关于杂行杂修的问题

吉丸大大

休娴 发表于 2014-10-25 16:46
师兄，杂行杂修恐难生是善导大师说的，不是别人说的，老实念佛，莫换题目，更是印光大师倡导的。
【善导 ...

对。最重要的是往生过去。

吉丸大大

做好自己 发表于 2014-10-31 16:36
南无阿弥陀佛 师兄吉祥  我自己身有很多毛病和恶习 我现在也在改 不过改并不简单 愿佛菩萨慈悲能助我改掉 ...

不如他人的自卑心是自心，往生和这些没有必然联系。
弥陀正因为知道众生的根性条件千差万别，因为直接把佛号（真因，五大劫的功德）直接送给这个人念，佛号的无差别智慧就直接种在心上，可以获得往生。
至于谁好谁坏，是互相攀比之心，还是在凡夫心态上，所以不太有所谓，只能交流，不是定论。

看善导大师的，那个是定论。用佛号的力量令一切众生出苦轮，才是最为震撼的事。

做好自己

吉丸大大 发表于 2014-11-3 09:24
不如他人的自卑心是自心，往生和这些没有必然联系。
弥陀正因为知道众生的根性条件千差万别，因为直接把 ...

南无阿弥陀佛  师兄说的对 好坏只是我们凡夫的攀比之心  多谢师兄指点 愿我们都能精进念佛 同生极乐净土

做好自己

吉丸大大 发表于 2014-11-3 09:05
可以看看弘愿寺的那些我们所谓钝根儿念佛人的结局，相当震撼。

请问师兄 在哪里能看到呢 我在百度搜却没找到    钝根念佛人的结局？末学愚钝  不知道结局有没有往生

做好自己

修行日记 发表于 2014-11-1 17:22
许多经典里都有开示，如一心奉持该经典或咒语或持佛名等等，能随愿往生佛土。末学的意思是，不管修什么法 ...

南无阿弥陀佛 多谢师兄耐心指点  愿我们都能精进念佛 同生极乐净土 拥有救度他人的能力

吉丸大大

做好自己 发表于 2014-11-3 13:57
南无阿弥陀佛 多谢师兄耐心指点  愿我们都能精进念佛 同生极乐净土 拥有救度他人的能力

http://www.hongyuansi.com/
净土宗弘愿寺。

这样想就对了，愿意生+一向专念佛号=必得往生。
不能能根性上想，也不能只考虑自己或者人道，要考虑三恶道众生都将是怎么出离的，这些是弥陀的无差别智慧所在。平等救度十方众生之所在。也正是净土的奥义。

同修的经验不是定论，多看善导流念佛。真的震撼感恩。

做好自己

休娴 发表于 2014-10-31 19:03
念佛时会胡思乱想与是否什么星座一点关系都没有，任何人在念佛时都会有胡思乱想的时候，关键要找到念佛的 ...

南无阿弥陀佛  感恩师兄  我在学着用十念记数法了  只是上边说 只能念到十 不能有十一.十二.等等，是不是我每次念到十之后 就要从新开始 继续从一念到十

做好自己

休娴 发表于 2014-10-31 19:00
师兄这么理解就对了。
对于以念佛为主的同修来说，念经当然不会如师兄所认为的障碍往生，而可作为助行， ...

感恩师兄给我的详细解答  我已经完全明白了  真的太谢谢师兄了

做好自己

善光 发表于 2014-10-31 11:40
另外，关于正行，我们可以来学习佛经之中是如何教导的：云何是为诸法正行？~佛说大乘菩萨藏正法经

上面 ...

感恩师兄的教导  看了师兄为我写的这么多后 我基本都明白了  不过心中还有一个疑点  为什么那么多菩萨经过那么多劫后 却还是菩萨 没有成佛  我们人用着短短几十年 真的能修成佛果吗      

师兄别嫌我问的多  我也不知道自己为什么突然心中会有这个疑问   还希望师兄能帮我解答 感激不尽

做好自己

微笑吧 发表于 2014-10-29 22:52
依法不依人好不好，不知你听哪个大师说的念地藏经影响你往生，一点正知正见都没有，就像你光知道念佛号了， ...

南无阿弥陀佛  感恩诸位师兄教导  我已经明白了 多谢师兄 感恩师兄

做好自己

chuenchunlun 发表于 2014-10-29 08:02
做好自己師 兄有很強的愿力.只是迷網於方法 , 多本佛 經说 得 很清楚, 守八 關 齋 戒, 張功 德 回 向極樂世 ...

感恩师兄 我已经在网上查到了八关戒斋的方法 多谢师兄

善光

做好自己 发表于 2014-11-3 14:58
感恩师兄的教导  看了师兄为我写的这么多后 我基本都明白了  不过心中还有一个疑点  为什么那么多菩萨经 ...

阿弥陀佛，

您问的问题很好

真正普度众生的佛菩萨并不执着于成佛，而是随缘示现教化众生

就像观世音菩萨有三十二应身，众生当以何身得度即现何身(可以参考妙法莲华经观世音菩萨普门品)

如果众生应以佛身得度就现佛身，
如果众生当以菩萨身得度就现菩萨身，
如果众生当以居士身得度就现居士身
。。。

另外，可以参考《地藏菩萨本愿经》

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。

吾亦分身千百亿，广设方便，
或有利根，闻即信受；
或有善果，勤劝成就；
或有暗钝，久化方归；
或有业重，不生敬仰。

如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
或现男子身，
或现女人身，
或现天龙身，
或现神鬼身，
或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
或现天帝身，
或现梵王身，
或现转轮王身，
或现居士身，
或现国王身，
或现宰辅身，
或现官属身，
或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，
乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，
而以化度，非但佛身独现其前。

　　“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。

我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界；
每一世界，化百千万亿身；
每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。
但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：“善哉！善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。”

所以佛菩萨的慈悲、智慧和方便实在是不可思议

所以我们才要好好学佛，要承继如来家业，承继佛菩萨的慈悲、智慧和功德

另外，我们往生极乐净土之后还是要继续跟随佛菩萨学习和修行的，并不是往生净土就成佛了，这一点是要弄清楚的

所以，对佛弟子来说，往生净土并不是修行的终点，往生净土之后还要继续听闻佛菩萨说法，

并且在净土的氛围之中，因为没有娑婆世界这么多障碍和干扰，会更加容易修行增上

往生极乐净土之后，也会有很多菩萨行者发愿回返娑婆，继续修菩萨道(实践普贤愿行)，利益众生，

若能在五浊恶世，发起大愿，精进修行四摄六度菩萨万行，那么也能快速增上和成就


总之，就是踏踏实实好好修行，尽己所能利益众生，就能逐渐增上，不用计较何时才能成佛

轮回之中如果不是修行，就是随业轮转或堕落，所以我们除了修行，别无选择

也就是只问耕耘、不求收获，只要机缘成熟，种子自然会长成参天大树，或开放绚烂的花朵，或结出丰硕的果实

师兄加油！

南无阿弥陀佛

潜心向佛

南无阿弥陀佛

休娴

做好自己 发表于 2014-11-3 14:13
南无阿弥陀佛  感恩师兄  我在学着用十念记数法了  只是上边说 只能念到十 不能有十一.十二.等等，是不是 ...

不是一定不能念到十一，而是说无论一口气还是两口气或者三口气共念了十句佛号，
令我们口念得清楚，心记得计得清楚，耳朵听得清楚的同时，能令我们的妄念无处落脚，
，安住在佛号上，久之形成一种习惯，必能都摄六根，净念相续。

印光大师的这个理论方法可是经得起任何佛弟子实践的最好的念佛方法，师兄最好把相关链接多看几遍，并且师兄自己平日念佛依教奉行，必定获益菲浅。

当然对于初学佛之人，同时最好配合念珠计数念佛（如每念了十句佛号拔一个念珠，这样每拔一圈念珠，刚好念了1080名佛号），给自己每天定一定的念佛数量比较能更好的鞭策自己精进实修。

做好自己

善光 发表于 2014-11-3 16:25
阿弥陀佛，

您问的问题很好

南无阿弥陀佛  师兄慈悲  学识智慧也渊博的让末学佩服之极   师兄所说：我们往生净土后还要跟随佛菩萨学习修行  和菩萨的慈悲心愿意从返娑婆教化众生 让末学茅塞顿开   末学会好好念佛 愿能同师兄一起早登净土  也会多看经书增长智慧 以后也可以像师兄帮助我一样帮助他人  感恩师兄 南无阿弥陀佛

做好自己

休娴 发表于 2014-11-3 18:25
不是一定不能念到十一，而是说无论一口气还是两口气或者三口气共念了十句佛号，
令我们口念得清楚，心 ...

我明白了  师兄慈悲  感恩师兄耐心指导  南无阿弥陀佛

wangzh8529

南无阿弥陀佛

大大的蓝天

阿弥陀佛，末学前些日蒙善知识教导，写了几篇汇报，也许你会有所启迪。
发了愿就去做，如今皈依阿弥陀佛了，所有功德全部回向给西方极乐世界（是全部，自己毫无保留），往生跟冤亲债主没有关系，当然你回向给极乐世界远亲债主也会受利益的，因为你当初发心就是为远亲债主念的。往生一事跟自己的功德福报沾不上关系，往生是阿弥陀佛接我们往生，不是你自己去，所以念佛的人自己不需要功德（所有功德都回向阿弥陀佛了），一人得道冤亲债主都升天，他们欢喜还来不及呢，何况在阿弥陀佛的愿力加持下这些问题是阿弥陀佛考虑的，不是你该考虑的。往生本来就是带业往生，否则随你修啥，到时候你自己有功夫自己去，不用靠阿弥陀佛。很显然不现实，你真有这功夫也不会到这问问题。
你要想从现在起你就是极乐世界的一员了，你的念头要跟极乐世界相应，慈悲喜舍，多好啊，杂修是贪功德，心往外驰，那个叫杂，你这个是不是杂就看你的心，你的心是慈悲喜舍的念地藏经，就不是杂修，那是发阿弥陀佛的慈悲心呢，若是你盼着靠地藏经消业，靠地藏经开智慧，靠地藏经让你功德无量，这个是杂，而且是很杂，一念慈悲喜舍就是在念阿弥陀佛，一念贪嗔痴就是在念六道轮回（贪功德也是贪），但念阿弥陀佛是最直接最简单的把自己的念头换成阿弥陀佛纯净纯善至诚圆满的念头，那个好契入，易把握，所以才说念佛好啊，而且我们是靠阿弥陀佛愿力接引我们去的（就是持名接引），什么消业啊，积累功德啊，老实讲跟你没太大关系，这些问题是阿弥陀佛要考虑的事情，你老在这个问题上做文章，你就是杂，往生难。

kving

悠悠龙儿 发表于 2014-10-25 16:32
对的。因为我在解决实际问题时就是依据佛经的，我要解决家人很厉害的梦魇单纯的念佛不能除根，于是念《地 ...

阿弥陀佛，其实念：南无阿弥陀佛也行，只是你心里的佛号（自力）不够（没开显出心中佛号的力量），就如千江有水千江月一样。月（佛号）一样，佛光普照的。只是我们自己的业力而没法开显出佛号的功德。也如一个得道高僧，他念的佛号与我们念的佛号当然不一样。所以同样一句佛号，不同修行的人所念出的效果当然会不一样。所以不是佛号不能做你想做的事，而是我们自己本身修行不够，当然对于自己佛号功力不够的情况下，又想做些事，那借助念经念咒去达成目的也是可行的，但最好在回向时回向西方极乐世界，那就圆满了。呵呵个人意见，仅供参考，随喜、赞叹！！！

悠悠龙儿

kving 发表于 2014-11-10 18:40
阿弥陀佛，其实念：南无阿弥陀佛也行，只是你心里的佛号（自力）不够（没开显出心中佛号的力量），就如千 ...

非常感谢师兄的指教！
师兄说的对的，就是个人的业力阻碍功力不够开显不出佛号的功德。
借师兄此说我就说下另一件事和大家交流，我一直在抄《楞严经》的，在此之前我也抄了《心经》、《地藏经》、《药师经》、《长寿经》、《佛说阿弥陀经》，可是我抄《楞严经》时发生了个现象，就是我的双手拇指和食指肿胀的很厉害，胀疼，右手比左手厉害，我想本是读书人经常写字的怎会每天就抄一小段经文手指就这么胀疼呢，而且还两只手都有疼，用手捏手指骨头有明显的胀疼感，我自己也感觉可能是业障。暑假结束上班比较忙了，加上手指胀疼也不大自在抄经就停下来了，停下来以后手指慢慢就好了，这期间我开始拜《八十八佛忏悔文》，每天一次，拜忏感应很多这里就不多说了。国庆节前我劝说卖小吃的老人把当桌布垫的佛像取下来了，后面跟着又犯低血糖病了，脑袋都晕晕乎乎的，现在想来应该也是消业现象。忙活一阵子以后我又想抄经了，不然猴年马月都抄不完了，一直到现在每天都在抄经，但是手指不再胀疼。

再次感谢师兄！

南无阿弥陀佛！