念佛感应：消常年噩梦

吉丸大大

我叫丁見月，女，今年二十四歲，江蘇靖江人，就讀於（上海）華東政法學院。
　　 我小時性情暴躁，喜歡殺戮，凡是遇到殺生的場面，就會立即停步觀看。血腥的場面對我有一種異常的吸引力，當我看到血流成注，聽到淒慘的嚎叫，不但沒有任何恻隱，反而覺得十分開心，恨不得自己親自試一下才過瘾。
　　 從小起，我每天必夢，每睡必夢，每夢必鬼；夢中所歷，栩栩如生，如同身臨。連午睡也不例外，而且晚上若醒幾次再睡，就會夢見幾次鬼，面部猙獰，形態各異，如吸血鬼、大頭鬼等，但夢見最多的是僵屍。我經常夢到：自己是一個大將軍，身穿戎裝，手拿利器，獨自一人站在山頂。整個山頭布滿了死屍，一眼望不了頭。
　　 這些鬼隨時出現在我左右，糾纏著我，讓我每天晚上、中午休息睡著時都生活在恐懼當中。可以說，我睜眼活在人世間，閉眼活在鬼的世界裡。
　　 隨著年齡的增長，自我保護的意識越來越強。夢中我的力量非常強大，遇到的鬼也異常憎惡，我會隨時變出一把利劍來保護自己，砍殺那些鬼，他們果然銷聲匿跡了一段時間。可好景不常，沒多久他們又卷土重來，更加凶猛。每晚砍砍殺殺，不但沒有使情況好轉，反而令我更加痛苦，生活作息時間受到嚴重干擾，睡眠質量極差，起床時渾身發燙，讀書也讀不進了，整天感覺頭暈暈的。
　　 期間我問過很多人，包括一些出家師父，嘗試過很多方法，但始終都沒有解決問題，使我十分苦惱。母親經常為我放生、念經，我自己也念經、念咒，希望有所幫助，可效果並不明顯。尤其是晚上，我不敢念經、念咒，凡是與佛法相關的一概不敢碰，不敢想；因為只要一接觸，我便立即感覺到那些鬼們就環繞在我的身邊，眼睛一閉就見到他們的樣子。
　　 我的這種狀況，稍微透露一點給同學們聽，沒有一個人相信。既沒有人認同，更沒有人安慰。我越發覺得孤獨無助！我天生的相信有前生後世，也自認為與佛教有緣，但既然念經、念咒都不能解決我的問題，信佛還有什麼用呢？我幾乎要放棄我的信仰，甚至想改信其他的宗教試試了。
　　 一次偶然的機會，我認識了一位專念佛號的同學，她完全相信我所說的，使我覺得如同遇到了知音。她勸我就念一句“南無阿彌陀佛”，一定有效果。我覺得好奇，心想：一句短短的南無阿彌陀佛名號，念了能有什麼用呢？
　　 為了徹底解除我的困惑與苦惱，七月二十一日，這位同學專程帶我從上海來到安徽宣城弘願寺，請教淨宗師父，也就是她的皈依師父。
　　 師父首先告訴我，之所以常作這樣的惡夢，又喜歡殺生，是因為前世殺業太重了；業力可怕，勸我一定要念佛求生極樂世界，不然輪回太苦。又說我很有佛緣，鬼神都有通力，知道何人有佛緣能幫助超度他們，他們一般不會找錯人，所以才屢屢出現在你的夢中，主要是想你有功德回向給他們，使他們能夠真正離苦得樂。師父又說，鬼其實很可憐，極其痛苦，教誡我要有一顆慈悲心、憐愍心、忏悔心，真誠為他們念佛回向，必能超度他們，夜夢安詳，臨終往生，而絲毫不必害怕。當我說晚上不敢念，念了他們都會來找我時，師父肯定地說：沒關系，只管念！來找你才是好事。
　　 我又問：“以前我也有念經文回向他們，為什麼沒有效果？”師父說：“效果自然有，只是不明顯。念經不如念佛，念佛功德大，效果明顯。”師父讓我把所有的經咒放下，專念佛號；又問我怎麼回向，我說每天念一次“上報四重恩，下濟三途苦”的回向偈，師父說：“這首偈子很好，只是一般人單單這樣念一念，還是太寬泛，沒有針對性。既然有特定的回向對象，應該特別為他們回向。”師父教我當眼前再見鬼時，即時念佛回向他們。
　　 聽了師父的話，心中豁然開朗，如釋重負，對自己以前所做的一切有了一個重新認識，看到了解脫長年惡夢苦境的曙光；更重要的，發願定要往生西方，知道要去西方極樂淨土只有專念佛號，慈悲的阿彌陀佛必定會來迎接。
　　 第一天，我就聽師父的話，不管是行住坐臥，不停地念，一心專念佛號，回向給他們。一天下來，記數的就有近四萬聲，沒有記數的不算。這對我真是人生第一次，以前都是念經，只是偶爾念念佛，很少。到了晚上，眼睛一閉，立即就能看到很多鬼，氣氛非常陰森、恐怖，我就馬上念佛回向給他們。這一批回向好走了，下一批鬼又洶湧而至，因無法入眠，整個晚上我都在誠心念佛。
　　 第二天一早，我向師父匯報昨晚情況，並問：“為什麼念佛也睡不好呢？”在我的心中，實在有點擔心：如果念佛還是老樣子，我該怎麼辦？師父要求我繼續念佛，每日三萬，不出七日，必有改觀。果然，當天晚上情況就有所好轉，那些鬼魂沒有第一天那麼多了，而且他們眼神也沒有那麼凶了。我叫他們排好隊一一來領功德，他們果然很聽話，一個一個出現在我面前，因為我很害怕他們丑陋的面孔，他們都低著頭跪在我面前，拿功德。這也是我生平第一次夢見鬼向我下跪。
　　 第三天，也就是六月十九，觀音菩薩聖誕，我很幸運地在淨宗師父門下皈依三寶，在佛祖面前，我真心地發露忏悔所造下的惡業，並立志戒殺放生廣作諸善。面對慈悲的阿彌陀佛，心靈有種前所未有的接近，心裡一片詳和、安定。一整天仍然是念佛，到了晚上還是有點心有余悸，可晚上居然一個夢都沒有，安然睡到大天亮。從此接連幾天都平安無事，那些鬼魂再也沒有出現在我夢裡。師父問我，我充滿喜悅又半開玩笑地說：“他們再也不來了。我甚至覺得寂寞不熱鬧了呢！”
　　 真是感歎佛力的不可思議，阿彌陀佛的悲願不可思議，短短幾天就把困擾我多年的惡夢全部消除，可見佛法無邊，念佛不可思議。現在我母親也開始念阿彌陀佛了。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！（丁見月 記 二○○五年七月二十八日）
　　 按：惡夢纏身殺業重 多年經咒未見功
　　 一心專念彌陀號 三日群鬼絕滅蹤

吉丸大大

母亲念佛，儿免地狱

我兒子輕生，服農藥身死，隨所造惡業墮入地獄，又因蒙佛菩薩保佑，起死回生，重回人間。為了感謝佛菩薩宏恩，我把這件事記錄下來，與蓮友共勉。
　　 二○○三年十月十五日晚八點左右，我丈夫聞到一股濃烈的毒藥味，只見小兒子在地上坐著，背靠著牆，身邊有半瓶農藥，舌頭伸出很長，牙齒緊咬著舌頭，口水直流，全身已經變黃。我用手去拉他，感到他身體冰冷，手腳都已僵硬。他是被我罵了以後才去服毒的。
　　 我足足呆了十分鐘。這時，不知從哪兒來的力氣，我跑到屋裡撥報警電話，感到從供設阿彌陀佛像的地方吹來一陣暖暖的風，我馬上想到是佛在顯靈。當時，公安人員叫我撥一二二，可是我的手硬硬的，就是不知去撥，又跑去看兒子。只見他僵硬地躺在床上，心想：沒有用了，救不回了。這時，一陣香暖的風再次吹到我臉上，提醒我撥打電話。
　　 警車把我們送到了醫院。從晚上九點一直搶救到凌晨，兒子的心髒才恢復跳動。他一醒來就說：“我看見觀世音菩薩了。她進來時，有一男一女兩個鬼要打我，觀世音菩薩用拂塵一掃，他們就不見了。她手裡還拿著一個花瓶，插著竹葉，觀世音菩薩用竹葉向我一揚，葉子上的水直灑在我的頭上、身上、腳上，我覺得全身舒服極了，才醒過來了。”
　　 兒子在床上平靜地躺了一陣，又說：“我先是被抓住，送到地獄裡關了起來。周圍都是大鐵牆，裡面全是青年和少年。他們互相毆打、殘害，有的手被打斷，有的腳被斬斷，還看到好多認識的人，都是吃白粉或做了偷搶等壞事的人。閻羅王的辦公室裡，還有好多現在活著的人的照片和名字，都掛在那裡，說是等時候一到就要去抓他們。我大喊大叫時，就看見一朵彩雲直向我飄來，就是家裡掛著的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。我聽見大勢至菩薩對阿彌陀佛說：“他媽媽信佛念佛，他才十六歲，放他一馬吧，教他重新做人。”阿彌陀佛就問我：“你是否願意改過，做一個好人？願意改，我就托你回人間；如果不改，你就將長期在這個地獄中受苦，像他們那樣。”我馬上答應，不斷點頭說：“我願改，我願重新做人。”阿彌陀佛就說：“我現在叫地藏王菩薩拉你出去。”當時，就見地藏王菩薩放下錫杖，叫我抓住，“啾”地一聲，我就從地獄飛出，回到人間來了。”
　　 奇怪的是，我兒沒讀過書，但出院兩天後，竟能認不少字了。
　　 很慚愧，我念佛時間短，也不夠誠心，連皈依證都沒有，佛菩薩還來救我下到地獄的兒子。
　　 大家都來念佛吧！念佛不但不會下地獄，還能使全家人得到佛菩薩的保佑，還可以長智慧，現世家業興順，來世往生極樂。（慧會 二○○三年十月）

Yisung

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无阿弥陀佛

吉丸大大

佛满人愿 子女双愈

我叫王閏生，現年八十六歲。我信佛十幾年了，但因雜修雜行，不能安心念佛。我總埋怨自己不認識幾個字，不能讀經，又不能誦咒，真是枉活人世了！
　　 後來遇到王怡珍居士，她對我說：“你不識字不要怕，也不要急。阿彌陀佛經過五劫思惟，正是為我們這些不識字的老人設置了一個既簡單容易、又省錢省力、又能治病救人的好法門。我們老年人時間不多了，不能再繞彎兒了，要乘上直搭車。這個法門可以使我們離苦得樂、了脫生死，而且在現世之時，無所不救，無所不能！這句‘南無阿彌陀佛’，只要你張開嘴巴念——日常生活中，行住坐臥隨口稱念，就能往生西方極樂世界。”她還把這六個字給我解釋得清清楚楚，又讓我隨緣念佛，有時間就多念，沒時間就少念，多念少念沒有限量。
　　 我一聽，太高興了！從此以後，專念一句“南無阿彌陀佛”。
　　 我有個女兒，生了兩個孩子後得了精神病，在外面亂跑，不知道回家，有時衣服脫得精光。剛學佛時，我只求佛菩薩保佑她知道回家、能煮飯就行了。誰知道敬了那麼多年的佛菩薩，她還是那個樣。唉！沒辦法！王怡珍居士就安慰我說：“你不要歎氣，你就專念六字名號，你女兒一定會好的。只要你把以前學的那些統統放下，一心專念六字名號，阿彌陀佛一定會加持她的。”我聽了她的話，一天到晚不斷稱念“南無阿彌陀佛”。果然，三個月後，女兒知道回家了，到了二○○二年春天，能夠做家務了！
　　 我還有一個兒子，也得了一種怪病，已經有八年了，一發病就睡在床上，不吃不喝，一睡最少三天三夜，屎尿都在床上；勸他念佛，他就是不相信。沒辦法，只好又把王居士找來。王居士勸他念“南無阿彌陀佛”，說：“一直念下去，肯定會念好的。”他聽了王居士的話，就開始念佛。
　　 真的是慈父顯靈了！十幾天後，我去看兒子，他告訴我：“現在七天才發一次。”我就鼓勵他繼續念佛。現在，他的病全好了，還包了市勞動局的旅館呢！
　　 我的身體現在也很好，雖然已經八十六歲了，每天還堅持拜佛一百零八拜，拜佛時身體很輕松，很舒服。兒子、女兒也康復了，家庭包袱全沒了，我就輕松地住到念佛堂去了，一天到晚就一句“南無阿彌陀佛”。
　　 這都是慈父阿彌陀佛加持了我，給了我一個祥和、安定的晚年生活！
　　 六字名號真是殊勝無比啊！（沅江市水運干老院 王閏生口述 王怡珍記錄 二○○四年五月）
　　 按：念佛貴在誠與專 如直搭車不繞彎
　　 現世所求無不滿 得生極樂樣樣圓

吉丸大大

放生灵龟，流泪拜佛

一九九八年，我在黑龍江省哈爾濱市綏芬河賓館工作。有一天，我在賓館大廳裡發現有一個人抱著一只大龜，後來又把那只龜放在地上，自己坐在龜背上。我問他：“你這大龜從哪裡搞到的？你把它抱到這裡干什麼？”
　　 他說：“賓館裡住的賓客有要吃龜的，我就賣掉它，價格二八○○元。”
　　 我說：“你不要賣給別人了，再便宜些，我就買了放生。”這個人同意了。
　　 我抱著這只大龜回到家裡，心想：把它放在佛堂裡，有念佛機晝夜念佛，也許它能夠受益。於是，我把它放到佛堂裡，關好佛堂的門就上班去了。晚上下班回來，打開佛堂門一看，這只大龜像人一樣在拜墊上拜佛，念佛機唱一聲，它就跟隨著磕一下頭，很有節奏地拜呀拜呀。
　　 我把它抱起來，看到它圓圓的眼睛裡滿是淚水，流到耳邊，我把它放到拜墊上，它又繼續拜佛。
　　 這只大龜大小便不在屋裡，而是自己去陽台上。第二天，我就要送它去放生了，可是一看，它還在拜佛。我把它送到哈爾濱極樂寺，慈法方丈給它皈依，還給它在背上刻上“南無阿彌陀佛”，隨後，就隔天把它送去大連放生了。（哈爾濱 悲立 二○○四年九月）

吉丸大大

小小蚂蚁，不可欺负

螞蟻與我十分有緣。它們有許多優良品質：勤勞、奉公、智慧以及自我犧牲精神等等。
　　 一九九八年，我住東川市人民醫院七十二家大院南側一樓時，在廚房窗外建了一個小花台，底層養雞。由於食物豐富，引來了許多螞蟻，它們成群結隊爬進我廚房，到處都是，而且不易清掃，我很討厭它們，就用開水去消滅，每天兩、三次，消滅了約半個月。每次澆過開水後，那些大難不死的螞蟻就忙碌起來，把死難同胞搬出來，堆在地面上，就像一座座小墳包。它們並沒有被消滅，只是數量減少了。
　　 我就不信戰勝不了它們！正想把這消滅螞蟻的事繼續下去，當晚就做了一個可怕的夢：我躺在地上快要死了，被螞蟻的海洋所淹沒——它們在侵蝕我的身體。我全身劇痛，無力反抗。奇怪的是，還有另一個“我”在旁邊觀察，卻不幫忙。我抱怨“他”袖手旁觀，“他”還是無動於衷。我的肌肉慢慢不見了，露出了骨架……
　　 夢醒後，我十分驚恐。
　　 做惡夢的前兩天，我的肛門開始發癢，日漸加重，白天難受，夜間無法入睡，疼痛難忍，好像被燒紅的鋼球燙灼。我看了許多醫生，並親自去化驗室顯微鏡下找蟲或細菌，同事們都想盡辦法熱心幫助，結果蟲和細菌全無。外擦內服，冷敷熱敷，灌藥沖洗，一切療法全無效果，本院幾位權威醫生都束手無策。朋友們看我急劇衰弱，以為是得了不治之症。院長外出半個月回來，看見我已骨瘦如柴，十分關心，叫我退休治病。退休後，幾位熱心的佛友常來玩，介紹單方。其後來了位僧人，講了許多道理，並給我兩本書，給我家念佛、灑淨，病情竟慢慢減輕，這引起我極大興趣。退休之後有時間了，佛書越看越愛看。想想過去我誹謗佛法；後曾向佛菩薩許願做好事也絲毫沒能實現；小時候玩彈弓傷了許多小生命；現在又欠下無數命債，怎麼了得？越想越恐怖，可怕的地獄在等著我（我一生遭遇多次大難，並於夢中在菩薩的帶領下參觀過毛骨悚然的地獄）！
　　 現在我還不理解的是，小小螞蟻是如何教訓我的？雖然明明在咬我的肉體，卻找不到它們的蹤影，方知業力不可思議！當我做好事、念佛回向給它們後，它們就停止了對我的圍攻，饒了我的老命。如果它們不原諒我，再有一個月，我必死無疑。
　　 我愛小螞蟻，並深深地敬畏它們；也祈願它們早脫惡形，往生淨土。（廣西 佚名）

吉丸大大

感人往生记

天津市南開區王頂堤的張蘭鳳，今年才四十八歲，卻飽受了人生種種不幸。自幼失去母親，去年（二○○三年）父親去世，再加夫妻離異，無處安身，只能帶著孩子寄住在弟弟家。大年開初，無情的病魔又向她艱難的人生襲來，診斷結果患有晚期食道癌。這如同晴天霹雳吞噬了她生存的所有勇氣和信心。她想到了死。
　　 得知此情，馬相義居士和同患癌症而念佛病愈的蓋寶城居士，一起到醫院看她，給她講述彌陀的慈悲救度，念佛的好處。當時她聽後用手比劃著說：“就我這樣的人，阿彌陀佛也救？”二位居士異口同聲地說：“阿彌陀佛專救在苦海中掙扎的每位眾生，阿彌陀佛是我們每個苦眾生的慈父，為我們承擔一切痛苦。”初聞佛法的她總算在心裡燃起一絲希望。從此每天堅持念佛，奇跡終於出現。
　　 二○○四年一月二十二日晚十二點十分，阿彌陀佛閃著金色的佛光，在病房中顯聖。此時此刻的張蘭鳳激動不已，熱淚盈眶，她艱難的爬起來，跪在病床上，雙手合十，高聲念佛，向阿彌陀佛懇求說：“阿爸慈父，您給我增壽，還是接我回家？”只見阿彌陀佛微笑著地抬起金臂慢慢的伸過來。張蘭鳳立即明白：佛要接她往生淨土。她馬上把孩子叫醒，叫孩子跪下，按住孩子的頭說：“快給阿彌陀佛磕頭！”磕完頭後母女倆人抱在一起，孩子的淚水和她的淚水以及她手術後脖子流出的血水融化在一起，在場的病友以及家屬無不為這場面而流淚。於是她決定出院回家，一心念佛，求願往生。
　　 時僅七日，二○○四年一月二十九日（正月初八）晚八點，阿彌陀佛和諸佛在家中再次顯聖；張蘭鳳自己拔掉輸液（注射）的針頭，雙手合十在胸前念起佛號，大約一個小時，含笑往生極樂世界。（天津南開念佛小組 王慧敏）
　　 按：我佛特憐苦惱機 光臨病房現奇跡
　　 微笑緩舒金色臂 增壽不如往生西

吉丸大大

其余都由佛来办

張干欽，男，七十二歲，住湖南省望城縣丁字鎮第二居委會，長沙油氈廠退休干部。因是近親結婚，所養四個子女中有二女一子是白癡，手腳又都殘障，行走必須扶著凳子，生活不能自理；他自己體弱多病，更加重了生活負擔；老伴兒又沒有工作，因此，全靠他一個人的退休工資，外加政府給三個殘障子女每月每人五十元的救濟金。
　　 他經常找我看病。考慮到他家生活艱苦，我從不收他的醫藥費，他也就非常感激、信任我。我對他說：“你家裡的這種苦境，是宿業太重的緣故，怨不得別人，應當念佛消業，求生西方。”慢慢地，他也就發心念佛了。
　　 至二○○○年，張干欽身患膀胱癌，後發現骨轉移。劇烈的疼痛使他晝夜不安。自知大限將近，眼巴巴地望著這三個殘障的兒女與老伴兒，想到自己死後他們既無人照料又失去經濟來源，以後的日子可怎麼過呀！心中的苦惱無以復加。好在有蓮友謝旭、周一鳴的勸慰，心中一直有著往生西方的期盼。
　　 病情嚴重的時候，他找來那個唯一還算健全的兒子談話，囑咐在他死後不要殺生，八小時內不要搬動屍體，要請蓮友念佛。但他兒子連安慰父親也不會，說：“你死了，我不殺豬人家一定會笑話我的，其他條件就更不用說了。”
　　 張干欽生活這樣窘迫，心情這樣苦惱，不可能像其他人那樣去讀誦很多經咒、朝山跑廟、早晚功課，只能是苦苦惱惱地散心念佛。又聽人家說沒有皈依便不算佛門弟子，不能往生，所以也很想皈依，但最近的小廟也有四、五十裡遠，他的身體這麼差，不可能去，這樣直到臨死，皈依的願望也沒有達成。
　　 往生前十來天，張干欽在老伴兒的攙扶下走到謝旭居士家，向他傾吐一肚子的苦水：“我在單位工作，人太耿直，小官兒也做不好；做人，家裡這麼窮，人家都瞧不起；現在最後唯一的希望是求生西方，聽說“家裡的事兒放不下便不能往生”，我也想放下，可我這老伴兒和三個癡兒怎麼能完全放下呢？“不降伏煩惱不能往生”，我怎麼能沒有煩惱呢？“不能保持臨終正念不能往生”，我怎麼能保證呢？“為亡人殺生也影響往生”，可我那個兒子一定要殺豬，我又有什麼辦法呢？我這樣是一定不能往生了！你幫幫我，救救我吧！”神情非常恐懼，非常沮喪。
　　 謝居士安慰他說：“你從接受佛法至今，一心專念阿彌陀佛，一心依靠阿彌陀佛。經中說：下至十聲念佛，都能蒙阿彌陀佛接引往生。你是決定會蒙阿彌陀佛接引的，阿彌陀佛是絕對不會騙你的！你目前的狀況，叫你完全放下，那是不可能的，除非沒有做人的感情。你必須考慮家人的日後生活安排，這並無妨礙。你這麼想去往生，阿彌陀佛都知道。你的往生是絕對的、不用擔心的。臨終有精力能念佛就念，不能念也無妨。”並為他再次講解阿彌陀佛第十八願以及善導大師的解釋，讓他徹底明白念佛在自己、往生靠彌陀的道理。
　　 後來，謝居士又組織五、六個蓮友到他家念佛，共結西方之緣。最後，張干欽在蓮友的助念聲中安詳往生，面帶微笑，兩頰微紅，光亮滋潤，煞是好看。約二十個小時後，有位柳厚明居士不相信他能往生，便試著動他的肢體，一動才發現真的很柔軟。柳居士這才徹底相信阿彌陀佛的願力不可思議。（湖南望城丁字鎮 胡不群記錄）
　　 按：念佛從來無條件 往生全由佛本願
　　 不顧煩惱只管念 其余自有佛來辦

菜园的虫子

蚂蚁的心力会形成阴力场一直缠着你^O^

吉丸大大

昏迷念佛  佛光护身
    卫瑞锦，男。二十九岁时于土城承天寺皈依，虽然师父教其念佛，但自己兴趣在于打坐，忙修瞎练学坐禅，根本没想到要念佛。
    大约半年后，八月二十六日的早上，因为瓦斯爆炸，全身百分之五十五以上都被烧伤，而且大部分在上半身重要部位，不久人即昏迷。
    据其本人自述：“我整个人昏昏沉沈的，而且觉得越来越阴冷，四周围很黑、很暗，心里不禁越感到害怕，好像有人要来带我走，我很恐惧，恐惧死亡，挣扎着想爬起来，但因为伤势很严重，身体根本不听我的指挥，经上说的‘人命无常’，这时候就很能体会到，就在我六神无主的时候，脑子里忽然浮起皈依时师父教我念‘南无阿弥陀佛’的情景，我心里大声念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，这时候一心求阿弥陀佛救命，真的是拼老命念，至诚恳切地念，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，念了一会儿，忽然有一团光笼罩我的全身，一刹那间，所有的黑暗、阴冷、恐惧都没有了，光芒照在身上很温暖，比冬天晒太阳还舒服，很奇怪，心里变得很平静、很安详，而且身上一点痛也不痛了，我直觉是阿弥陀佛放光来救我了。他的光很强很亮，还像风车一样‘唰！唰！’慢慢地旋转，感觉很亲切、很熟悉，就像婴儿可以全心全意依靠母亲一样的感觉，可以说一切的担忧都没有了，都放下了，海阔天空，很轻安、很自在。”
    卫瑞锦说着，好像又沉浸在佛光中一样：“我心里很自然地念着佛号，念着念着，耳边像是听到人在叫喊，有男声、有女声，欢喜地叫‘他醒了！他醒了！’那时光也消失了，我知道我又回到这个世界。医生和护士正在帮我急救，看我活过来都松了一口气。”
    卫瑞锦又说：“其实瓦斯爆炸前几天，我就在打坐中碰到一件怪事，那天坐到心很定的时候，忽然听到二、三个人口气非常凶恶；指着我说：‘找到了，找到了，就是他！就是他！’但又有一个很温柔的女声说：‘不要再冤冤相报了，我帮你们超度好吗？这个人蛮有善根，你们不要断了他的慧命。’那些人不肯罢休，说：‘不行，不行！我们一定要找他算帐才能甘心。’那个女声又劝了一些话，但是他们坚持不肯放过我。我听了全身毛骨悚然，不敢再坐下去，匆匆忙忙下座，但是他们的对话还是在脑子里盘旋，心里觉得很不自在。结果二、三天后就发生了事情。
    吉凶祸福都是我们自己造的业，没有因就没有果，绝对不会没有种因就得到果报的。我碰到这件事情，一定是前世做了什么坏事对不起他们，所以我很心甘情愿接受我的果报。本来我应该死的，现在大难不死，可以说是重业轻报了，像《金刚经》上说的，如果有人诵《金刚经》，今生被人轻贱，那是转堕恶道的重业为轻报，所以我已经很庆幸了。我想那时要是不会念佛就死了，一定会堕三恶道的。”（节录自《净土文选》第三辑）
    按：因宿善故 遇缘皈依 因宿冤故 爆炸伤身
　　    若皈依后 依教念佛 预解宿冤 可免此难
　　    念佛能得 现当二益 现世安稳 往生成佛
　　    祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形

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南無阿彌陀佛

吉丸大大

病中无力，舍弃杂行

陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字；三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛；亦可知其性格刚强，坚忍不拔。

　　一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人信佛念佛，经她所劝入佛门者近百人。

　　八年前便预将往生时所用衣被做好。三年前植一枇杷树时，其长子(有些弱智)问：几年结果？答：三年。长子即说：到时不知您还在不在？此语更加激起陈居士无常之感。当年朝九华山时，遂许下大愿：愿三年之内，阿弥陀佛一定来接我。又于去年九月十三日立下遗嘱，对往生后事按佛教要求一一详细交待。

　　陈居士虽不识字，竟将整部《无量寿经》学会，每天跪诵三卷《无量寿经》，礼佛数百拜，称佛号数万声，外加诸善万行回向求生。可见其深厌娑婆，欣求极乐，随时准备往生净土。但由于不知决定往生之行业，故虽精勤，未得安心。且由于功课定得太重，每日难得完成，往往是昨天欠下的功课今天补，今天又欠下明天补，心理负担非常沉重。

　　一九九六年底初闻弥陀本愿，甚觉欢喜，说：“这下可好了，靠上老爸了。”后受别解别行之影响，又转怀疑，以为单靠本愿念佛往生恐无把握；半年后遂放弃，回复追求一心不乱之功夫，加诸善回向求生之观念与行持。

　　其好友沈金兰居士，本由陈引导进入佛门，深信本愿，专修念佛，为感念陈引入佛门之深恩，经常去劝陈应专称佛名、专仗佛力往生。陈不爱听，反而说一定要达到一心不乱。沉心直口快地说：“叫你专信佛力、专称名号，不杂行杂修，就是一心不乱。你想达到一心不乱的功夫，你坐在那里念佛就不起妄念吗？我就不相信！想念到一心不乱，我看你是越念越乱。我敢说我往生有把握，你呢？你有把握吗？”面对沈居士这样直接的发问，陈只能低声说：“不清楚。”
　　 因宗旨不同，言语不投，二人渐渐疏远，偶而相见，亦避开佛法不谈。如是过四年，直到今年四月沈在街上碰到陈的女儿，问：“你妈妈最近可好？”陈女说：“我妈得病治不好了。”沈听到后，心里猛地一沉。深知陈居士一生最大的愿望就是往生净土， 为达此目的可谓不惜牺牲一切；念及彼此之法情，正当她来日可数之际，无论如何要去看她，再度告以弥陀本愿，使令决定往生。这样打定了主意，来到陈家。想不到一见面，陈即说：“小沈，我现在和你们一样，也是第十八愿了。早起就磕三个头，其余一天到晚专念一句佛号。”沈闻此言喜出望外，立即合掌说：“南无阿弥陀佛！你终于开悟了！佛看你太可怜了，佛要拉你了。你看你这 么多年来吃了多少苦，受了多少罪，绕了多少弯。师父讲法，你听著好好的，怎么又被人家拉去搞杂行杂修？你不搞到今天这个样子、还不会信本愿的。”陈说：“是的！是的！不能怪人家，只怪我那时机缘还没有成熟。”并忏悔说：“我也罪过。那时师父讲法，我也说了坏话。”沈说：“既觉悟忏悔，更信本愿，一向念佛，一切罪过都由阿弥陀佛承担。”

　　陈居士因肺癌晚期，持续高烧，二个多月卧床不起。以前日诵经卷数万言，现在一句不能诵；以前日礼弥陀数百拜，现在一拜不能拜；以前遍朝名山、历访大寺，现在一山不能朝、一寺不能至。十几年精勤猛修，早已筋疲力尽；数千日翘盼往生，仍然心中无底。老病交摧，无常伺候，垂终之命如风中残烛，随时将熄。真心希求往生的她不得不深深反思自己所经过的修行之路。几年来，原先听闻到的本愿教理在其心中渐渐发酵，这时已飘出浓郁的救度之香；阿弥陀佛大悲不舍的慈光，伴随著念佛之声垂照她的心田，此时已绽开清净的信心之莲。她对沈居士说：“我常常想起你说的话：想达一心不乱，只能越念越乱。确实是这样。”沈问：“那时我问你往生可有把握，你说搞不清，现在怎么样呢？”陈答说：“现在跟以前那就不一样，现在念佛心里坦然了。”

　　病重期间，陈不说不听杂言碎语，一心念佛；最喜欢本愿的师父及莲友来为其开示和念佛，每逢此时心花怒放，笑逐颜开；遇到解行不同之人说与念佛无关的话，她即侧脸不视，闭目不言。一次，有人来劝她念《金刚经》、《地藏经》消业，走后陈说：“这些人真是不识时务，我现在都这个样子了，念一声佛号尚且吃力，还说诵这经那经，啰哩啰嗦一大堆，我听到就烦。”陈居士至此已完全体会弥陀本愿唯选择称名易行 为往生正定业的至极慈悲。

　　往生前一个月，我和隆道法师去看陈。她已高烧卧床一个多月了，人很削瘦，但面目清秀，精神爽朗，说：“我现在就是一句南无阿弥陀佛。以前与人说话时，心里佛号就失去了，现在和人说话，心里还在念佛。现在念佛的心情和以前就是不一样，欢喜心安。”我问：“病苦觉得很难受吗？”她说：“不难受。”并用手从颈口直抚到胸下说：“我这里很舒坦。”其轻松、喜悦、微笑的神情如晴朗明彻的天空，不见一丝丝焦虑担心的阴云。隆道法师当即断言：“陈老居士决定往生无疑！”

　　往生前十几天，还有人来妨难说：“陈师兄，你一生学佛，修得这么好，不要让一阵大风把你刮倒了。”意思是说：你曾那么精进用功，现在专靠本愿念佛往生，这是放弃了自力修行的立场，往生不了。陈默言，心中说：“刮倒不刮倒，我心里有数，不用你们操心。”完全符顺善导大师《观经疏》所言：“纵使汝等百千万亿道不生者，唯增长成就我往生信心也。”

　　往生前三日，有莲友去看她，说：“我们都在家念佛，功德回向给你往生净土。”陈居士用手指指这位莲友，又指指阿弥陀佛圣像，说：“谢谢，不必了！有阿弥陀佛！”

　　往生前二日，我又去看陈居士，她已极度衰弱，不能说话，我问：“陈老居士，愿往生吗？”她点点头。又问：“对往生还有什么担心吗？”她摇摇头。我又说了一些弥陀本愿不虚，念佛决定往生的话，安慰其心。临别时，她竟全身坐起，双手合掌，向我们灿烂地微笑。一直守候的家人见此情景，简直觉得不可思议。

　　二○○一年八月十三日下午四点，在大众整齐嘹亮的念佛声中，陈居士悄无声息往生净土。其最后落气之平缓安详，犹如汽车熄火后随顺惯性缓缓前行而终止，以至念佛莲友毫无察觉。我们坐在前边见其一、二分钟不再呼吸，方确信已断气。

　　一息不来，即神归净土；闭眼之顷，已面觐弥陀。亲见陈老居士殊胜往生，第一次真切地感受到了弥陀净土离我们是这样的近！

　　念佛二个小时后，揭开往生被，张开的口已合上，脸上笑盈盈的，红润生动，胜于生前；八小时后，以手隔开一、二寸探其头顶，热气冲手，犹胜活人。(二○○一年八月二十四日 释净宗笔)

　　按：善导大师《往生礼赞》云：“若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
　　 若欲舍专修杂业者，百时希得一二，千时稀得五三。何以故？乃由杂缘乱动失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；忆想间断故；回愿不殷重真实故；贪嗔诸见烦恼来间断故；无有惭愧忏悔心故；又不相续念报佛恩故；心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故；人我自覆，不亲近同行善知识故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。
　　 何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。”
　　 有人说：“修行者如牛毛，得道者如牛角；万人修行，一二往生。”当知其所说乃杂行也；若专修念佛，则万修万去。本篇所收“念佛往生”事例，皆可足为证明。古今一道，更无异辙；佛祖定规，敢不遵行。其有愿生者，当舍千中无一之杂行杂修，坚执万修万去之六字名号。

吉丸大大

念佛病愈 入净土门


　　谛一法师，陕西长安香积寺僧人，七十多岁，一九九九年春患食道癌，医院发了病危通知单，回到寺里，卧床难起，全身浮肿，呼吸困难，整日呻吟不绝；又因血管硬化，连止痛针也打不进去，真是苦不堪言。

　　谛一师认为自己是没救了，便将单费全部交给常住，死后帮他放两台焰口超度怨亲债主，并拔济他别入饿鬼道中。谛一师平时修禅，沉默寡言，终日打坐，对净土宗并无信心；此时死在当前，也不知念佛求往生，只求速死。

　　常正师劝他念佛，他却说：“唉！只怪平日功夫没用好，无法作主，凭现在嘴里喊几句佛号？算了算了‥‥”

　　经常正师苦口婆心地劝说，谛一师才开始有一句没一句地念佛。常正师又搬到谛一师的房中，无日无夜地照顾他，喂饭喂水，洗身洗脚，端屎倒尿，无微不至；更重要地是常正师常常和他一起念佛，鼓励他把自己完全交给阿弥陀佛。谛一师总是呻吟中夹著佛号：“唉哟！阿弥陀佛，我真是活受罪！咋死不掉？我要不是和尚，我就自杀了。阿弥陀佛，你快来！不要让我再受罪了！唉哟！唉哟！阿弥陀佛，让我死吧！”‥‥‥

　　如是过了三个月，谛一师却慢慢好起来，食道癌也好了，浑身的浮肿也消退了。从此，谛一师舍禅修，归净土，专称佛名，并劝人专修念佛，发愿往生；也常常可以听到他的说教：“不参禅，不学教，一句弥陀真心要‥‥‥”(二○○一年八月二十三日 净弘法师记)

吉丸大大

专念佛名，眼疾自愈

潜江市印刷厂退休女工李凤英，六十四岁，学佛多年，向为自力杂修。四点起床，先打坐，后诵经，再念咒，最后再拜好多佛菩萨毕，天已大亮。廖文友莲友对她说：“你这样自力杂修不能圆成佛道，又很累，白白浪费了好多时间，何不专靠弥陀本愿，专念弥陀名号呢？本愿念佛是最方便、最殊胜、最适合我们这些老太婆的修行方法。”并叫她来找我。

　　我向她简单介绍了弥陀第十八念佛往生愿，继送一本《弥陀本愿名号》，令其细读。我想看看反应如何，能否转过弯来？

　　大约过了一个月，她又来了，很欢喜，问我还有书吗？于是我又给她一本《本愿念佛讲话》。

　　过了一段时间，她又来了，说：“这书好得很，看得好开心，你还有书吗？”于是我又给她一本《净土三经一论大意》。

　　她看了以后又来了，说：“这些书都好得很，我各要五本，介绍给以前同我一起自力修行的莲友。”

　　前几天，她来到我家，很高兴地告诉我这样一件事：农历正月初一，她突感右眼疼痛流泪、不能睁。想到大过年的，不好去看医生，就在家里用眼药水点，不行；又用治白内障的白内停，还是不行。几天折腾过去了，还是那样子疼痛、流泪、不能睁眼。

　　这时她突然想到阿弥陀佛大慈大悲，我何不请阿弥陀佛帮忙呢 ？于是她打开《净土三经一论大意》，书内有一尊佛像，她就把佛像带书一起盖在眼睛上，口里说：“阿弥陀佛呀！我真是没有办法了，只有请您老人家帮帮忙了。”随后就念“南无阿弥陀佛”，念著念著就睡著了。第二天早晨醒来，眼睛就一点都不疼了，也不流泪了，一切正常了。

　　她感慨地说：我第一次感到佛力的灵验，好欢喜哟！原来本愿念佛就是把事情交给阿弥陀佛，自己不用管了，自己的事，就是念佛！咳！真是南无阿弥陀佛……(二○○一年三月廿六日 净耀居士 记)

吉丸大大

一句佛号 灭地狱火


　　“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知、信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除；若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在；现世安稳利乐，命终超生净土，是名号功能的自然运作。”当刘妙音老师在贵阳龙泉寺依经文祖释这样说明时，有些莲友一时还难以接受，以为：对佛法既无深入理解，也没有一心不乱的功夫，也没有所谓信心决定的体验，就这样念佛也能消灾免难，往生净土吗？然而余竹居士却深信不疑，而说出她的一段亲身经历，许多莲友听后对这一句名号不可思议功德都信受不疑。

　　贵阳地区有念佛将佛号存起来死后用的风俗，余竹居士因此知道有阿弥陀佛，但她自己当时并不念佛。

　　一九九三年夏季的一天，与丈夫吵架，一怒之下，拿起一根铁棒把丈夫当头打倒，鲜血遍流。她想：人既然打死了，自己也活不成了，便拿出平时备好的安眠药共一百二十粒，听说伴酒喝下效果更好，便以酒和水服下。

　　她发现自己一个人来到一片大沙漠，整个天昏地暗，旁有树林，也是昏昏暗暗的。有二个高大的男人，好像公差，中间押著一个女人走过来，原来是她死去的母亲，穿的衣服、发式等等和她死时一模一样，只是面无表情。知道这是她母亲，但彼此很陌生，并没有母女之间的亲情感。她母亲好像见如未见一样，从她身边经过，未讲一句话。两个高男人凶狠地说：“跟我们走！”她即随后。前面有一条约一米宽的水沟，水黑而臭，他们三人轻轻一跃便过去了。余竹不敢跳，也不想过去，想到还有二个小孩在家，便折过头往回走。

　　她一人在沙漠中漫无目的地走啊走，这时四周突然起火，燃烧的火焰形成一座漂亮的四合院式的屋子，有一个人要把她往火房里推，她感到非常恐怖。记不清是听到有人念了一声佛，还是自己念的，还是有人提醒她念的，反正是恐怖惊慌当中念了一声“阿弥陀佛”。当一声“阿弥陀佛”一出，立即著火的房子等，一切恐怖境界，当下消失，遂醒过来，发现自己竟躺在医院病床上。医生对她洗胃、灌肠、做人工呼吸等，已经三个多小时了，在她感觉当中只是在沙漠中走了一会儿。

　　原来丈夫的血流到楼梯，被邻居发现，撞开门把她二人送往医院。这一切她都浑然不知，完全在另外一个时空当中。

　　后来学佛，印证“独生独死，独去独来”、“三界火宅”等经文，她比一般人体会更加深刻。

　　以有如此亲身经历，余竹居士信佛后修学净土，尤为虔诚，专称佛名，雷撼不动。

　　余居士当时并未学佛念佛，对佛法毫无理解，谈不上信心，也毫无修行；因嗔恨心，造凶杀业，魂游地府，身陷烈火，随口称佛，以寿未尽，众火消灭，从冥转阳；若寿终尽，则必如《观经》所言：“转地狱火，为金莲花，一刹那顷，往生极乐。”念佛往生，斯有何疑！(二○○一年七月二十三日 刘妙音居士述 释净宗记)

吉丸大大

舍杂归专 念佛尤勇


　　尚莲贞老人，七十三岁，天津市人。归依佛门，受菩萨戒，律己甚严。早晚定课，一丝不苟；以自家为念佛道场，统领大众常行昼夜不断之念佛，苦行苦修，以期一心不乱，得遂往生之愿。

　　一九九八年底，患脑栓塞，卧床不起，不能礼佛；衰病相催，念佛亦倦。于能否往生，心中惶恐。

　　适净良法师回津弘法，去医院探望尚莲贞，告以：
　　 “往生靠佛力，不是靠自力；佛造就名号，具一切功德；
　　 必舍诸杂行，专仰弥陀愿；但任声口称，乘愿定往生。”
　　 闻之大喜。受其影响，众多莲友转自力入他力，舍杂行归专修。

　　今年初，病情加重，肾衰竭，全身浮肿，然念佛之心，安然无恐。

　　三月，梦见西方三圣，顶礼而醒，余喜萦心。

　　四月十二日，告诸莲友：“我时已到，当见弥陀，请伴我念佛。我当先往，极乐可见。”以手击拍，高唱佛号。

　　十四日凌晨，呼吸紧促，伴随著每一次艰难呼吸，即大声称念一声南无阿弥陀佛，历一小时，始终呼唤著这尊贵无比的名号。见者动容，无不落泪。十五日早晨，安然回归极乐净土。

　　莫论弥陀摄不摄 意在专心回不回
　　 但使回心决定向 临终华盖自来迎

　　南无阿弥陀佛！

　　(二○○一年七月三十日 李红记录)

吉丸大大

舍杂归专 安坐往生


　　贵州遵义许光碧居士，勤诵《法华》二十年，远近知闻，故时有人求其诵《法华》，以祈福荐亡。

　　一九九五年，有莲友劝其改诵《无量寿经》、念阿弥陀佛，意不决。后于梦中见弥陀对之微笑，遂放弃《法华》，改诵《无量寿经》，日课三遍，余时念阿弥陀佛。因其子女颇孝顺，遂得万事不忧，独居清修，人皆羡之，而彼自觉烦恼重、业障深、妄念多、心不净，恐虑不能往生。

　　二○○○年初，闻刘妙音老师开示“专念弥陀，决定往生”之道，更读本愿山丛书，大为感动，深喜往生之易得。从此，并读诵《无量寿经》亦放舍，专行念佛。

　　后患晕厥病，人辄失去知觉，莲友或为之担心，彼则不觉，欢喜念佛，一如往日。

　　往生前半月，交待其子：“我生西以后，办丧事要吃素，不要拿我的骨头卖钱(意思是不准收礼)；要停放七天。”

　　二○○一年元月二十二日(农历腊月二十八)，从一楼儿子家搬回五楼自己居处。第二天(大年三十)清早，孙子上楼送元宵，见其手持念珠，坐沙发上，似在念佛，未敢惊动。

　　十点，九岁孙女来，见其仍手持念珠，坐沙发上，拉了一下手说：“奶奶，床上去睡。”言罢下楼。

　　中午，媳妇来，见其仍手持念珠，坐沙发上，呼之不应，状似熟睡，遂放令平卧。儿子回来一探，知已辞世。观炉上牛奶已焦，煤火亦灭，推知其母很早便起，一直在沙发上坐著念佛，不知何时已安然往生。莲友得知，轮班而来，佛声相送。

　　四天后，殡葬工人来抬其下楼，众人皆见许光碧身软如绵。

　　许光碧享年七十四岁，其舍杂行，专念佛，终遂往生之愿；而去时潇洒自在、干净俐落，诚为莲友之模范。(二○○一年七月二十八日 罗法珠居士口述 朱炜中、有果居士整理)

吉丸大大

舍杂归专 梦中往生


　　江西省彭泽县棉船乡欧阳淑青居士，五十七岁，是一位虔诚的佛教徒，深信佛语，向往极乐，称佛名号，并以多种行持求生净土。

　　后闻善知识开示，知弥陀本愿不简择、不遗漏任何众生，为凡夫出离唯一之要道；名号之外无往生，但只念佛定往生。欧阳居士高兴得手舞足蹈，立舍一切杂行杂修，成 为专行念佛之人，法喜充满地说：“太慈悲的佛恩，什么也不用我做，只需念佛享受现成。南无阿弥陀佛！”

　　今年农历二月于无病苦时，曾向她丈夫与邻居说：“可能过不了后四月(闰月)。”当时大家以为她只是说说。

　　四月二十四日凌晨子夜时分，她叫老伴睡，说她只想休息。老伴二点多醒来时喊她，她已经去世了。她睡得那样的放心、安详、满足。

　　火化后骨灰呈红、黄、绿、白，色彩鲜艳，见者动容。

　　信知弥陀佛本愿 专行念佛入必定
　　 褪去浊世破苔衣 遨游清纯莲台上

　　(二○○一年七月十四日 曾丽霞 记)
（这个真赞，睡梦中往生了。）

吉丸大大

专行念佛 无须助念


　　夏修珍菩萨，湖南省临澧县望城乡杨岗村人，往生时八十六岁。

　　经我介绍，一九九三年腊月初八归依三宝，随即长素，每天早晨念观世音菩萨三千声，白天念阿弥陀佛七千声，还学早晚课，很想作一心不乱的功夫。

　　二○○○年二月份我得到净宗师父的《本愿念佛讲话》，反覆看过数遍，高兴得热泪满面。我学佛十年来就是想往生净土，可是越学越害怕，越学越恐怖。我就是碰得头破血流的愚痴人、没办法的人，终于得救了，听到了弥陀的呼唤声了，太好了！我要告诉莲友们一起学本愿念佛法门，往生报土。

　　二○○○年五月，我去看望夏老，她说身体很不好，念珠也拔不起，怎么办？不知能不能往生西方极乐世界，很耽心临终没人助念等等。

　　我对夏老说：“往生净土靠佛力，不靠自力。你只要念佛，阿弥陀佛就摄取不舍；不用耽心有没有人助念。功夫深浅没关系，不拿念珠也没关系，能念多少就念多少，完全仰仗弥陀救度，决定能生报土。你就大胆安心地念南无阿弥陀佛吧！”夏老很欢喜，留我在她家住了一天，专讲本愿念佛：专称弥陀，专仗佛力，必定往生。

　　七月，女儿把她送到人民医院，只住几天，七月卅日早晨，夏老很著急地对女儿说：“我要走了，马上出院回家！”上午九点多回家，叫女儿马上给她洗澡换衣，接著说：“佛来了，你们拜佛。”女儿没学佛，不理解，以 为要把她家的佛像请来。夏老很著急，要人扶她起来，在床上拜三拜，口称南无阿弥陀佛三声，观音势至菩萨各三声，倒下去，往生了。

　　可知夏老预知时至，见佛菩萨来迎，病中无人助念，身无痛苦，心不错乱，轻松自在安详往生。后通知莲友念佛送夏老已是晚上了，莲友们看见夏老往生瑞相很好，面带微笑，面部嘴唇红色，全身软软的，看上去像个活人样；直到三天以后封棺，还是一位活鲜鲜的活人样。七月天气热，三天后还没变相，故知本愿念佛功德不可思议。南无阿弥陀佛！(二○○一年五月八日 耀悲记录)

吉丸大大

老病念佛 二月往生


　　老伴严云霞，临终前二月，要请观世音菩萨像，我及时为他起草发愿文，她在菩萨前虔诚上香，发愿念佛往生。其后即在念佛机伴音下念佛。

　　临终前一天要求两个在外地工作的儿子回来。临终前约四十分钟，我对她说：“我知道你病痛，不能出声念佛号，你就心里默念。”这时她微闭双眼，连连点头。最后一刻，睁开双眼，环视亲人，就轻轻闭上双眼，安详去世了。

　　一个身患末期肝癌的病人，毫无一般癌症患者临终前剧痛的表现，定是佛力加护啊！

　　八小时后沐浴更衣，试探左臂，觉得僵硬。这时我很自然诚意地说：“老严，你随阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨接引往生西方极乐，你将身体放软些我好给你沐浴更衣啊！”随即不可思议的瑞相出现：当我再度提拿左手臂时，癹觉全身都柔软如生；面部舒展，微带笑意，黄染消退，庄严慈祥，胜过平生。病故当晚，小儿子(倾向基督教)守护其母身旁，睡梦中清晰见其母脚下生出一支莲花。在佛号声中出殡，火化后儿子捧著骨灰，一路耳中响著「南无阿弥陀佛”圣号。数天内我和儿媳们耳中总响著「南无阿弥陀佛”圣号的声音。

　　老伴一生未归依，未受戒，念佛只有两个月，又老又病，谈不上一点功夫，而能从容往生，充分证实“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”真实不虚！(二○○一年四月五日 湖北省汉川市马口镇胜利街四号 王作福记 实)

　　按：念佛之人身体柔软，固是往生之瑞相，但若以为非柔软、有瑞相，便不足
　　 以证明往生，则是本末倒置，信瑞相而非信佛语矣。往生与否，当依佛语为断，非依瑞相为断。善导大师释弥陀本愿言：“设我得佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”可知：一向念佛愿生之人，纵别无瑞相，决定往生之人也，因佛愿不虚故。即如此例，先则僵硬，后转柔软，人皆认同往生；假使王作福居士并不要其柔软，也就不见柔软，人或疑其不往生。念佛往生，乃是不可思议之法；有否往生非凡眼能见，唯可仰信佛语，一向念佛，应知决定往生。
　　 本集所收念佛往生案例，亦皆列有“瑞相”，乃是为引导初心浅信之人故；以彼人信根既浅，未敢直信佛语，须事相以为辅证。克实而论，“凡夫称名”即是最大之瑞相。