讲一个 念佛的公案，让你体会 阿弥陀佛的愿力，确实乃至十念绝对救度，纵然已经堕入三涂 地狱的人，还是可以 往生。你才知道，真正名号功德不可思议。在《三宝 感应要略录》这一本书，记载一则公案。过去印度阿输沙国，有一位婆罗门。婆罗门就是信仰婆罗门教的人，所以称为婆罗门。这位婆罗门因为愚痴，不信 佛法，造作恶业。他的太太是一位虔诚的念佛人，经常劝勉她的先生：你应该跟我一起念阿弥陀佛。她的先生不跟随她的太太念佛。这位婆罗门非常执着夫妻情爱。他的太太跟他说：我们夫妻就好像鸟之双翼，你不随顺我，跟我一起念佛修行，那我也不随顺你，这样我们夫妻不能一心，如何是好？这位婆罗门说：我因为愚痴，所以不想念佛修学，那要怎么办？他的太太说：这样好了，我每一次要念佛的时候，我敲打金鼓，你跟着我念佛几声，然后我们再休息。这一位婆罗门觉得太太这样的建议很好，因为不是念佛念很久，要休息之前念佛几声，可以做得到，所以就这样天天晚上要休息前，念佛没几声。 经过三年，三年后，这位婆罗门死了，死了之后，胁下还有暖气，他的太太怀疑，可能先生还会活过来，所以就没有马上下葬。果然经过五天，这位婆罗门死而复生——这种情形我是亲自遇过。我 助念过亡者超过一千个，其中有一个非常特殊的例子，就是他死了之后几天又活过来，又活了一年，一年之后又生病，又死了，还是我去为他助念，帮他处理临终，为他做功德佛事，这是千真万确的事情——这一位婆罗门经过五天活过来，告诉他的太太说：我死了之后，进入镬汤地狱。镬汤地狱，就是在这个地狱里面受苦受难的罪魂，在地狱里面的大锅里面受煮沸之苦。镬汤地狱的受苦非常的严重。地狱的罗刹婆，对于新到地狱的人，会以铁杖鞭打他。当这位婆罗门堕入镬汤地狱的时候，罗刹婆要以铁杖鞭打他，打到镬缘，就是锅缘，就发出了敲打金鼓的声音，非常类似。这一位婆罗门，因为在阳世跟他太太，晚上休息之前，听了金鼓的声音，念佛几声才休息，已养成习惯了，所以听到罗刹婆铁杖不小心去打到镬缘，这声音很像金鼓之声，自自然然念出佛号——南无阿弥陀佛。当这一句佛号称念，地狱的影像就改变了，地狱烈火化为清凉水池，而且莲花弥满在镬汤地狱虚空。念这一句佛号南无阿弥陀佛，声音所及之处，镬汤地狱的人通通往生 净土。 罗刹婆将这一件事情报告阎罗王，阎罗王就释放这一位婆罗门回到阳上，并且叮嘱他：你回到人间，把在地狱发生这一件奇妙的事情，传说人间，令众生得闻，一心念佛。然后阎罗王就讲了一首偈语： 若人造多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火为清凉 这位婆罗门把阎罗王交代他的以及这一首偈颂法语记住，五天之后，还阳回到人间来，他告诉他的太太、告诉他人，很多人听了之后，内心非常的欢喜，一心念佛。 现在你们听我这么一说，你们也知道了，那你要不要念佛？在镬汤地狱里面的人受苦受难，听到这一句佛号南无阿弥陀佛，通通往生西方 极乐世界——这位婆罗门也往生西方极乐世界，那是后来的事情——但是不用在地狱受苦受难。这样念佛有没有非常不可思议？有。我们为阿弥陀佛赞叹（掌声）。 如果不是佛号有阿弥陀佛愿力绝对的救度，请问三涂地狱的众生如何往生？不可能啊。那三涂地狱众生往生，道理在那里？就是阿弥陀佛莲台迎接。《大乘无量寿庄严经》讲四 十八愿的第一愿，法藏菩萨誓言： 【三恶道中，地狱、 饿鬼、畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。】
法藏菩萨要救度的对象，三涂六道众生为先。三涂的众生为什么能往生？就是因为法藏菩萨成就的佛号——南无阿弥陀佛，具有救度众生回归西方的愿力。如火烧物、如水解渴、如明破暗，天地万物各有其用。佛号的作用就是愿力救度念佛人往生西方，就是这样子。所以你要不要念佛？当然要，对不对？你如果念佛，你就不用将来堕入地狱才念佛。你要在人间念佛往生还是要到地狱念佛往生？当然在人间念佛往生。所以这一个公案确实带给我们很大的启示。 王龙舒在《龙舒净土文》这一本书，引用《观音感应记》的一则小公案。《观音感应记》所说的这个公案很短，叙述饶州有一位军典叫做郑邻，死了之后到阴曹地府，结果阎罗王一看生死薄，抓错人了，所以放他还阳回来。阎罗王告诉这一位郑邻：你回到人间要好好的行善，如果你见到有人杀生，赶紧念阿弥陀佛或者 观世音菩萨圣号，被你念的众生能够往生，你也会得到这个 福报。 王龙舒引了这一个小故事之后，说了一段话：“由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可以增延福寿，不必待身后生西方极乐世界而已。”所以，念佛确实是很难能可贵的修行。大家了解了，一心称念阿弥陀佛的名号，将来往生到西方极乐世界，你就会知道，确实阿弥陀佛为了成就你而发愿修行，确实付出了相当多的苦心。 | 
发表于 2014-8-6 13:56
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