大气就是修行

东方先生

【摘要】就在释迦牟尼吃完以后，突然之间他发现：自己面临开悟的边缘。有点像女人怀孕生孩子，感觉到自己要生产，这种感觉是别人说不出来，但自己能够感觉到。这只是一个比喻。他感觉到自己要开悟，那个伟大的觉醒将要降临。他就像孕妇找地方生产一样，要找一个地方去开悟。

学员：如何丢弃自我？如何做到无我？

潘麟导师：有两种方式：一种方式就是大。不断扩大自己的心胸、境界、格局，慢慢地你就从自我中走出来，超越自我而达到无我状态。第二种方式较为复杂，即深入理解东方圣贤们的各种经论，包括佛家《心经》《金刚经》，儒家的《四书五经》，道家的《道德经》《南华经》等等这些代表性的经论，不断深入地研究，深入地理解，你理解得越深，就会越无我。

学生：这两种方法能具体谈一谈吗？

潘麟导师：第一种方式就是大气。做人一定要大气！你想大也得大，不想大也得大，这是命理，这是要求。换言之，做人必须有大格局、大心胸、大气魄，这是必须要做到的。心胸要有多大呢？以什么为标准呢？标准就是越大越好。

大气就是修行，而且是各种修行中最好的修行。你要是一个小肚鸡肠的人，一个蝇营狗苟的人，一个陷在小情绪、小感觉里面出不来的人，说实在的，就你那格局连人都成不了，你还想成佛？

佛有多大的心胸啊！当年，乔达摩·悉达多太子都不当了，为了天下苍生能够脱离苦海而毅然出家。他不是为了自己而出家，不是为了自己而修行，他心中无我，把自己丢到了一边，连太子、国王都不当了。他是为了找到解决天下苍生痛苦的原因，找到解脱痛苦的道路而毅然出家修行的。

他出家以后修了六年的苦行，到底有多苦呢？六年中他每一天吃一粒小麦，喝一滴水。所以他六年来整个人瘦得就像一个骷髅——一个骨架外面包着一张人皮的样子。你可以去见见他的苦行像。

为什么他要修苦行？还是源于动机——为了寻找离苦得乐的方法。后来，他发现苦行不行——通过苦行不能够使人们离苦得乐。所以六年后，佛陀毅然舍弃苦行。当时有一个苦行僧的团队生活在森林中，他就脱离团队，放弃苦行。因为修苦行不是使我们获得圆满究竟的觉醒方式，他还要再去寻找新的方式。

而这个新的方式是什么？他不知道，还要去寻找，去探索。就这样，他离开了苦行林，开始漫无目的地往前走，走到一条河，这条河叫尼连禅河，当时正在涨河水，由于他身体太虚弱，水流又湍急，他多次被河水卷走，他在河水中不断地挣扎，最后好不容易爬上了岸。

到了对岸以后，他累得气喘吁吁，连站起来的力气都没有了，他就依靠在一颗树下休息。那棵树是附近村子中最大的一棵树，估计是上几千年的枣树。这个村子里信奉一个原始宗教，此宗教相信树有树神，他们就把这棵村头最古老的树认作为树神所在的居所。每当他们去拜树神的时候，就会在这棵古树下举行一些祭祀或宗教仪式。

这天恰逢有一个牧羊女来祭祀树神，提了一大罐乳糜（乳糜是将大米和一些搅碎了的瘦肉混合在一起，用牛奶或羊奶煮得稠稠的类似于稀饭的食物）来供养树神。她到树下一看：天啦，树神显灵了！她看到释迦牟尼（由于他如骷髅一般，非人类的样子,他皮包骨头实在是不像人）以为是树神显灵，赶紧把这一大罐乳糜给了“树神”。就在释迦牟尼吃完以后，突然之间他发现：自己面临开悟的边缘。有点像女人怀孕生孩子，感觉到自己要生产，这种感觉是别人说不出来，但自己能够感觉到。这只是一个比喻。他感觉到自己要开悟，那个伟大的觉醒将要降临。他就像孕妇找地方生产一样，要找一个地方去开悟。

他找到附近的一棵菩提树，坐在树下等待着那个伟大的觉醒到来。他在那里一口气坐了七七四十九天。在这四十九天之内，他完成了一个由凡夫到佛的全部历程。四十九天之后，他成了这个世界上最伟大的觉醒者——释迦牟尼佛。所以，从这个过程我们可以看出，他出家也好，苦行也好，从来没有为了自己，而是为了人类去寻找、探索解脱之路，这就叫大胸怀、大境界。

要想获得无我，我们非得学习佛陀、孔子这样的圣贤，看看他们的大胸怀、大境界。这样的大胸怀、大境界你有了，就解脱了；没有，你就永不得解脱。为了解脱我们非要有不可，这里面没有理由、条件可讲。你找这样那样的理由是没有任何意义的。咱们只问一句：你想不想解脱？想，就得把心胸弄大起来，就这么简单。小是解脱不了的，心胸大不起来，你读万卷书也没用，你只会成为一个会走路的书虫，与解脱没有任何关系。解脱的前提是必须大胸怀、大境界！自己必须要大起来。有多大？越大越好。大着大着，就无我了。

在这个大的基础上，我们再去研习经典，深化、强化我们的无我。因为所有圣贤的经典，都是从无我的般若中流露出来的，它们天然带有无我的属性。一般的书都是作家绞尽脑汁造作出来的，恨不得语不惊人死不休。经典不是这样写出来的，经典是从圣贤如海一般的、如天空一般的般若中流出来的、显化出来的。这是经典与一般书籍的差别。

你不管是学佛、学儒、学道，只要你跟这些真正意义上的公认的圣贤们学习，学习他们的经典，走近他们经典，融入他们的经典，慢慢地我们就会被经典所同化从而不断地强化、深化地领悟无我的境界、无我的状态。越来越同化，其实就是越来越无我化。这是第二个方式。

总之，如何去除自我，达到无我有两种方式：一种是境界、心胸、格局大起来，第二种是走近经典，融入经典。

——本文根据2014年潘麟导师《心经》公益行（温州站）师生问答录音整理而成。

文字编辑：天乔