拜观音，许愿找到合意姻缘的愿望实现了，真实经历（最新修改版本）

自是不归归便得

[size=13.63636302948px]前言：以下是写于2013年7月的文章，记录当时拜观音，许愿求姻缘的经历，个人的真实感应，并没有一字的虚假。之所以记录，在于当时在拜观音时，许诺在愿望实现之后将个人经历记录下来，给大家一份参考。也给大家一份修行的信心。

[size=13.63636302948px]缘起：

[size=13.63636302948px]结婚已经一个多月了。想想从09年开始学佛至今，经历和改变都无法用言语说清。自11年国庆第一次去海城大悲寺以来，生活方式以及人生的信念，转变太大了。

先得从11年国庆开始。这是我第一次到大悲寺。大悲寺很清净，我在那里住了七天多，劳动很辛苦，日中一食，却无比的清净和快乐。想说在那里的日子太开心了。这是在世间无法找到的感觉。就是这一趟，改变了我太多。

从大悲寺回来之后，我开始过午不食，开始努力吃净素。开始努力早上3点起来做早课（这一点之后没坚持好）。开始不敢浪费粮食。变得不爱社交，从各种社会活动中，无法体会到任何乐趣。变得很安静。不爱闲聊。心态逐渐的平和。很多之前在意的事情，内心逐渐放下了。

而我的家人，却是前所未有的担心。妈妈快疯了。爸爸以断绝关系来要挟。妈妈曾经听到念佛声都无法接受的人，看我这样类似出家人的作息，简直抓狂。期间经历的争执和艰难，一言难尽。

我的工作不错。12年以后更是上了轨道，越来越平顺。信仰对我的工作并没有什么影响，爸妈却开始为我的婚事担心。他们觉得谁会找我这么一个怪胎。我自己压力也很大，当和朋友吃饭，遇到吃火锅的时候，因为底料都是骨头汤，大家为了迁就我的净素，点的是鸳鸯锅，一边是正常的，另一边只能放白水加油盐煮。我也觉得自己和世俗太格格不入了。向妙祥师父请了很多次法，他告诉我，古人求法舍身忘躯，如果小小的净素都做不到，学什么佛呢。

就这样，在佛法和世间法的夹缝中，艰难的徘徊了半年。出不了家，相了几次亲，遇到过对我的信仰很包容的，也有嗤之以鼻的。总之，没遇到合适的，也没结果。到了12年，家人施加的压力越来越大。我自己也痛苦。深深的感受到，对于一个佛弟子来说，如果另一半不能够尊重自己的信仰，那这辈子太痛苦了。再加上自己本来要求就高，属于高不成低不就的剩女级别，加上信仰上的要求和作息、生活方式的奇特，我觉得要在人海中找到一个完全符合的人，太靠运气了。

[size=13.63636302948px]早之前几位口碑很好的易学师傅，帮我算过命，基本结论是一致的，晚婚，2014年以后。我相信。但我也相信，对于佛弟子来说，命运是可以改变的。

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[size=13.63636302948px]印光大师疏文参考：

看了印光大师的一封给在家女居士的开示之后，决定向观音大士许愿求夫。把终身大事交给佛菩萨。

以下是印光大师的开示：
<-印光大师与周福渊女士书>

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。

汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。


有了印光大师的这段话，就相当于有了理论的依据。12年5月份，仿照着印光大师给的求子范文，求子疏，改了一下，改成了求夫疏。
写清楚了自己的要求，要求对方人品好，为人令我尊敬（这个很重要，个性使然，对方要折服不了我，我就很难对他上心了），支持我的信仰，至少不干涉。其他条件和我差不多，令我满意就行。相貌之类的过得去就行。

发了愿，希望做到：
一、        保身节欲，永戒邪淫。
二、        敦伦积德，随缘放生助人。发愿捐助**元，资助合适的道场修建佛堂。
三、        发愿持净素。这个过程很长，中间有段时间还是会吃到不净的，因为应酬，甚至吃过肉边菜。希望逐步能做到。也请求佛法佑护，减少持素的阻碍。
四、        精进的做功课。这个坚持的其实不好，很惭愧。经常早起不来。
五、        如果遇到合适的夫君，日后和他一起持戒学佛，做一些力所能及的社会公益。回报社会。

附上印光大师的求子疏范文：
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘,悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡.达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：

一保身节欲

二敦伦积德

三胎幼善教

勉行此三,以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿.年月日弟子百拜上呈。

[size=13.63636302948px]许愿感应：

所许的愿陆续做到了。也有的做的不够好。中间颇有曲折，总之最终基本完成了。12年下半年的时候，经历了不少的不顺，那段时间很迷茫，也不知道愿望能实现不，当时求了只观音签，问姻缘何时到来。

求到一只上上签，巧的是，还是姻缘签，还出现了观音二字。解曰那里，还明明白白的写着“年末值时”。意思说到了2012年年末，就是时候了。
签曰：
开天开地作良缘
吉日良时万物全
若得此签非小可
人行忠正帝王宣
此卦盘古初开天地
诸事皆吉也
解曰：急速兆速 年末值时
观音降笔 先报君知

我震惊了。虽然同一件事情，再求二签是不恭敬的。还是忍不住想再确认一下。
第二次得签如下：
阴阳道合总由天 女嫁男婚喜偎然 但见龙蛇相会合 熊罴入梦乐团圆"
【解析】:
上吉签:此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。

第二次更惊人，同样是求到姻缘签。而龙蛇相会合，2012年是龙年，2013年是蛇年，相会时正和上一签对应，也是2012年年末的意思。

2012年年末的时候，一切还没什么动静。直到快春节的时候，一家早已认识的，爸妈的世交，来电话了。这两位慈爱、令人尊敬的老人，在电话里头很直接的向爸妈表达了希望我和他儿子能交往试试的意思。约定开年初见面。

爸妈都很意外。我则完全没放心上。这一家人很熟，熟人我觉得反而不好谈了。虽然和当时还叫哥哥的那个人，他游学国外，回国后在江浙一带工作，而我在南方，我俩也有10年没见过了。

年初时草草见了一面。那位哥哥就回杭州了。他决定辞了工作，从江浙来南方发展。我们交往试试看。这是2013年的2月份。

4月的时候，一次做完早课，不小心睡着了。很清晰的做了一个梦，梦中一切栩栩如生。梦到和这个哥哥的妈妈，一起在拜观音。我一边拜，一边在念六字大明咒。这个咒我平时几乎没念过，也不了解。梦醒之后一查，原来六字大明咒就是观音心咒。而我之前并不知道。

这个梦的出现，我开始隐隐感觉到了什么。

[size=13.63636302948px]

自是不归归便得

相遇：
2013年4月份的时候，许的愿望里，捐助一笔钱建佛堂，刚好这数目凑齐了。凑齐当天汇了出去。这天恰巧也是这位哥哥做完工作交接，到达深圳的前1,2天。

他4月底到的，5月份中旬的时候，陪我去辽宁海城大悲寺皈依，在大悲寺，他问我愿不愿意在离开大悲寺回南方的第一天，就和他去领结婚证。

他真是个很奇葩的人。他之前并不太了解佛法，也并无深入的信仰，可是大悲寺的一切规矩，他都遵照，并且很适应的住了4天。
他和我许愿的要求一模一样，人品很好，好得比我这个学佛受戒的人，还要好。他尊重我的所有信仰，和因信仰产生的举动，和我一起拜佛，支持我早晚课，支持我过午不食。支持我皈依受戒。当然，这些或许也和他在大悲寺的所见所闻有关，他留过学，有足够的包容，眼见师父们的清净，相信这些规矩都是有道理的。总之，他对我的信仰，包容得不能再包容。包括他的父母家人。
他的人品好，我尊敬。其他方面也都不错。我相信命运可以改变，但没想到这么快，而且比料想的还要好。

我爸妈也都满意。

5月份回来我们就领证了。距他来到南方不到一个月。回想起整个过程，之所以这么快，这么突然的满愿，其中一个很重要的原因在于自己的发心。

满愿原因：
大家大概会被此次许愿之神奇、感应之迅速所惊异。但实际上，许愿的人很多，达成的人却不多；又或者，愿望实现的程度不一，满意程度也不一。对于我而言，此次的愿望，所遇到的先生，包括他的家人，可以说大大超出意想，当然总会有些小矛盾，但是，从世间法而言，我无法想象还能有更满意的。所以说，这次许愿很圆满。那么，如此圆满的原因是什么呢？是轻而易举随便许许就能实现，还是有原因的呢？在此试分析之，供大家参考，不尽之处请海涵：
1、出发点：许愿之出发点，始终立于：为在世间修行减少阻力而求姻缘。也就是说，出发点是为了学佛。因此在许愿时，并没有要求对方的长相，钱财，等等。要求最多的，是在信仰上支持我，人品好，其他的，双方合适、合得来就好。
这个“为了学佛”的出发点，对于我而言是非常重要的。许愿之后，遇到了不少的考验和坎坷。遇到不少世俗条件不错的人，但若对方不能接受我的信仰，也只能断然排除了。茫茫人海，要遇到合意的有缘的，还能容忍我诸多“另类”习惯（例如净素、那段时间过午不食，早上4，5点起来做功课，几乎没有娱乐活动等等），在反反复复寻寻觅觅之后，几乎心灰意冷。甚至责怪起自己的信仰：非要让我无容身之地吗？
我只能问自己，看这样子，有可能嫁不出去了。假如因为信仰嫁不出去了，一辈子单身，你还要坚持学佛么？
经过冷静的思考得出内心深处的答案，假如此生无法修行佛法，即使结婚了，生命也不再有任何意义。结了婚也不会幸福的，也必然无法长久的。
想清楚之后，反而释然了，做好“单身一辈子”的准备再去找对象，再遇到谁，开始我就会坦诚的向对方讲明，我的信仰，我的要求，假如不能接受那么就不必继续。即使无缘也相对淡定了。
结果，此后过了几个月，先生就出现了。

2、皈依持戒的福报，远胜于世间善法。若求姻缘，最重要的一条戒律就是不邪淫戒，若对此戒犯而不持，恐怕再美满的姻缘也将成泡影。建议认真研究一下详细的戒律，不多言了。持一条戒律的功德很大，若能持好，合理的愿望往往实现得很迅猛。因为戒律是无上出世间解脱之根本，守住一条戒律就相当于与相关恶因都绝缘了，自然非世间善法之小福报可以比拟。这次向观音许愿求姻缘，持了两戒，不邪淫和不饮酒。在妙祥师父的大悲寺经过一夜拜忏而受，很殊胜。结婚后不久，又再次去大悲寺受了不杀生戒。

许愿之中，当时最难做到的是净素。父母反对，感觉自己另类，应酬非常不便，中午在公司吃饭，很少有完全净素，不含五荤的菜。最难过的一关是心理障碍，面对他人的讶异和质疑，总觉得尴尬而奇怪。然而，还是努力的，逐渐的在做，中午公司没纯素的，就自己在家做好带饭。在先生的理解支持下，对于他人的质疑，我开始很坦然，即使聚餐时没有吃的，喝茶也就好了。外出找不到完全素食的小店，就白水煮面，自己加盐加油。慢慢的，我发现，所谓心理障碍，只是自己假设他人不能接受，担心没面子的妄念而已。相反，当我开始真心的认识到素食的好处，坦然的面对大家时，获得的反而是更多的理解和尊重，无论是工作还是私下，大家很照顾我，甚至开始好奇。的确会带来一些不便，但比起“吃它五两，还它半斤”的恶报而言，也并没有多麻烦。对于应酬，家人担心素食待客会招待不周，但是我们既然相信素食是最好的事情，当他人随着我们一起吃素时，不是应该为对方高兴吗？一切越来越顺畅，最大的变化来自于家人的改变，在后文细说了。

不得不提到的是，现在许多学佛之人都流行一种说法：“肉边菜甚至肉可以吃，随顺大众，不要因为自己持戒就让对方添烦恼”。关于这类说法，在大悲寺向妙祥师父请法时，师父也多次强调：应把戒律看得比自己生命还重要。妙祥师父在《吉祥经》讲述中，提到过这个问题，他的回答是：“是不是要随顺家人让家庭更和谐？表面听着好像是家庭和睦了，但是你要知道，实际上这是家庭共同在造业。我说：“你为了家庭好，为了父母能感觉到和睦而去吃肉，那你知不知道你吃的肉也是你前世父母的肉？你用杀害前世父母来满足现在这个父母，这叫和睦吗？”我说这种行为是不正确的。为什么他这样做？因为他不知这是善。善必须坚持下去，不能人云亦云。我们坚持下来，终究有一天大家都会变过来的，都会转到善来，这才是救护众生。自己把自己度了，也度了他人。”

关于妙祥师父这番话，我深有感触，将在《观音许愿二---婚礼取消的那些事》中详细记录。这第二次许愿，经过一番痛苦挣扎，甚至面临分离的可能，却最终，为家庭的真正和谐奠定了基础。若深信佛法，而又期待获得世间的吉祥，家庭的幸福的人，推荐看看妙祥师父所讲的《吉祥经》，此本甚深经典，实乃在家修行居士的指明灯。〈参考链接：溯源网站上：http://www.suyuan.org/fbyd/2187.html〉

三皈五戒是学佛的基础，对于持戒的问题，还是建议大家多研究戒律，选择清净有德行的师父求法，我学得很浅，就不多说了。

5月在大悲寺的时候，他问我确不确定去领证的那天，是离开大悲寺的前一天。那天干完活，走在寺里的土坡上，整个道场静谧得无法言说。夕阳之美，也难以言喻。而就在这样空旷清净的环境，身心十分安静的时候，却很分明，很分明的感受到那充满虚空，遍布法界的苦。生死轮之苦。所谓幸福，也不过是草露风灯，在茫茫苦海中转瞬即逝。有什么是抓得住的呢。

于苦之中，也感受到了佛菩萨的无量的大慈大悲。诸佛菩萨为了救度众生，哪怕众生的一点点善根善念，也竭力保护。众生所求痴迷的愿望，也都慈悲到了极点的一一满足。以便这些放不下的众生们，有一日能迷途知返，看破虚幻的外境，回归自性。

藉由此文回向法界。也希望自己更努力精进，才不愧对佛菩萨的一片慈悲。


附录：
拜观音系列二：《素食篇---婚礼取消的那些事》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_bcbb8c410102v6qe.html

自是不归归便得

相遇：
2013年4月份的时候，许的愿望里，捐助一笔钱建佛堂，刚好这数目凑齐了。凑齐当天汇了出去。这天恰巧也是这位哥哥做完工作交接，到达深圳的前1,2天。

他4月底到的，5月份中旬的时候，陪我去辽宁海城大悲寺皈依，在大悲寺，他问我愿不愿意在离开大悲寺回南方的第一天，就和他去领结婚证。

他真是个很奇葩的人。他之前并不太了解佛法，也并无深入的信仰，可是大悲寺的一切规矩，他都遵照，并且很适应的住了4天。
他和我许愿的要求一模一样，人品很好，好得比我这个学佛受戒的人，还要好。他尊重我的所有信仰，和因信仰产生的举动，和我一起拜佛，支持我早晚课，支持我过午不食。支持我皈依受戒。当然，这些或许也和他在大悲寺的所见所闻有关，他留过学，有足够的包容，眼见师父们的清净，相信这些规矩都是有道理的。总之，他对我的信仰，包容得不能再包容。包括他的父母家人。
他的人品好，我尊敬。其他方面也都不错。我相信命运可以改变，但没想到这么快，而且比料想的还要好。

我爸妈也都满意。

5月份回来我们就领证了。距他来到南方不到一个月。回想起整个过程，之所以这么快，这么突然的满愿，其中一个很重要的原因在于自己的发心。

满愿原因：
大家大概会被此次许愿之神奇、感应之迅速所惊异。但实际上，许愿的人很多，达成的人却不多；又或者，愿望实现的程度不一，满意程度也不一。对于我而言，此次的愿望，所遇到的先生，包括他的家人，可以说大大超出意想，当然总会有些小矛盾，但是，从世间法而言，我无法想象还能有更满意的。所以说，这次许愿很圆满。那么，如此圆满的原因是什么呢？是轻而易举随便许许就能实现，还是有原因的呢？在此试分析之，供大家参考，不尽之处请海涵：
1、出发点：许愿之出发点，始终立于：为在世间修行减少阻力而求姻缘。也就是说，出发点是为了学佛。因此在许愿时，并没有要求对方的长相，钱财，等等。要求最多的，是在信仰上支持我，人品好，其他的，双方合适、合得来就好。
这个“为了学佛”的出发点，对于我而言是非常重要的。许愿之后，遇到了不少的考验和坎坷。遇到不少世俗条件不错的人，但若对方不能接受我的信仰，也只能断然排除了。茫茫人海，要遇到合意的有缘的，还能容忍我诸多“另类”习惯（例如净素、那段时间过午不食，早上4，5点起来做功课，几乎没有娱乐活动等等），在反反复复寻寻觅觅之后，几乎心灰意冷。甚至责怪起自己的信仰：非要让我无容身之地吗？
我只能问自己，看这样子，有可能嫁不出去了。假如因为信仰嫁不出去了，一辈子单身，你还要坚持学佛么？
经过冷静的思考得出内心深处的答案，假如此生无法修行佛法，即使结婚了，生命也不再有任何意义。结了婚也不会幸福的，也必然无法长久的。
想清楚之后，反而释然了，做好“单身一辈子”的准备再去找对象，再遇到谁，开始我就会坦诚的向对方讲明，我的信仰，我的要求，假如不能接受那么就不必继续。即使无缘也相对淡定了。
结果，此后过了几个月，先生就出现了。

2、皈依持戒的福报，远胜于世间善法。若求姻缘，最重要的一条戒律就是不邪淫戒，若对此戒犯而不持，恐怕再美满的姻缘也将成泡影。建议认真研究一下详细的戒律，不多言了。持一条戒律的功德很大，若能持好，合理的愿望往往实现得很迅猛。因为戒律是无上出世间解脱之根本，守住一条戒律就相当于与相关恶因都绝缘了，自然非世间善法之小福报可以比拟。这次向观音许愿求姻缘，持了两戒，不邪淫和不饮酒。在妙祥师父的大悲寺经过一夜拜忏而受，很殊胜。结婚后不久，又再次去大悲寺受了不杀生戒。

许愿之中，当时最难做到的是净素。父母反对，感觉自己另类，应酬非常不便，中午在公司吃饭，很少有完全净素，不含五荤的菜。最难过的一关是心理障碍，面对他人的讶异和质疑，总觉得尴尬而奇怪。然而，还是努力的，逐渐的在做，中午公司没纯素的，就自己在家做好带饭。在先生的理解支持下，对于他人的质疑，我开始很坦然，即使聚餐时没有吃的，喝茶也就好了。外出找不到完全素食的小店，就白水煮面，自己加盐加油。慢慢的，我发现，所谓心理障碍，只是自己假设他人不能接受，担心没面子的妄念而已。相反，当我开始真心的认识到素食的好处，坦然的面对大家时，获得的反而是更多的理解和尊重，无论是工作还是私下，大家很照顾我，甚至开始好奇。的确会带来一些不便，但比起“吃它五两，还它半斤”的恶报而言，也并没有多麻烦。对于应酬，家人担心素食待客会招待不周，但是我们既然相信素食是最好的事情，当他人随着我们一起吃素时，不是应该为对方高兴吗？一切越来越顺畅，最大的变化来自于家人的改变，在后文细说了。

不得不提到的是，现在许多学佛之人都流行一种说法：“肉边菜甚至肉可以吃，随顺大众，不要因为自己持戒就让对方添烦恼”。关于这类说法，在大悲寺向妙祥师父请法时，师父也多次强调：应把戒律看得比自己生命还重要。妙祥师父在《吉祥经》讲述中，提到过这个问题，他的回答是：“是不是要随顺家人让家庭更和谐？表面听着好像是家庭和睦了，但是你要知道，实际上这是家庭共同在造业。我说：“你为了家庭好，为了父母能感觉到和睦而去吃肉，那你知不知道你吃的肉也是你前世父母的肉？你用杀害前世父母来满足现在这个父母，这叫和睦吗？”我说这种行为是不正确的。为什么他这样做？因为他不知这是善。善必须坚持下去，不能人云亦云。我们坚持下来，终究有一天大家都会变过来的，都会转到善来，这才是救护众生。自己把自己度了，也度了他人。”

关于妙祥师父这番话，我深有感触，将在《观音许愿二---婚礼取消的那些事》中详细记录。这第二次许愿，经过一番痛苦挣扎，甚至面临分离的可能，却最终，为家庭的真正和谐奠定了基础。若深信佛法，而又期待获得世间的吉祥，家庭的幸福的人，推荐看看妙祥师父所讲的《吉祥经》，此本甚深经典，实乃在家修行居士的指明灯。〈参考链接：溯源网站上：http://www.suyuan.org/fbyd/2187.html〉

三皈五戒是学佛的基础，对于持戒的问题，还是建议大家多研究戒律，选择清净有德行的师父求法，我学得很浅，就不多说了。

5月在大悲寺的时候，他问我确不确定去领证的那天，是离开大悲寺的前一天。那天干完活，走在寺里的土坡上，整个道场静谧得无法言说。夕阳之美，也难以言喻。而就在这样空旷清净的环境，身心十分安静的时候，却很分明，很分明的感受到那充满虚空，遍布法界的苦。生死轮之苦。所谓幸福，也不过是草露风灯，在茫茫苦海中转瞬即逝。有什么是抓得住的呢。

于苦之中，也感受到了佛菩萨的无量的大慈大悲。诸佛菩萨为了救度众生，哪怕众生的一点点善根善念，也竭力保护。众生所求痴迷的愿望，也都慈悲到了极点的一一满足。以便这些放不下的众生们，有一日能迷途知返，看破虚幻的外境，回归自性。

藉由此文回向法界。也希望自己更努力精进，才不愧对佛菩萨的一片慈悲。


附录：
拜观音系列二：《素食篇---婚礼取消的那些事》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_bcbb8c410102v6qe.html

自是不归归便得

相遇：
2013年4月份的时候，许的愿望里，捐助一笔钱建佛堂，刚好这数目凑齐了。凑齐当天汇了出去。这天恰巧也是这位哥哥做完工作交接，到达深圳的前1,2天。

他4月底到的，5月份中旬的时候，陪我去辽宁海城大悲寺皈依，在大悲寺，他问我愿不愿意在离开大悲寺回南方的第一天，就和他去领结婚证。

他真是个很奇葩的人。他之前并不太了解佛法，也并无深入的信仰，可是大悲寺的一切规矩，他都遵照，并且很适应的住了4天。
他和我许愿的要求一模一样，人品很好，好得比我这个学佛受戒的人，还要好。他尊重我的所有信仰，和因信仰产生的举动，和我一起拜佛，支持我早晚课，支持我过午不食。支持我皈依受戒。当然，这些或许也和他在大悲寺的所见所闻有关，他留过学，有足够的包容，眼见师父们的清净，相信这些规矩都是有道理的。总之，他对我的信仰，包容得不能再包容。包括他的父母家人。
他的人品好，我尊敬。其他方面也都不错。我相信命运可以改变，但没想到这么快，而且比料想的还要好。

我爸妈也都满意。

5月份回来我们就领证了。距他来到南方不到一个月。回想起整个过程，之所以这么快，这么突然的满愿，其中一个很重要的原因在于自己的发心。

满愿原因：
大家大概会被此次许愿之神奇、感应之迅速所惊异。但实际上，许愿的人很多，达成的人却不多；又或者，愿望实现的程度不一，满意程度也不一。对于我而言，此次的愿望，所遇到的先生，包括他的家人，可以说大大超出意想，当然总会有些小矛盾，但是，从世间法而言，我无法想象还能有更满意的。所以说，这次许愿很圆满。那么，如此圆满的原因是什么呢？是轻而易举随便许许就能实现，还是有原因的呢？在此试分析之，供大家参考，不尽之处请海涵：
1、出发点：许愿之出发点，始终立于：为在世间修行减少阻力而求姻缘。也就是说，出发点是为了学佛。因此在许愿时，并没有要求对方的长相，钱财，等等。要求最多的，是在信仰上支持我，人品好，其他的，双方合适、合得来就好。
这个“为了学佛”的出发点，对于我而言是非常重要的。许愿之后，遇到了不少的考验和坎坷。遇到不少世俗条件不错的人，但若对方不能接受我的信仰，也只能断然排除了。茫茫人海，要遇到合意的有缘的，还能容忍我诸多“另类”习惯（例如净素、那段时间过午不食，早上4，5点起来做功课，几乎没有娱乐活动等等），在反反复复寻寻觅觅之后，几乎心灰意冷。甚至责怪起自己的信仰：非要让我无容身之地吗？
我只能问自己，看这样子，有可能嫁不出去了。假如因为信仰嫁不出去了，一辈子单身，你还要坚持学佛么？
经过冷静的思考得出内心深处的答案，假如此生无法修行佛法，即使结婚了，生命也不再有任何意义。结了婚也不会幸福的，也必然无法长久的。
想清楚之后，反而释然了，做好“单身一辈子”的准备再去找对象，再遇到谁，开始我就会坦诚的向对方讲明，我的信仰，我的要求，假如不能接受那么就不必继续。即使无缘也相对淡定了。
结果，此后过了几个月，先生就出现了。

2、皈依持戒的福报，远胜于世间善法。若求姻缘，最重要的一条戒律就是不邪淫戒，若对此戒犯而不持，恐怕再美满的姻缘也将成泡影。建议认真研究一下详细的戒律，不多言了。持一条戒律的功德很大，若能持好，合理的愿望往往实现得很迅猛。因为戒律是无上出世间解脱之根本，守住一条戒律就相当于与相关恶因都绝缘了，自然非世间善法之小福报可以比拟。这次向观音许愿求姻缘，持了两戒，不邪淫和不饮酒。在妙祥师父的大悲寺经过一夜拜忏而受，很殊胜。结婚后不久，又再次去大悲寺受了不杀生戒。

许愿之中，当时最难做到的是净素。父母反对，感觉自己另类，应酬非常不便，中午在公司吃饭，很少有完全净素，不含五荤的菜。最难过的一关是心理障碍，面对他人的讶异和质疑，总觉得尴尬而奇怪。然而，还是努力的，逐渐的在做，中午公司没纯素的，就自己在家做好带饭。在先生的理解支持下，对于他人的质疑，我开始很坦然，即使聚餐时没有吃的，喝茶也就好了。外出找不到完全素食的小店，就白水煮面，自己加盐加油。慢慢的，我发现，所谓心理障碍，只是自己假设他人不能接受，担心没面子的妄念而已。相反，当我开始真心的认识到素食的好处，坦然的面对大家时，获得的反而是更多的理解和尊重，无论是工作还是私下，大家很照顾我，甚至开始好奇。的确会带来一些不便，但比起“吃它五两，还它半斤”的恶报而言，也并没有多麻烦。对于应酬，家人担心素食待客会招待不周，但是我们既然相信素食是最好的事情，当他人随着我们一起吃素时，不是应该为对方高兴吗？一切越来越顺畅，最大的变化来自于家人的改变，在后文细说了。

不得不提到的是，现在许多学佛之人都流行一种说法：“肉边菜甚至肉可以吃，随顺大众，不要因为自己持戒就让对方添烦恼”。关于这类说法，在大悲寺向妙祥师父请法时，师父也多次强调：应把戒律看得比自己生命还重要。妙祥师父在《吉祥经》讲述中，提到过这个问题，他的回答是：“是不是要随顺家人让家庭更和谐？表面听着好像是家庭和睦了，但是你要知道，实际上这是家庭共同在造业。我说：“你为了家庭好，为了父母能感觉到和睦而去吃肉，那你知不知道你吃的肉也是你前世父母的肉？你用杀害前世父母来满足现在这个父母，这叫和睦吗？”我说这种行为是不正确的。为什么他这样做？因为他不知这是善。善必须坚持下去，不能人云亦云。我们坚持下来，终究有一天大家都会变过来的，都会转到善来，这才是救护众生。自己把自己度了，也度了他人。”

关于妙祥师父这番话，我深有感触，将在《观音许愿二---婚礼取消的那些事》中详细记录。这第二次许愿，经过一番痛苦挣扎，甚至面临分离的可能，却最终，为家庭的真正和谐奠定了基础。若深信佛法，而又期待获得世间的吉祥，家庭的幸福的人，推荐看看妙祥师父所讲的《吉祥经》，此本甚深经典，实乃在家修行居士的指明灯。〈参考链接：溯源网站上：http://www.suyuan.org/fbyd/2187.html〉

三皈五戒是学佛的基础，对于持戒的问题，还是建议大家多研究戒律，选择清净有德行的师父求法，我学得很浅，就不多说了。

5月在大悲寺的时候，他问我确不确定去领证的那天，是离开大悲寺的前一天。那天干完活，走在寺里的土坡上，整个道场静谧得无法言说。夕阳之美，也难以言喻。而就在这样空旷清净的环境，身心十分安静的时候，却很分明，很分明的感受到那充满虚空，遍布法界的苦。生死轮之苦。所谓幸福，也不过是草露风灯，在茫茫苦海中转瞬即逝。有什么是抓得住的呢。

于苦之中，也感受到了佛菩萨的无量的大慈大悲。诸佛菩萨为了救度众生，哪怕众生的一点点善根善念，也竭力保护。众生所求痴迷的愿望，也都慈悲到了极点的一一满足。以便这些放不下的众生们，有一日能迷途知返，看破虚幻的外境，回归自性。

藉由此文回向法界。也希望自己更努力精进，才不愧对佛菩萨的一片慈悲。

南无大悲观世音

感恩师兄分享。
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

慧灵

南无大慈大悲观世音菩萨！