大安法师告诉你行善积德的大秘密

江西崇义金山寺 · 发表于 2011-9-9 16:27

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修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学习佛的愿力，学习佛的正知正见，学习佛那种大舍，学习佛陀无我救世、无私奉献的伟大精神、高尚品德。我们通过事相上能证明吗？烧香的人就能证明他是正知正见的人吗？烧香的人就能证明他有愿力吗？烧香的人就能证明他能离相吗？都代表不了。那诵经的人，只能说他从文字上有解，但是不一定有行。你不要以为诵经的人个个都会行，我遇到的多啦，《无量寿经》诵了8千遍、9千遍，诵的大乘佛法《楞严经》、《法华经》、《妙法莲花经》，最后怎么样？连老伴儿都包容不了，就那心量比针鼻儿还小呢，大乘诵到哪去啦？所以说诵大乘不一定就有大心量。

　　人们往往从相上就事论事：“谁谁那大乘诵的！那修行得好！” “谁谁那大头磕的，十万大头都完成啦！那叫精进！”那只是个形式，只是个样子。

　　真实慧在我们心中，在清净心中，你不好的命自然而然就转好，办什么事自然而然就遇到贵人，为啥呀？德行感召。有德的人走到哪里保证有贵人，遇到什么灾难的事，保证是大难不死。哈尔滨有两个居士，被车刮倒了，那车顺着身上就轧过去了，别人一看彻底完了，那车拉着好几吨的煤，结果车过去以后，扑啦扑啦身上，一看没事，一点皮都没擦破，眼瞅着从肚子上轧过去的，为啥没事？有德呀。孝养公婆孝养得好，整整八年时间，擦屎洗尿的；这不是迷信，这叫大难不死必有后福。你看缺德那些人，喝点凉水就差气啦，半个月一个月都不好，总疼，那就是缺德行；一个钉大点儿的小石头，“咔”了一下子就骨折啦，说是现在的人骨头酥，那车撞上的都不骨折，石头咔一下子就骨折啦？车撞的骨头不酥，卡石头的就酥啦？还是业障的事啊，这样的都是德行不够，都是恭敬心不好，感恩心没有，不知道积德，这样人的果报经不住业障的考验，业障一现前就完了。上咱们家乡来的那个孙居士的丈夫，180多斤的人骑摩托车，撞车啦，从空中甩出2米多远，翻个跟头坐那啦，我们想一想180多斤的人往那一摔一坐，还不把尾骨礅碎了？不碎地话最少也得裂纹吧？人家咋地没咋地，就给肉皮子蹲肿了，半个月好了，这就是他诚心诚意学佛真改脾气、真正发心所感召的。

　　实际上学佛学什么？就是在为人处事当中积累德行，但是很多居士把这个积德都用在了事相上，放生、印经书、打佛七，要不就送往生，要不就参加法会，开光，要不就拜忏，要不就做佛事，啥佛事？经忏，放焰口，这些个所做的都不在积德之中，因为你所印的经书，居士们没有做人的基础看不懂，那《地藏经》一次一万册的印，通过看《地藏经》，他愿力起来了吗？他能发出“地狱不空誓不成佛”这个愿力吗？他只不过是白纸黑字，嘎巴、嘎巴读，通过读《地藏经》他孝心起来了吗？他可记住名词啦，“哎呀，《地藏经》上说来，舍一得万报。”这个他可记住啦，天天干啥？“舍一得万报”去啦！这布施，那布施，小贪心变成大贪心，学一辈子佛，最后有变化吗？有，啥变化？应该变成一个小鬼，通过他的“舍一得万报”的布施变成一个大鬼呀！“舍一得万报”的求，你说贪心有多大？不是经书不好，是看书的人没有德行，所以就看不懂。没有一定文化素质，没有一定的功夫，就想看大乘，就想了解如来真实义？所以说学佛只是学到了皮毛。学佛本来是学着积功累德，结果是要功没功、要德没德，净学着积点儿福报，跟佛结一结缘，总是停留在表面上，自由不了，把学佛当成了任务，当成了样子。“哎呀，一天我得念300声佛号，得磕500个大头，我得诵几遍经。”甚至有的人：“我得专一啊，一句佛号，一部《无量寿》。”根本没让菩提心起作用，完全违背了大乘佛法的精神。

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本文引用自清雅《大安法师告诉你行善积德的大秘密》

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转自：http://club.fjdh.com/8380/viewspace-179472.html

静然 · 发表于 2011-9-10 11:33

阿弥陀佛！

江西崇义金山寺 · 发表于 2011-9-10 17:36

静然发表于 2011-9-10 11:33

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阿弥陀佛！

啊弥陀佛 · 发表于 2011-9-10 22:06

江西崇义金山寺 · 发表于 2011-9-10 22:11

啊弥陀佛发表于 2011-9-10 22:06

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非我所欲 · 发表于 2011-9-13 14:35

江西崇义金山寺 · 发表于 2011-9-13 16:54

非我所欲发表于 2011-9-13 14:35

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随佛一生 · 发表于 2011-9-15 11:46

江西崇义金山寺 · 发表于 2011-9-15 12:31

随佛一生发表于 2011-9-15 11:46

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飞马 · 发表于 2013-8-1 07:55

舍尘 · 发表于 2013-8-1 08:51

【东南】→杰 · 发表于 2013-8-1 09:25

水边莲花 · 发表于 2013-8-5 07:05

飞马 · 发表于 2013-8-5 08:11

月下梧桐 · 发表于 2013-8-6 12:30

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄~

佛学弟子 · 发表于 2013-8-6 14:18

修行的高低看德行，不在于外在的东西，……你不要以为诵经的人个个都会行，我遇到的多啦，《无量寿经》诵了8千遍、9千遍，诵的大乘佛法《楞严经》、《法华经》、《妙法莲花经》，最后怎么样？连老伴儿都包容不了，就那心量比针鼻儿还小呢，大乘诵到哪去啦？所以说诵大乘不一定就有大心量。
　　人们往往从相上就事论事：“谁谁那大乘诵的！那修行得好！” “谁谁那大头磕的，十万大头都完成啦！那叫精进！”那只是个形式，只是个样子。
　　……哈尔滨有两个居士，被车刮倒了，那车顺着身上就轧过去了，别人一看彻底完了，那车拉着好几吨的煤，结果车过去以后，扑啦扑啦身上，一看没事，一点皮都没擦破，眼瞅着从肚子上轧过去的，为啥没事？有德呀。孝养公婆孝养得好，整整八年时间，擦屎洗尿的；这不是迷信，这叫大难不死必有后福。你看缺德那些人，喝点凉水就差气啦，半个月一个月都不好，总疼，那就是缺德行；一个钉大点儿的小石头，“咔”了一下子就骨折啦，说是现在的人骨头酥，那车撞上的都不骨折，石头咔一下子就骨折啦？车撞的骨头不酥，卡石头的就酥啦？还是业障的事啊，这样的都是德行不够，都是恭敬心不好，感恩心没有……
　　……他可记住名词啦，“哎呀，《地藏经》上说来，舍一得万报。”这个他可记住啦，天天干啥？“舍一得万报”去啦！这布施，那布施，小贪心变成大贪心，学一辈子佛，最后有变化吗？有，啥变化？应该变成一个小鬼，通过他的“舍一得万报”的布施变成一个大鬼呀！“舍一得万报”的求，你说贪心有多大？不是经书不好，是看书的人没有德行，所以就看不懂。……总是停留在表面上，自由不了，把学佛当成了任务，当成了样子……

法师说的很实在啊，要修心量，忍辱，莫让佛事变成贪心。

佛学弟子 · 发表于 2013-8-6 14:21

所以学佛法，起心动念、发心（即念诵、修行的目的）非常重要，心念种子错了，得到的果实也是错的。

佛学弟子 · 发表于 2013-8-6 14:49

         针对家中出现的逆缘，要忍，默而不言，视作报应现前，视作消业，视作考验、锻炼，视作除习气……。《法华经》等经中都说过，纵使捶打辱骂也要忍。忍辱者才有大力。
      【若说此经时，有人恶口骂，加刀杖瓦石，念佛故应忍。……
         若复行忍辱，住于调柔地，设众恶来加，其心不倾动。诸有得法者，怀于增上慢，为此所轻恼，如是亦能忍。】

   《大方广圆觉修多罗了义经》：【若复有人。观彼怨家如己父母心无有二即除诸病。】

         法师说的心量比针鼻子眼还小的情况，我也曾经类似。如果不反省、观察、遏制，习气永不断，浑身带刺，说不定下辈子就变成了刺猬、蝎子、马蜂，刺猬碰一碰扎手，蝎子、马蜂动一动就翘着尾巴蜇人。

善行天下 · 发表于 2013-8-14 11:20

南无阿弥陀佛

止诸苦心不退 · 发表于 2013-8-17 15:03

受教了末学为自己的功利心忏悔南无阿弥佗佛

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