【爱乐信解】和【诋毁不信】深般若波罗蜜的因缘是什么呢？

善光

如果累世亲近诸佛，跟随善知识，学习深法(般若波罗蜜)，并且累世深入实修，那么今生就会爱乐信解深法，听闻深法不会惊疑譭谤，而是欢喜爱乐，信受奉行，这样的菩萨行者是久修菩萨，有不退转菩萨的相貌

如果今生不信深法，甚至譭谤深法，那是因为累世就有这样的恶业种子，累世都不信深法，甚至譭谤佛法，譭谤善知识，所以这要好好忏悔，真心忏悔，才能得以改善

另外，今生不信深法，甚至譭谤深法，是因为累世都没有向诸佛及善知识求学深法，实修深法。所以今生不明深法，不喜深法，不信深法，不解深法，所以今生要好好的亲近善知识，向善知识求法，在听闻深法之后还要精进不懈的深入思维、实修和演说

以上简单说明提供大家参考，以下节录佛经

南无本师释迦牟尼佛

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摩诃般若波罗蜜经卷第十三
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
闻持品第四十五（丹本耳品）

　　尔时释提桓因作是念。
若善男子善女人得闻般若波罗蜜经耳者。是人于前世佛作功德。与善知识相随。何况【受】【持】【亲近】【读诵】【正忆念】【如说行】。
当知是善男子善女人多亲近诸佛。能得【听受】【亲近】【读诵】。乃至【正忆念】【如说修行】【能问】【能答】
当知是善男子善女入于前世多供养亲近诸佛故。闻是深般若波罗蜜【不惊】【不怖】【不畏】。
当知是人亦于无量亿劫。行【檀那波罗蜜】【尸罗波罗蜜】【羼提波罗蜜】【毘梨耶波罗蜜】【禅那波罗蜜】【般若波罗蜜】。

　　尔时舍利弗白佛言。世尊。若有善男子善女人闻是深般若波罗蜜【不惊】【不怖】【不畏】。闻已【受】【持】【亲近】【如说习行】。当知是善男子善女人如【阿惟越致菩萨摩诃萨】(注：不退转菩萨)。何以故。
世尊。是般若波罗蜜甚深。若先世不【久行】【檀那波罗蜜】【尸罗波罗蜜】【羼提波罗蜜】【毘梨耶波罗蜜】【禅那波罗蜜】【般若波罗蜜】。终不能信解【深般若波罗蜜】。

世尊。若有善男子善女人【呰毁】深般若波罗蜜者。
当知是人前世亦【呰毁】深般若波罗蜜。何以故。是善男子善女人闻说深般若波罗蜜时。无有信乐心不清淨。
是善男子善女人先世【不难】【不问】诸佛及弟子。
云何应行【檀那波罗蜜】【尸罗波罗蜜】【羼提波罗蜜】【毘梨耶波罗蜜】【禅那波罗蜜】【般若波罗蜜】。
云何应修【内空】。乃至云何应修【无法有法空】。
云何应修【四念处】。乃至云何应修【八圣道分】。
云何应修【佛十力】。乃至云何应修【十八不共法】。

　　释提桓因语舍利弗。是深般若波罗蜜若有善男子善女人。
【不久行】【檀那波罗蜜】【尸罗波罗蜜】【羼提波罗蜜】【毘梨耶波罗蜜】【禅那波罗蜜】【般若波罗蜜】
【不行】【内空】【外空】乃至【无法有法】空。
【不行】【四禅】【四无量心】【四无色定】。
【不行】【四念处】乃至【八圣道分】。
【不行】【佛十力】乃至【十八不共法】。
如是人【不信解】是般若波罗蜜有何可怪。

善光

摩诃般若波罗蜜经第十五
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
知识品第五十二


　　须菩提白佛言。世尊。是深般若波罗蜜谁能信解者。

　　佛告须菩提。有菩萨摩诃萨。
先【于诸佛所】【久行六波罗蜜】【善根纯熟】。
供养无数百千万亿诸佛。
与善知识相随。
是辈人能信解是深般若波罗蜜。

　　须菩提白佛言。世尊。能信解是深般若波罗蜜者。有何等【性】何等【相】何等【貌】。

　　佛言。【欲】【瞋】【痴】断离是【性】【相】【貌】。是菩萨摩诃萨则能信解深般若波罗蜜。