佛弟子 [法楚] 个人实修成长记录专贴——主修念佛

法楚

广钦老和尚开示念佛。切要切要！[1到13楼]

我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。

那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。

娑婆世界是我们客居的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，放下万缘，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟归依处，是我们的故乡。

法楚

一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上装饰我相。

我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。出家修行不简单，出家事情较多，因为冤亲债主皆来讨，故病苦、种种不如意事齐到。若能跳得过，则好修行，跳不过则无法安心办道，故有病苦时，也当勉强自己，多礼佛，业障才会消。

念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就。

如如不动122

欢迎师兄来此共修！阿弥陀佛！

法楚

看经书仅是寻一入道门户，而念佛才是切实了生死之行。

在家居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这个愿，也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。

万法归一宗，到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死

法楚

心若至诚，则念佛时，不但有异香华光的瑞相，即使在山中，以三根草为香柱，也会发出香味来，佛菩萨是遍满虚空的，不只在寺内，心至诚，就与佛相应。

一切法门中，以专一念佛，效果威力最大。

既然知道进佛门，听了佛法，便当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，寻出一条超越生死轮回的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。

佛教常兴

法楚 发表于 2011-10-23 19:58

                               
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南无阿弥陀佛。感恩师兄。

法楚

要成佛道并非单纯念佛而已。念佛可增加佛根种子，善根利的人，将来还会有因缘入佛门修行，修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，方能成就佛道。释迦佛不是一世便修成的，他也是经多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的。

念佛才能了生死。对于耳闻、眼见、鼻嗅、舌味、身触、意念等，不去分别挂碍，则能得到解脱，这才是修行的意思。

既已出家，当思解脱之道，以了生死，多念佛，种西方莲池的种子，切不可随他人的业障烦恼而转，否则，业障越绞越深，将来堕落得也越深。

法楚

在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的，我们不知道，每个人都带著不同的业障来，若不知归命佛、法、僧，持斋、戒杀，勤心念佛，此身受报尽，将转入何道，自己也懵然不知，带著新的罪业而去，如此一去，人身也就难保了。

烦恼时，要一句佛号提起不断，这样念头才有个归处，烦恼才能对治，一句佛号一直念下去，则烦恼自然渐息，智慧清明，便能走出一条解脱路，免再堕入生死轮回，而我们这趟人生走一遭，才有个目的。

诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。

法楚

西方在哪里？西方就在心头。佛号要念得清楚，念得集中，念佛要发愿生西方，离开苦尘，不要太爱惜这个肉体。

师父修到现在，一直有一种感觉，即修行万一走错路，很危险，唯有念佛最好。如果是走错路，人身难得，有很多人错误了。

如果真心想修行，是各自的福气，故应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉，其方法是：拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较，如计较则生烦恼，即造新业，如不计较，我们的福慧就会增加出来了。

念佛定来即是禅，故说要有禅有净土。念佛随缘，什么事情都在念佛中随缘，没有说我要念多少佛，我在念佛，我在作什么……，心心不离佛，行住坐卧，一举一动，都在念佛，哭也在念佛，脚踏一步也在念佛，念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。每个人带种种业障来，不要再带新业而去。

出家要时时刻刻做事念佛，调这个心。

如如不动122

法楚 发表于 2011-10-26 20:24

                               
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忆佛念佛。南无阿弥陀佛。

大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆 ...

随喜师兄 ，师兄吉祥！

法楚

天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样，阿弥陀佛发了四十八大愿，要接我们到西方极乐世界去，但我们却贪恋这娑婆世界，认苦为乐，就如同厕所的虫，我们认为臭秽不堪，但虫却贪恋臭秽的地方，若把虫放在清水里，虫会死亡。

人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。

行住坐卧皆在念佛，定下心来念，便可觉悟到：我们的心一天到晚都在外头，没有观照自己的心是否在阿弥陀佛上，不能把心放在信徒或外面的境界上。  

念佛有很多障碍、妄想，念一句都不简单。

法楚

修行要修无碍的，像鸟在做巢。“笼鸡有食锅汤近，野鹤无粮天地宽。”他飞到哪里即到哪里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会念佛，如如不动。

一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。不要嫌别人这点不好，那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智能，不能越过。

念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。

妄想多的人，须要做一些杂务事，将念头有个寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以静静地念佛念下去，一面工作，一面念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等心。

法楚

念佛要具信、愿、行三力，要能引声念佛，大地一音，即各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，方名一心不乱。我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。

身体有病，吃什么药也没有用，念佛没事就好了，阿弥陀佛是无上医王。

凡事要耐心做，念阿弥陀佛，这样慢慢修，心无烦恼，到后来也和阿弥陀佛差不多很自在。

憨憨做，憨憨吃，多念佛，今天是今天，明天，明天再打算，什么事都不管，这就有坚固心，这就是修行。若做是做，还打妄想：要读佛学院，要……，这还不是修行。

不用看经，看多了迷迷糊糊，凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛，高兴也好，烦恼也好，要远离是非，也是一句阿弥陀佛，要静下来念佛，念到睡著也很好，一念（一念不生）能超出三界，又一念（念而无念）到西方。修行要眼假装没看到，耳装没听到，老实念佛，现在你们都是眼睛睁大大的，仔细看看。修行要人家愈不认识，愈好修。

法楚

                                 净空法师念佛开示 经典中的经典  [14楼到48楼加63楼]

如果在生活中，跟任何一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。

真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。

若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。

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如如不动122

深深随喜赞叹！师兄精进，师兄吉祥！

法楚

趁健康时，认真念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，这是真正的菩萨行。先从财舍开始，舍惯了就好了，没有烦恼，最后得大自在，财布施越多，来得越多，从哪儿来都不知道。因为性德渐渐开了。
念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。

先要把自己的心量拓开，心量广大，象佛那样大的心量才能入佛门，特别是这个佛门，以真诚心、慈悲心帮助别人，这种人有资格修无上的法门。

法楚

人生在世第一功德，是懂得化敌为友，如何能把我敌对的冤家对头变成朋友，化怨为亲，化恶为善，化迷为觉，化凡为圣，这个就是圣贤事业的乐趣。

这句佛号心里不能断，佛号一断就是六道轮回，必须要佛号真正有力量，牢牢抓住，念念不放松，西方绝定去了，牢牢抓住这是智慧深如海，不是深广的智慧不会牢牢抓住。

精进就是不间断，一向专念就是不夹杂，能依这个方法修，就是庄严妙土，不要多久就能心清净，外不着相，内不动心，只喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？像六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得就要多，功夫深了，饮食自然少了。

演程居士

法楚

怎样叫老实，不怀疑，不间断，不夹杂，念成功了就得三昧了。

看别人，想自己，看外面境界想自己，念念要回头，舌从味尘里回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本领，就是念念回头。

难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔，痛哭流涕，顺境起贪爱，逆境起嗔恶，这是业障太重的表现，绝定障碍你往生，临终必定牵引你到三恶道。真正觉悟，不再搞贪、嗔、痴、身心世界一切放下，老实念佛，这样念佛才能有力量。

法楚

            念佛要一心，没有杂念，心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易。
            
            远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得永恒的快乐。虽然利益一切众生，但不作利益想，做而不做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。

           灭罪要知道什么叫罪，妄想、分别、执着是罪。