观经疏他笔钞01[证空上人]

净土宗佛念

观经疏他笔钞

沙门证空 记

观经玄义分他笔钞卷上（观字先劝乃至归三宝十四行记）

      先立圣道净土之两门，可分别诸经今经之同异。其同异者，所谓同者显行自力也（释迦教圣道），异者示观他力也（弥陀教净土）。凡今经者异诸经也，所谓诸经以善为发起序，今经以恶为发起序。诸经以同闻众为证信序，今经以如是我闻为证信序。诸经立证信发起二序，今经立证信化前发起三序。诸经序正流通三段各别也，今经序正一同也。诸经正宗举得益，今经正宗外举得益。诸经散善不名观，今经定散齐名观。诸经阿难佛在世不流通，今经在世流通。诸经在世当机为正机，今经未来凡夫为正机。诸经定散上不立称名，今经定散上立弘愿一行。诸经在世灭后各别也，今经在世灭后一同也。同异非一。和尚解释让委天台、净影、嘉祥、慈恩等诸宗人师，或作解释叶自宗之意，或作料简同诸经之意。依之如来出世本意，反同随机，强缘别愿，又不出定散位，和尚解释独得今经本意，是则古今楷定解释也，三昧证得妙义也。然末代学者，依本宗料简今宗，以诸经意会释今经，是愚痴甚也，岂指南之耶！

      注:今经以恶为发起序。此句之意者，此中之“恶”字是指韦提希被其子关闭牢房之事，以此恶因缘发起佛说观经。
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