無量義。淨念相繼：什麼叫淨呢？沒有雜念，沒有其他的妄想，這就是淨。什麼叫念呢？你一念佛念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不間斷，就這一念，一定會生到極樂世界去。所以淨念相繼，這「相繼」是很要緊的，你不要念念就不念了，你要：

念而無念，無念而念。

念得很自然而念，你想要不念佛也辦不到了，它自己就會念了，所謂欲罷不能，你想要停止這念佛的聲音，辦不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一個念佛心 。

所以，淨念相繼，相繼就是繼續不斷。繼續不斷地這樣念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，沒有停止的時候。你能發這樣的心，這就叫淨念相繼。

得三摩地：三摩地就是「等持」，又翻譯為「等治」。有的人以為它還是那個三昧，這個三摩地就是定慧圓融，定慧不二了，這是得到這種的三摩地了。

斯為第一：若以我來看，以我修行所得到的經驗，以我個人身體力行，從無量劫到現在，若叫我說哪一個法門是第一，其他的法門我都不注意的，只是都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，這才是第一法門。

大勢至菩薩根大的這種圓通，若是對十方眾生來說，他是第一。那麼，在這二十五圓通之中，文殊菩薩選到觀世音菩薩耳根圓通，那為什麼不選擇大勢至菩薩這念佛法門做為圓通呢？就因為我們娑婆世界一切眾生的耳根很利，容易入道，容易成就三昧的這種功夫。所以文殊菩薩為娑婆世界選這個圓通，以觀世音菩薩這耳根圓通是最為第一。

南无大悲观世音

宣化上人讲的楞严经浅释里的观世音菩萨耳根圆通及二十五圣圆通章见
http://www.drbachinese.org/onlin ... ion/Shu/volume6.htm

吉丸大大

wenzhanqi1 发表于 2015-2-13 23:29
师兄的意思是念佛号其实就包括了念一切经咒吗    所以念佛号是可以超度的对吗

当然了，佛号是万德洪名。

吉丸大大

有时间学习下善导大师思想吧。

吉丸大大

http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D841

吉丸大大

   一心专念、皈依，相续不断，久之必得念佛三昧，与佛光溶于一体。
行法上特别简单，就是相续念佛，乘着相续念佛之功往生净土，这过程里，当然超度其他众生了，并且劝导其他众生也相续念佛，他们自念自生。 弥陀无障碍佛光真是震撼啊。

wenzhanqi1

善哉 发表于 2015-2-13 23:16
净空法师法语------

问：请问是否能流通佛像（包括买卖）？出售佛像是不是「出佛身血」？

南无阿弥陀佛  

好像是2006年的时候 我大姐给我了一个吊坠 说是水晶佛手 其实我看起来并不像手  我带了几天 带上后觉得脖子很勒 喘气也不顺畅 就没在带（并不是因为绳子短勒到自己 绳子很长 不知道为什么就觉得带着很难受)就没在带了  现在也不知道放哪里了 请问师兄 着算是出佛身血吗