千手千眼 宣化上人开示辑

南无大悲观世音

61.娑婆诃

无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了

◎节录自《大悲咒句解》浅释

娑婆诃，这是很要紧的。你看〈大悲咒〉上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：

一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；必须要有真信心，就会有成就。

二、吉祥：你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心；若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的；你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心；你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒；但是你要有真信心，诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友；你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就的。

三、圆寂：本来在比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊！就圆寂了，念死了，那我念这有什么意思？我知道人人都不愿意死的。所以不是死了，这个圆寂是“功无不圆，德无不寂”，你的功是圆满的，德行也到极点，不是一般人所可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

四、息灾：灾难休息了，就是没有灾难了。

五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。

六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所著住。什么叫无所著住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是 一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住；不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了；降伏了，就是无住。用什么降伏？就用宝剑手眼。你可以这样讲：

你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了；有瞋心的魔吗？我把瞋心的魔给斩了；有痴心的魔啊？我把痴心的魔给剁碎了；用这个金刚王的宝剑，也就是智慧剑，把这些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想；若把自己的妄想降伏了，外边的天魔外道也就降伏了。自己若没有妄想，外边天魔外道也不会来；它就来，也没有办法。

南无大悲观世音

62.无字真经

真正念经是念“无字真经”，念“不开口的经”。

◎节录自《大悲咒句解》浅释

在家人要皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。这皈依三宝，是我要身心性命，都皈依尽虚空、遍法界，十方三世一切佛、一切法、一切贤圣僧。

尽虚空，虚空都穷尽了；遍法界，这个法界，就是所有的世界都包括在内，也就是十法界。十法界有佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。十方：东、西、南、北是四方，东南、西南、东北、西北又是四方；这八方再加上、下，便是十方。三世：过去世、现在世、未来世。那么要皈依十方三世尽虚空、遍法界一切佛宝。法宝，就是三藏十二部，这一切佛所说的经典。法宝不是单单人间有，尽虚空、遍法界都有佛所说的经典；真正念经是念“无字真经”，念“不开口的经”，不用用口来念。“心迷法华转，心悟转法华。”你若开五眼得六通了，随时都可以念无字真经──没有字的真经。

所谓“无字真经”，不是说经典上真正没有字，是凡夫看不见这个经典的字；凡夫看不见这个经，但你能看得见。你看虚空里头，每一个地方都有诸佛在那儿诵经、念经、持咒；有的念《法华经》，有的念《楞严经》，有的念《大方广佛华严经》，有的念〈楞严咒〉，所作的功课非常的忙。这是尽虚空、遍法界都有法宝。

那么又皈依尽虚空、遍法界一切贤圣僧；谁是贤圣僧呢？一切的大菩萨、大阿罗汉、大比丘僧，都是贤圣僧。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

泡沫1469

南无阿弥陀佛

如如不动122

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

风_john

南无观世音菩萨！