马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
百善孝为先，我的生命来自父母，养育之恩深如海，末学为刚去世的父母亲创建了一个群，师承净空法师，弘扬净土，一部《无量寿经》，一句佛号，一门深入,.提倡并落实弟子规，感应篇，十善业三个根. 断习气，正知见，发菩提心，深信切愿念佛，求生极乐，乘愿再来，度尽遍虚空界父母亲..欢迎有缘师兄加入.QQ群号：158879181 这个群是末学为报答已去世的父母亲所建，建一个群如果不能带给众生利益，不能起到学习的作用，不是一个清静之地，那么建一个这样的群就是有过错 .我努力要将这个群成为清净之地，修行之所。欢迎有缘师兄加入.QQ群号：158879181 下面我们一条一条详细的来学习七大方面，第一是「入则孝」。这里面根据净空老法师的分类，可以分为二十四则，二十四桩事情。顾名思义这第一章是讲孝道的，孝道是德的根本，也是后面所说的圣人这些德行的根本。为什么？
因为 佛法讲的宇宙万物是一体，这是事实的真相，这一体的观念就是孝道。当我们真正入佛知见的时候，我们看一切众生就跟我是一体的。我们怎么样子去入佛知见？从哪里入手？
入，我们可以解释为入手，从哪入手？从孝道入手，所以「教之所由生也」，教育从这里入手。为什么？因为你要有一体的观念，你才能有爱心，对待一切众生，爱他们就像爱自己一样。
爱心的原点在哪？我们老法师说，爱心的原点在父子有亲，就是父母跟子女这种亲爱是爱心的原点，因为这让我们最容易体会这一体是什么观念。我们跟父母一体，这谁都晓得，我们从哪儿出来的？
身体发肤受之父母，从父母那儿出来的。我们每个细胞都是从父母细胞的原点那儿渐渐长大的，慢慢延伸出来的，所以我们跟父母本来就是一体，这比较容易体会。然后才慢慢扩展这一体的观念涵盖宇宙万物，这就是圣人的心量。
老子又说「九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下」，所以要证入圣人的知见，看到宇宙万物是一体，这是圣人知见。从哪里入手？就是从小事，生活小事慢慢去做、去落实，然后悟这里面心性的道理。
父母呼，应勿缓
字面解释，就是做个小孩，父母一叫他马上就得答应，这是字面的意思。为什么要『应勿缓』？
「应勿缓」就是表示一种恭敬。假如父母叫到我们，我们拖拖拉拉、迟迟疑疑、慢慢吞吞，这样子的话就没有恭敬心。而孝一定要体现在一个敬字上，孝敬、孝敬，你没有敬父母这种心，怎么能说有孝心？所以，应勿缓是一种孝敬。
我们看到父母，广义的来看，一切的老人家都像我们的父母一样，所以我们对待老人家、对待长辈，也应该像对父母那样的对待他们。孟子说的「老吾老以及人之老」，对我们家的老人、自己家的父母这种心，扩展到对一切的父母、一切的老人。
所以他们这些长辈呼，我们也得应勿缓，他们有需要的，我们马上要帮助。这个「呼」不一定是语言上叫，才叫呼，心灵的呼声也得应勿缓。老人家心里有需要的，不待他说出来，我们就要去帮忙，就要去照顾，这就是应勿缓。
佛法里讲的，众生皆是我们的父母，哪怕是蚊虫蚂蚁，哪怕是这些看不见的生灵，过去生中就很可能是我们的父母，我们都应该像对待父母一样对待他们，他们有需要的，我们也得应勿缓。正如 观世音菩萨那样，「千处祈求千处应」，你看观世音菩萨所落实的不正是弟子规这条吗？
你成了等觉菩萨，还是做的是弟子规！从这里可以看到，弟子规如果要做到圆满，可以成佛道。所以父母可以引伸，我们在世间，父母可以引伸为老师，老师对我们的呼我们也应勿缓。那父母、老师对我们的呼声是什么？
他们希望我们做什么？希望我们修德立业，做个正人君子。你看《孝经》上讲的，「孝，始于事亲，中于事君，终于立身」，三个层次，就是奉事双亲为第一层；忠于祖国，热爱人民，这是第二层，为人民服务；第三层，立身行道，成就圣贤的品格，这才是孝道的落实。
老师教我们也是这样。他们的希望，我们有没有切实的去做？如果没有做，对不起父母，对不起老师，弟子规第一条就没做好。
你从这些角度来思惟，这一条就涵盖了无量无边的义理。所以弟子规里面也体现了《华严》的精神，「一即一切，一切即一」。「父母呼，应勿缓」就这一条就涵盖了《弟子规》的全部，也可以说涵盖一切圣贤之道。
这一条没做到，那其它都没做到；其它都做到，这条才能做圆满。你看这不是一即一切吗？
那是具体的在生活小事上面，父母叫我们马上就跑到跟前，跟父母答应，修养自己的礼敬之心。在日常生活中，凡是有人有求于我的，我马上尽力的去帮助他们，这就是应勿缓。
学教、学文关键是有悟性，虽然不能够像菩萨一闻千悟，也得学举一反三，这样我们学圣教，运用起来才能够灵活自如。不至于死死板板只限于父母，「父母呼，应勿缓」，只限于父母叫我我才应勿缓，那是学呆了。
| 
发表于 2014-9-14 12:43
