对放生的一点个人观点

wmy1001

请问我该如何理解“后半截是在谤佛”？（不好意思，我是初学，请多多包涵）

力力熊

hzhfjfj 发表于 2014-4-27 12:01
师兄可否详解回复中提到的信觉。顺便提供一下“信觉”这个词出现的经典名称，谢谢？

1、对于信的内心自觉。
2、“佛法僧”，“觉正净”。信觉，即信佛。
3、末学觉得文字相不是那么重要。

南无阿弥陀佛

谢泽武

南无阿弥陀佛

hzhfjfj

力力熊 发表于 2014-4-27 22:24
1、对于信的内心自觉。
2、“佛法僧”，“觉正净”。信觉，即信佛。
3、末学觉得文字相不是那么重要。
...

1、为什么去“觉”那个“信”，工具和目的要分清咯。刚开始信一样东西，一般属于迷信范畴。闻思修后初信转正信。正信并不是说还有一人“信”在，这时根本不存在信与不信的问题。但为表达这种状态，得找个名描述，强名“正信”。整个修行过程，直至后面得觉悟，都是因为最初那一初信。因信得觉，不知道师兄所说的信觉是不是这个意思。
2、“佛法僧”，“觉正净”。信觉，即信佛。A=B，B=C所以A=C。感觉是不是这个意思。这种推演好象没什么意义。
3、我们学佛大都因文字入。也有人不因文字入，但后期还是要看经书。文字本身没什么意义。但经过人的智慧它又有意义了。载义传义时，它还是最重要的。传义结束，就不重要了。所以重不重要还是要看时期吧？

emperor779

无利不起早，信这个信那个都是为利己，如果能做到利己还能利人利众生，那就是善。

力力熊

hzhfjfj 发表于 2014-4-27 23:52
1、为什么去“觉”那个“信”，工具和目的要分清咯。刚开始信一样东西，一般属于迷信范畴。闻思修后初信 ...

末学越来越喜欢师兄了，师兄说的好有意思。
1、若言觉而无信，则此觉恐非正见；若言觉必有信，同样此觉恐非正见。或言因信得觉，或言因觉生信，同样又恐非正信。如此这般，则堕入疑见深坑之中，我等凡夫，初信意识要悟入正信正见之中，真的很难。难就难在疑心习气，俗话说：“凡事都要问一个为什么？”所以说，意识这东西，确实是一把双刃剑，一不小心，疑锋利刃，徒自伤神，伤心，伤命，亦伤道业。
2、“觉正净”是《六祖坛经》中说的，分别对应三宝“佛法僧”。诚如师兄所言：“正信并不是说还有一人‘信’在，这时根本不存在信与不信的问题。”所以，末学才说：信觉，即是信佛。
3、确实如师兄所言，文字“重不重要还是要看时期”。从文字义，体悟到其文字所载的大德们的真义，大德们心印的佛法真义，乃至本师开示的一大真实因缘，这一个过程就象淘金，每一纤毫的金光闪烁，每一句佛号中的交融，都会令行者体悟到佛光的深蕴，当下仿佛顿悟，而淘尽黄沙的过程，行者证入的过程，亦必是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

南无阿弥陀佛

hzhfjfj

第三个告一段落。
乘下：
1、师兄好象对疑这个东西很有偏见
2、、“觉正净”是《六祖坛经》中说的，分别对应三宝“佛法僧”。这个对应为当时说法的需要，有前提。不能当数学的公理来用。因为它脱离当时当地当众没有意义。结合当时当地当众可以通过它了解佛意，但反之会被误导进文字怪圈。

hzhfjfj

emperor779 发表于 2014-4-28 01:08
无利不起早，信这个信那个都是为利己，如果能做到利己还能利人利众生，那就是善。

利已利人好象有个有没有能力的问题吧？

emperor779

红灯停绿灯走，利人利己；不随地吐痰，利人利己；毒奶沟油不沉默，利人利己…… 。与能力无关。

hzhfjfj

wmy1001 发表于 2014-4-27 19:57
请问我该如何理解“后半截是在谤佛”？（不好意思，我是初学，请多多包涵）

谤从字面上解是说别人坏话。它达到一个后果就是引起不知情众对被说人的为人处事以及他所说的道理的误解。“后半截是在谤佛”的原因不是指修学者说佛或者佛法的坏话，相反他是在说某个法门的好话。因为佛法是对治心病的药，本来没有优裂之分。但施药者必须要明药性和病人的病根，佛法也一样，法门用得不对，住不了心病，反而害慧命。说他后半截谤佛，是因为他一直抱着一个法门，执之以为永恒的佛法，就象病好了还继续用药一样。病有多种，药也有多种。心病有多种，佛法的法门也有多种。在这些法门中，为迎合众生心量，有一部份法门是相当迷信的（不懂时信与不信都属迷信范畴），属接引法门的范畴。当一个人因某个接引法门入了佛门。而不继续前行（闻思修），而是一直执法为法时，在某些心理层次较高的人看在眼里，认为佛法不过如此，于是远离了佛法，断了别人的慧命。它的结果和说佛或者佛法的坏话相当。从果上说，他在谤佛。

hzhfjfj

emperor779 发表于 2014-4-29 02:33
红灯停绿灯走，利人利己；不随地吐痰，利人利己；毒奶沟油不沉默，利人利己…… 。与能力无关。

没文化，真可怕。师兄说的属律的范畴。律藏中其中有一个分类就是师兄说的这些。如国家法律，交通规则，社会道德等。但学佛者除了要做到这些外，还要做到其他的。佛法所说的利人也不是做做好事这么简单。求在力所能及处，恶补佛法的基础知识。

hzhfjfj

每天看贴，每天摇头，佛法在今天为什么就进入迷信怪圈。当初的佛法可不是这样的啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

空脱-有用

南无阿弥佗佛

空脱-有用

南无阿弥佗佛

hzhfjfj

空脱-有用 发表于 2014-5-4 01:32
南无阿弥佗佛

虎虎猪

少年时杀生很多，比如小龙虾，鳝鱼。确实感到那些无知的时候，所做的孽 对自己今生前半生不利，何况恶业累积。现在路过龙虾餐馆，就背诵宝箧印陀罗尼经文。 感恩地藏王菩萨加持，观世音菩萨加持救助。南无地藏王菩萨摩柯萨

hzhfjfj

虎虎猪 发表于 2014-5-9 22:37
少年时杀生很多，比如小龙虾，鳝鱼。确实感到那些无知的时候，所做的孽 对自己今生前半生不利，何况恶业累 ...

师兄，少年时的杀生所做的孽，现在有悔心，这点要随喜。只是有一点要说明的是：杀生这个行为导至了罪呢，还是什么别的东西导至。如果不搞清楚这个，可能我们不是在学佛，现在多数学佛人基础的概念不管，其实这就是自以为是的一种表现。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛

hzhfjfj

丿谦谦丶凡夫卍 发表于 2014-5-14 13:52
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛