请法华道场明心见性菩萨们说说何谓佛？

演程居士

学习楞严经 发表于 2014-7-20 16:43
师兄您好，末学还和您探讨这个问题，前面讨论到了人的肉身和器世间一切物质都是地水火风组成，肉身本和器世 ...

这个手长的例子，中功里就有。比``喻万法唯心不准确，不能说明什么。南怀谨说过一句话，如果万法唯心，想鹅下金蛋，鹅应该下金蛋才是。可是做不到，为什么？

菜园的虫子

哎。人呐，就是自己好能耐。
第一，就是妄语。你根本不是什么讨论，而是转某大师的原文见解来逼迫别人看，妄语已经犯了。
但是，不重要，为了大法，妄语不算什么。连实实在在的话都不说，我忽悠你来看，我就功德无量。

菜园的虫子

第二，佛陀讲万法唯心，你不去看，你自己拿妄想思维鼓捣鼓捣，逼迫世人接受你的知见。你自己皈依你的知见，别牵连大家也来皈依你的知见，我们还是皈依佛陀的知见好不好呢。
看你也没有去学习佛陀讲述万法唯心的意思，那就继续吧。
你皈依你的大法，我们皈依佛陀。好不好呢。
犯不着叫我们都去学习你的大法。
不妄语好不好呢。照实说，是美德。
不离开妄语，空谈佛性有什么用呢。
我的修养之差，一下就暴露啦，果然俺不是大德啦。

学习楞严经

演程居士 发表于 2014-7-21 16:57
这个手长的例子，中功里就有。比``喻万法唯心不准确，不能说明什么。南怀谨说过一句话，如果万法唯心，想 ...

大德师兄您好，关键还是心力的问题，凡夫烦恼习气太重，如果是心很静，心力自然变大。

学习楞严经

菜园的虫子 发表于 2014-7-21 19:28
第二，佛陀讲万法唯心，你不去看，你自己拿妄想思维鼓捣鼓捣，逼迫世人接受你的知见。你自己皈依你的知见， ...

呵呵，师兄您好，别人批评您几句能如如不动么？
您学习佛法20年左右，确实来说见解也很高了，福德很深，可是有的人学几年可能就超过你了，信不信？
众生根基机缘千差万别。
看师兄能否心平气和地看这些话。
阿弥陀佛！

演程居士

学习楞严经 发表于 2014-7-21 20:30
大德师兄您好，关键还是心力的问题，凡夫烦恼习气太重，如果是心很静，心力自然变大。

后学不是大德。动念即乖，动念即是妄心，打妄想。真心如如不动。南怀谨的鵝下金蛋也是打妄想。把妄想当心了。何况鹅想的是生宝宝，没想下金蛋。哈哈

菜园的虫子

学习楞严经 发表于 2014-7-21 20:34
呵呵，师兄您好，别人批评您几句能如如不动么？
您学习佛法20年左右，确实来说见解也很高了，福德很深， ...

跟我一个笨笨比高低，大德你真不容易。
第一，你转抄大师之作，诱使和逼迫我们看，妄语已犯。
我倒要看看妄语算什么。
第二，你不想去看看佛陀关于万法唯心的讲解，不想看佛经原文，那是你的事。
我倒要看看你到底撇了佛经来折腾我们干什么呢
第三，你别看我学佛20年还是不如你，这是铁一般的事实，但是这里的人学佛俩小时就超过你学佛好几年，这也是铁一般的事实。
当然，其实我们都比佛陀强，他学佛多久才成佛，这人太笨了。

学习楞严经

演程居士 发表于 2014-7-21 20:46
后学不是大德。动念即乖，动念即是妄心，打妄想。真心如如不动。南怀谨的鵝下金蛋也是打妄想。把妄想当心 ...

大德师兄您好，说真心如如不动，当然很有道理，禅宗菩萨这样讲，这个一个关键的次第。

认识到真心如如不动的学佛人已经很不简单了，法华道场根据楞严经，这种境界往上还有如来藏的道理，一心三藏，一心即绝待的一，是真心本来面目，将真心本来面目分成三个如来藏来描述。借助文字相、声音相等来让学佛人悟入。

楞严经中间部分讲了，四科、七大是如来藏妙真如性，四科、七大都是动相，初学者一般不易理解，但是认识到真心如如不动的修行者，还要前进，这个动相也是真心本来面目，动而不动，内心不执著不执取这个动相。

一点浅见，和大德师兄分享，多多指正！
阿弥陀佛！

学习楞严经

菜园的虫子 发表于 2014-7-21 21:26
跟我一个笨笨比高低，大德你真不容易。
第一，你转抄大师之作，诱使和逼迫我们看，妄语已犯。
我倒要 ...

大德师兄您好，末学怎么犯了妄语了？
末学说从以上心能变现地水火风的事例，能让人深刻体会万法唯心，并未说万法唯心就是这些内容啊？
还有师兄您认为动的心，就不是真心，认识到真心如如不动已经很不错了，这个问题请大德师兄参见末学刚才回复演程师兄的贴子，还望大家共同讨论这些问题。

还望大德师兄多多指教！
阿弥陀佛！

演程居士

学习楞严经 发表于 2014-7-22 08:43
大德师兄您好，末学怎么犯了妄语了？
末学说从以上心能变现地水火风的事例，能让人深刻体会万法唯心，并 ...

禅宗的那个不思善，不思恶，不分别，当下即是的就是真心，本来面目。
三如来藏的空，不空，空不空。其含义空即不空，不空即空，空有不二。动静皆如。非动非静，亦动亦静。与妙法莲华经的一切皆为实相。实相无相，无所不相。
般若经典的佛说波罗蜜，既非波罗蜜，是名波罗蜜是一致的。

学习楞严经

演程居士 发表于 2014-7-22 09:01
禅宗的那个不思善，不思恶，不分别，当下即是的就是真心，本来面目。
三如来藏的空，不空，空不空。其含 ...

随喜赞叹大德师兄高见！
阿弥陀佛！

演程居士

学习楞严经 发表于 2014-7-22 10:25
随喜赞叹大德师兄高见！
阿弥陀佛！

后学不过口头禅，不是什么大德。
后学愚见，楞严大定的本质，也是那个如如不动的自性。

菜园的虫子

迷得时候，就是妄心，醒来，就是真心，妄心和真心岂有二体？



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躲猫猫去喽，躲猫猫和不躲猫猫岂有两体。
诸位大德，再见。

武汉毛中

学习楞严经 发表于 2014-7-21 15:11
呵呵，师兄读了那么多楞严经，读到哪去了？
真心，妄心，楞严经后面讲的很清楚，迷得时候，就是妄心，醒 ...

师兄不会不知真心是无形无相不可思量不可言说的吧。真心维是一空。没有因缘和合，那来的万法。

学习楞严经

武汉毛中 发表于 2014-7-24 13:23
师兄不会不知真心是无形无相不可思量不可言说的吧。真心维是一空。没有因缘和合，那来的万法。

师兄您好，确实很多大德讲，真心无形无相不可思量不可言说，能认识到这点，已经是很高的境界了。这是一个很关键的次第。

《楞严经》佛在四科、七大那里，反复讲，四科、七大这些有形有相、生生灭灭的，也是本如来藏妙真如性啊。

一点浅见和师兄分享，不对之处还望多多指正！
阿弥陀佛！

演程居士

如来藏有三
1空如来藏。
2不空如来藏。
3空不空如来藏。
一而三，三而一。空有不二。
空而不空，不空而空。非空非有，亦空亦有。

武汉毛中

佛是脱离了三界轮回之苦的众生。是平平常常简简单单自自然然健健康康明明白白普普通通通的一个人。

武汉毛中

佛住世时，显众生之相。佛涅槃后，佛显的是实相。佛是众生生命的依怙。

宇宙本一

金刚经说，无诸相即是诸佛

有礼缺貌

武汉毛中 发表于 2014-7-27 20:43
佛住世时，显众生之相。佛涅槃后，佛显的是实相。佛是众生生命的依怙。

佛显众生之相的时候，他是佛吗？？？
佛涅槃后，显的是实相，实相是什么相？
《法华经》佛讲自己实际成佛已无量劫，那么这次在娑婆世界示现成佛，示现成佛之前的婴儿身、太子身。。。。。。是佛吗？
我这几个问题纯属交流探讨，可别误解啊。因为这个问题很有意思的，很多人迷惑了