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想来一切皆因因缘际会。 从刚开始接触 佛教至今，也将近两三年了，如今依旧像个门外汉。一直觉得佛教不仅仅是宗教，更是一种文化、精神，一种正确的、积极的力量；能让我们回归本质，看清自己、看清整个生命。 我一直不敢妄称自己信佛，也算不上是一个真正合格的佛弟子，只是心中揣着一个信仰，时有时无的向佛学习而已。也就是这样随心所欲慢慢过了几年，看善书交善友、偶尔做些小善事，不精勤中倒也增长了些许世间的智慧，整个人慢慢沉静下来，生活状态得到了很大改善。 身边有很多不明所以的朋友亲眷，因为我的信仰产生各种各样的疑惑，甚至提出莫名其妙的问题，从他们身上我才发现，原来世人对佛教还是有很多不解、困惑甚至质疑，更有很多人甚至从没有思考过什么是人生，我们从何而来，将至何处。 看着我周围的朋友只知道日日忙碌却从不修心，常因各种各样不好的境况而产生烦闷、痛苦，因自己的贪嗔痴制造各种各样的困境，明明是自己感召却以为是 命运强加给他（她）的不幸，我除了深深为他们感到惋惜之外竟也无能为力；“劝导”对于听从别人话语的人来说是好事，对于不听别人劝告的人来说任何作用都不起。我想，也许每个人都有自己的命运，有自己的业报吧，他们都是我的镜子，看到别人的缺点折射出我的不足，看到别人今日的错误就是我将来的弯路。何况自己本身也是千疮百孔的人，做过许多错事，想到这里，如果不能更加实在的改过修正，就更是惭愧和坐立不安了。 平常喜欢逛 佛教论坛，那天我看到“ 实修”这词，百度了一下，说实修就是真正的行动起来去修行，而不是嘴上说说。这与我一直希望自己 学佛要真正落实到行动的念头十分吻合，于是下决定走上实修的道路。今天决定发帖纪录自己的实修过程，内心有激动，更多是忐忑，毕竟网络力量那么大，覆盖面那么广，写者无意看者有心，我深怕自己因为愚蠢、无名说了些不对的话，发表了些错误的观点，招人耻笑，更怕自己误导了别人。思来想去，我觉得我的出发点是好的，发心是正确的，惟愿自己能认真，脚踏实地的做、改，惟愿更多的人能从我的身上感到积极的力量，能从我的不足中看到自己的不足，发奋认真的珍惜当下，把握、改变自己的人生。以后有哪里不对的地方，希望有善师为我指出，有善友与我同行。 阿弥陀佛！ 我根据自己的情况制定出自己的实修内容： 1、每日6:30起床，为家中佛堂的佛祖菩萨敬香、供水、供花、供果、供灯；每天大礼拜拜佛50个；然后 念佛直到上班。 3、每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等日抽时间念诵《 地藏菩萨本愿经》一部。 4、学习了凡先生写善恶薄，每日记录下自己对错，进行反省改进。 5、利用业余时间多写善文。（自己的忏悔、周边有教育意义的故事） 以上是我的计划，因刚入门，也没有制定太大 功课，太多太精进对我而言是好高骛远了，我希望自己能真正做到，然后坚持。以下是我关于自己制定功课的缘由和感想，主要是提供给刚入门或还没有入门的朋友看的，对于一些已精进多年的师兄可自行跳过，不用看我的赘述了，谢谢。 关于第一条；我爱睡懒觉，休息时整天不起床，以往好多计划，看书减锻炼啦，都因太困起不来而泡汤了，这种习惯形成就很难改了。所以这次我决定每天六点半起床，一定要彻底根治自己懒惰的毛病！另外，我家一直供佛，平日都是妈妈在打理，她苦口婆心的跟我说过很多次，让我每天起床都要去给菩萨佛祖敬香，但我都觉得心中有佛就行了，不必流于形式，还经常嘲笑老妈太迂腐；现在我明白了，敬香拜佛供水供果并不是迷信。 净空法师说，拜佛是修学很重要的科目，真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。我们从早到晚见一切人、一切物，应像对佛一样谦虚、尊重，以尊重佛的心去尊重一切众生，乃至一切恶业众生，平等对待才能成就平等心。供水是希望我们的心像水一样清静。香，代表“信、信仰”，也代表“戒定”，当看到闻到香气便想到：我要修戒守戒律、我要修定、我对佛的教诲要深信不疑。花代表“因”，植物先开花后结果，花好是我们的因好。我们日常处事待人接物，要修好因才有好的果报。供果是代表果实的圆满。这都是叫你想到因、想到果。供灯、蜡烛，则非常明显，蜡烛代表“燃烧自己，照亮别人”，就是我们现在讲的牺牲奉献，我们看到任何人有苦难，自己能够舍己为人。供灯代表光明，也表示自己的“自性灯”。其实我们所做的一切拜佛敬香、供灯供水供果都是表法，都是做给自己、提醒自己的。所以我决定每日早起，供佛拜佛。 关于第二条；对于西方 极乐世界的存在，我是从来都深信不疑的。我不愿再六道 轮回，虽说三善道也享福但不究竟， 福报享完还得六道轮回没完没了。只有去极乐世界，真正脱离了六道轮回，才能脱离苦海。以往我总是觉得我还年轻，时间多不着急，可世事无常谁又知道明天是什么样子呢，谁知道我明天还在不在呢？所以我一定要把握当下好好念佛。阿弥陀佛，弟子发愿一定要跟你去西方极乐世界，并且要带我的家人一起去，我愿意精进念佛，精进实修，请阿弥陀佛慈悲做主，在弟子及家人亲眷临命终时，一定要来接我们去西方极乐世界！一定要来接我们每个佛子！还有千千万万等待救赎的众生！阿弥陀佛！ 关于第三条；《 地藏经》的重要性只要是佛弟子都应该知道，我这里再赘述一下，以便刚入门的朋友了解一下。佛弟子首先是相信有前世今生的，而不是只有一世。那么我们累生累世反复在六道中轮回，时而为人、时而为畜生、时而为鬼神、天人等，爱恨情仇纠缠不休产生各种缘分，有善缘有恶缘，因缘的产生再一世世彼此纠缠。《地藏经》是记载释迦摩尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法，称扬赞叹地藏菩萨不可思议愿力及功德的经书。我们修行以忏悔恶业、偿还宿业、消除 业障为开始，之后才能顺利的修行。运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、甚至常见病怪病、修行的许多障碍，绝大多数都是因为怨亲债主得不到超升要讨债引起的。万法皆因缘所生，如是因如是果。我们想修行，必须先悔过、改过才行。地藏经就是帮助我们忏悔业障、 超度冤亲债主最好的经书。《地藏经》云“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”如果在十斋日诵持地藏经，功德殊胜。所以我决定在十斋日诵持地藏经，忏悔改过。 关于第四、五条；《了凡四训》不知道有多少朋友看过，这是我刚入佛门时最喜欢看的书。现在国家也大力倡导学习传统文化，由于众多西方国家越来越重视我们老祖宗的文化，这也使得我们国内无论是中央还是民间都开始重视、重拾已经断层一百多年的传统文化，开始了新一轮的国学热。《了凡四训》《太上 感应篇》《玉历宝钞》《弟子规》这些都是劝人向善的书，值得大家一看。我强烈推荐大家看了凡四训和弟子规。简单说了凡四训是了凡先生写给儿子的传家书，告诉儿子他是怎样改变命运的。我不想说这本书是如何融会贯通儒释道三家精神，不想说这本书如何流芳百世，我只想说认真看这本书，可以让你豁然开朗，照着去做就能够改变一生。关于弟子规，稍许关注传统文化的人应该都知道，最近弟子规相当火热，这也真是天佑我中华的表现。如果每个人，无论哪个国度，都能认真学习实践弟子规，天下肯定和谐。现在之所以那么多家庭破裂，婚姻出轨，朋友无义；孩子失去童真、老人晚年不幸；国家之间纷争不断，自然灾害也频繁发生，就是因为人迷失了本性。《弟子规》以老祖宗几千年的智慧告诉我们，该如果做子女、如何做父母、如何做朋友，如何顺应天道、与自然和谐。凡是希求家庭幸福，事业美满，自利利他的人都该学习《弟子规》，都该按照《弟子规》的教导去做人做事。只要看过以上这两本善书并实践者，一定会改变自己的命运，拥有幸福美满的人生。我们民间也有很多自发宣传中国传统文化的团体，好多义工朋友都在免费的投身这件有意义行善积德的大好事。比如前中央电视台的主持人陈大惠，至今组织了至少百余次弟子规的 公益论坛，因他们而改变的人太多了。说了这么多，无论是了凡四训还是弟子规或是其他善书，我们看完懂道理明是非了，那从前犯过的错就绝对不再犯了，要谦虚柔和，自我约束，要有改变才算没白看。所以我效仿了凡先生，每日记录善恶薄。并且利用业务时间，多忏悔自己二十多年来的过错，也将周围朋友的一些 因果小故事写出来，以此帮助更多的人来改过向善。这是我第四、五条的初衷。 关于第六条；《大智度论》中说，诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。所有动物，一切生灵都与我们一样，会高兴会痛苦会害怕，当它们被抓被关、即将被杀时，哪一个不是惊惶失措，恐惧到极点呢？将心比心，如果我们到了生死关头，谁又不希望得到别人的救助呢？那些动物与我们又有什么区别呢？当我们有缘遇上它们，能够发一丝慈悲心，救助它们，它们又怎么会不知道感恩呢？放生这件事应该去做是永不用怀疑的，只是放生也需要讲究方式方法。我们家一直坚持放生，以后也会坚持下去。该救就要救，不为求功德，但求无愧己心吧。 今天14年12月6起，我要开始我的实修生活。阿弥陀佛！
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