如何判定某个修行人是否成就与获得解脱

休娴

如题：我们该如何判定学佛修行人，不管是出家法师还是在家居士，现世是否已经成就？或者去世以后，该如何判定此人已就成就，出离轮回，获得解脱？


增加：若以某个人临终时头顶是否有温度以及有否其它瑞像及有否烧出舍利子、舍利花等来判定这个人是否往生与成就，是否是分别执著与迷信?
某些法师现生被其它人（如他们的上师或其它法师印证或某些信众弟子等声称）认定已经成就，他们的印证、认定标准是什么？现世谁有如此圣言量来印证与认定？

佛教常兴

多位祖师大德印证“末法时代亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死”。 （多位祖师大德背书劝念佛号：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死）
所以现在很多活着的所谓“大成就者”，大多是忽悠人。

头顶是否有温度跟解脱没有必然联系，跟往生就更没有关系了。舍利子也可能被那些“大成就者“的弟子作假。、

学净土法门能不能往生，不用看表面就很容易验证：

1、平时专修念佛，并愿生西方净土，不管临终状况如何，肯定往生。

2、平时不怎么信佛，也不愿往生，但临终有人助念并劝亡者念佛求往生。这种情况情况就要看瑞相：如果亲人能看到阿弥陀佛，或看到死者以和尚形象坐着莲花回来看亲人，肯定也往生了。

南無阿弥陀佛。

印峰居士

顶圣眼生天，人心鬼肚皮一。

休娴

印峰居士 发表于 2014-6-28 13:26
顶圣眼生天，人心鬼肚皮一。

顶圣眼生天。也就是说顶上有温度就能判定此人已经脱离轮回，余者皆不是。
若是某个修行人，平时声称自己已就成就，修持得有多好，但临终没有此现象，更烧不出舍利子，舍利花之类的，更无其它奇特之处，那么我们是否可以判定此人没有脱离轮回，获得解脱，生前更是大妄语呢？

印峰居士

成就不是自己说说的，以前高僧们是请已经成就的大德印证的。

休娴

印峰居士 发表于 2014-6-28 13:46
成就不是自己说说的，以前高僧们是请已经成就的大德印证的。

那师兄可否知道现今已经被认定已经获得成就的有什么人呢？

火焰(^_^)

师兄可用地藏菩萨占察轮占察一下   或者请大德帮你占一下

休娴

火焰(^_^) 发表于 2014-6-28 16:16
师兄可用地藏菩萨占察轮占察一下   或者请大德帮你占一下

师兄用地藏占察轮占察能那么容易相应吗，准确率多大？况且即使有所相应，能因此而占察某人处于什么阶段的成就？现实中能把占察轮学习且应用得得较好的又有几个？

休娴

其实我倒不是在乎现世中是否有人已经学佛取得成就，因为我自己学习佛法是以佛为师，以法为师，以早已成就的公认的高僧大德为指导。对于现世他人声称某些已经取得成就的名师，我是不会轻易相信的。当然如果有其它同修能够提供判定他人是否成就的方法，学习了解一下倒是有益无害。
发本主题帖的目的，最终想了解的是无论哪个修行人，无论生前被他人认定成就与否，那在他临终之时，我们是否可以以某些瑞像或者烧出舍利花、舍利子等等来判定此人是否真正成就，获得解脱。如果没有一个判定标准，那么我们又如何判定修行人学佛获得出世解脱的利益？如果用是否有种种瑞像舍得子等是否判定某人是否成就是不是分别执著与迷信？

烦请其它同修发表相关意见，以利参考。

吉丸大大

按照传统说法，走时样子好的就是成功了，走得样子好，就是生命本身的一个现象（因为这东西就掺不来假像），走的样子不好，还是不行。现象本身就可以作为现实依据。

法师现在谁已经成就，这个我不知道。（也有用占查轮拼命问的吧？）

目前暂时是这么理解了。

休娴

吉丸大大 发表于 2014-7-2 11:01
按照传统说法，走时样子好的就是成功了，走得样子好，就是生命本身的一个现象（因为这东西就掺不来假像）， ...

据我个人所看到的修行有成就者各种临终感应或往生记录中，无不以头顶是否有温度，以及其它的见佛见光闻到异香或听到各种妙音等瑞像以及火化后有否舍利子舍利花等来判断的，末曾听闻没有任何这些瑞像异像的修行人，他人或家属等可以断定此去世之人已经成就或往生的。
末学孤陋寡闻，并不清楚有否其它更好的判定成就或往生的标准，论坛有同修指认末学以上述各种现象来判定某去世修行人有否成就与往生是被“外相迷惑，是执著与迷信”，所以才会在论坛发表相关问题，烦请其它见多识广的同修指点迷津。

无果居士

我想如果能断烦恼的话，那麽修行应该算有成就了。即使断不了烦恼，但烦恼生起的＂第一念＂，如果能及时察觉，然后用所学的佛理，将它转成菩提，这也是有成就啊。

至于找大德印证，那当然是好，但也不是每个人，都必定有缘遇到大德。

其实，修行到了什麽程度，自己是知道的。（假如你已经没有我慢，我执，法执的话。）
假如以能否往生作为成就的标准，那就更容易判断了。只要你不怀疑，你就成就了。如果你要还问自己会不会往生，那就没有成就。

至于那人死后，是否去了极乐，那就只有问佛了。即使是大德高僧，预知时至，示现了来去自由，那也是事相上的成就。也不是你亲眼看到去了极乐。

演程居士

除了念佛往生`西方极乐世界之外，连个小乘初果都罕见。如果能肯切念佛，几个月，乃至几天都能往生。临终时预知时至，或者告诉家人。

小坏蛋

这个问题问得好，恐怕那些大师也会目瞪口呆的，

南无大悲观世音

南无阿弥陀佛。末学个人相信辽宁海城大悲寺的妙祥法师很好，另外宣化上人的万佛城里也会有很多修得好的法师。
南无十方佛菩萨，南无十方龙天护法。

休娴

无果居士 发表于 2014-10-12 11:19
我想如果能断烦恼的话，那麽修行应该算有成就了。即使断不了烦恼，但烦恼生起的＂第一念＂，如果能及 ...

谢谢师兄回复。
末学主题所说的成就与解脱主要还是指已经能确保自己已经脱离轮回的证果圣人，特别是指已断尽见思烦恼的阿罗汉果，当然如果能证小乘初果须陀洹果已算是预入圣人之流，但尚须人天中往返投生，直至证到阿罗汉果，方能永不堕轮回。
而且末学主要是强调他人如何判定某个当事人是否现世有证果的成就，而不是当事人自己是否认为自己已经断见思惑证得什么果位的成就。

至于判定去世以后某人有否真正脱离轮回，获得成就，自然并不是我们这些旁人能亲眼看到某人去了极乐世界，但可以通过当事人所接触的家人、亲人、同修等获各知诸如“见佛见光闻到异香或听到各种妙音等瑞像以及火化后有否舍利子舍利花以及预知时至”等，末学确实不知道会有更好的判定方法。
通过师兄的回复，末学明白您跟我一样自然也是不知有更好的判定某些人现世或去世以后有否成就的更好方法，呵呵。

休娴

南无大悲观世音 发表于 2014-10-13 10:25
南无阿弥陀佛。末学个人相信辽宁海城大悲寺的妙祥法师很好，另外宣化上人的万佛城里也会有很多修得好的法师 ...

末学也是向来相信寺庙里有持戒精严清净的出家人，末学也认为妙祥法师持戒精严，是现世众多出家人学习的典范，宣化上人万佛城里同样是会有不少修得清净持戒，精进修行的法师。

不过持戒清净并不见得现世就证得出离轮回的果位，获得得究竟解脱，而且重要的是我们这些外人同样不知道如何判定这些出家众现世究竟取得什么成就，证得什么样的果位。
持戒清净精进修行的出家众，如果现世没有证到最起码的小乘初果的话，若不念佛，求生西文净土，很有可能形成三世冤，将来必堕地狱。

一位大比丘僧的前世記憶——不生淨土，難免輪回
http://www.shixiu.org/thread-37492-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

印光大师：若不往生净土，将来必堕地狱！
http://www.shixiu.org/thread-57021-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

无果居士

借世尊的话，来说一句。

如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

修行到一定境界，就是这法执难断。若真有信心，何需求证？若要证人，当需得果。若真得果，必不言果。若不言果，何知大德？若知大德，你已得果，何需再证？

休娴

无果居士 发表于 2014-10-13 18:42
借世尊的话，来说一句。

如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

看来师兄并没有明白末学的意思。
末学自己就只是个初学佛一两年，在实修上并不算精进的学佛人，我自己自然什么也不是，自然不需去求证，何况我自己资质驽钝，今生唯有靠念佛往生西方从而得度生死，别无他法。

末学提问本主题的目的，是为了更好的明白，现世某些被他人或其弟子声称某某法师、某某“上师”已经取得了什么样的成就的判定标准是什么。君不见某些地方所谓的“大成就者”多如牛毛？
我们这些初学佛不久的学佛者，在更好的弄清楚所谓现世成就或往生成就的判定标准，是为了无论在网上还是在现实中在面对这些所谓的大成就者时，提高警戒，省得被他人迷惑误入歧途。

无果居士

休娴 发表于 2014-10-13 18:55
看来师兄并没有明白末学的意思。
末学自己就只是个初学佛一两年，在实修上并不算精进的学佛人，我自己自 ...

各人因果，各人自负。若未成就，而言得果，是破大妄语矣。若真修道人，不见他人过。

休娴

无果居士 发表于 2014-10-13 19:20
各人因果，各人自负。若未成就，而言得果，是破大妄语矣。若真修道人，不见他人过。

呵呵，我们现在并不是在见他人过，而是在分清是非，树立正确知见，令自己与他人不致被网上流传的邪知邪见所迷惑，误了慧命，须知一失人身，万劫不复。