念佛仪轨, 超度仪轨一问

leaf_chan

1.对念佛仪轨一事, 网络上有很多方法.

经过整理, 现在所用的仪轨, 有没有错误, 不如法的地方?

三拜

念’南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛’(念三遍,一念一拜)

三拜

念’南无阿弥陀佛’ (念多少按个人)

三拜

念’南无观世音菩萨’ (念三遍,一念一拜)

三拜

念’南无大势至菩萨’ (念三遍,一念一拜)

三拜

念’南无清净大海众菩萨’ (念三遍,一念一拜)

三拜

念

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨, 摩诃般若波罗蜜   (读三遍,读完一遍一拜)

三拜

完

2.若有亲人过身想回向功德给对方, 在回向偈中的’愿以此功德 庄严佛净土’改为’愿以此功德 回向给法界一切众生 回向给弟子xxx(自己姓名)的cc(和亡者的关系)rrr(亡者的姓名)

请问有错误, 不如法的情况吗?

演程居士

功德圆满之时，超度才能成功的。
关于超度请看地藏菩萨本愿经，婆罗门女，光目女是如何超度的。
师兄所说的应该属于回向超度。
梁皇宝忏是超度的。仪式很隆重，要花钱，请有修行的僧人超度。
一方面费用很大，另一方面真修行的僧人不好请。一般真修行的不做拜忏之类的事情。
自己超度供养佛菩萨。印送大乘经典，自己念经，持戒修行也是有效果的。功到自然成。
没有一个固定不变的格式。作种种的功德回向，积功累德。功德圆满了，就成功了。

演程居士

请参阅这一段摘自影尘回忆录
八载寒窗读楞严

    宣统二年，（一九一 0年）刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：

    ‘开慧楞严，成佛法华！'

    这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜！

    自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。

    以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说：

    ‘经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。'

    原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！

    从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。

    向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！

    佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执著看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。

    刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！

    有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐著一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低著头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏楯，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿著宝杵，在虚空伫候著。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。

    原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随著死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问：

    ‘你来有什么事？'

    ‘请你慈悲！'两个鬼说：‘我们来求你超度我们。'

    刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：

    ‘我自己还没解脱，怎么能超度你呢？'‘唉'！那两个鬼又哀求似的说：‘只要你能答应一句，我们踏著你的肩就可以升天了。'

    刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，‘好吧！'两个鬼走过去，踏著他的肩膀，一齐都飘然升天去了。

    不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏著肩膀升天了。

    刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏著他的肩升天去了。

    对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。

    屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低著头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：

    ‘黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？'

    ‘什么事！'黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问‘我没看见，刚才怎么的啦！'

    屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。

    后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：

    ‘这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：‘精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。'心经上也说：‘照见五蕴皆空。'如果看经的工夫深，对五蕴上不起执著，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是；不要执著在这上边，如果有执著的话，就要入魔了。'

    当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执著，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。

    后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部‘阴阳妙常说'，有四五万字，在上海出版，（将来大家发现可以把它烧掉）出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是著于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。

leaf_chan

对超度仪轨一事, 小弟清楚明白了.谢谢解答.

但念佛仪轨, 请问有没有错误不如法的地方?

若要念咒, 是否三念’南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛’&三拜后, 之后才念咒, 念完后三拜, 接着念佛??

尘埃