三相续：世界相续、众生相续、业果相续

springcome · 发表于 2014-12-2 09:35

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:36

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:38

某些人还说什么佛有“我”
请问，佛有“我”吗？
什么是破五阴，除五浊，越三空呢？
修行人首先破我执，次破法执，这两个是什么空呢？最后的一个空有时什么呢？

springcome · 发表于 2014-12-2 09:41

第八识，三细相，是依他起性，
第七识，形成法执，是遍计执性。

请问什么是依他起性，遍计执性？
修行为什么要圆成实性？

把这些佛学基本问题搞清楚了，再来宣扬“大师”高论！

springcome · 发表于 2014-12-2 09:42

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:43

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:44

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:46

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:48

含吐十虚

楞严经卷三云：汝元不知：如来藏中，性识明知，觉明真识；妙觉湛然，遍周法界。含吐十虚，宁有方所？据业发现。

此结显识大之体，识体即是如来藏体。
阿难既无真智，不悟真理，故元不知，如来藏中，性具之识，即妙明真知；
本觉之明，即是真精妙识。以藏性、识性，相融、相即也。
妙觉，是寂而常照；湛然，是照而常寂。
今此识大，体即妙本明觉，湛然凝然，故直称妙觉湛然；
体中元具遍周法界之用。
周遍法界，是显性量；
含吐十虚，宁有方所，循业发现，是显性用。
含即包藏义，吐即出生义，此即称性所起之大用。

springcome · 发表于 2014-12-2 09:49

含吐十虚六义

　　1. 约理性：无不从此法界流，是吐十虚；无不还归此法界，是含十虚。
   “一切因果，世界微尘，因心成体”，是含十虚；“诸法所生，唯心所现”，是吐十虚。
　　2. 约迷情：“昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内”，是含十虚；“认悟中迷，晦昧为空，空晦暗中，结暗为色，色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外奔逸”，是吐十虚。
   四大的生成是迷情。
　　3. 约悟：阿难大众，闻佛开示，四科七大，“皆如来藏，妙真如性”，大开圆解，悟知“一切世间，诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方”，是含十虚；“各各自知，心遍十方”，是吐十虚。
　　4. 约行：菩萨修习万行，不出一心，即含十虚；依一心建立万行，是吐十虚。
   "一一异相，各各现同"，是含十虚；"则于同中，显现群异"，即吐十虚。
　　5. 约证："于一毛端，遍能含受，十方国土"，是含十虚；"不动道场，遍十方界"，是吐十虚。
   "无量为一"，是含十虚；"一为无量"，是吐十虚。　　
　　6. 约果后起用："坐微尘里，转大法轮"，是含十虚；"于一毛端，现宝王剎"，是吐十虚。

springcome · 发表于 2014-12-2 09:51

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springcome · 发表于 2014-12-2 09:52

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